يقولون إننا أحرار في اختياراتنا

إدريس ولد القابلة
(Driss Ould El Kabla)

الحوار المتمدن-العدد: 2100 - 2007 / 11 / 15 - 11:35
المحور: كتابات ساخرة
    

غريب حال القائمين على أمورنا اليوم.. فهذا يتدخل فيما لا يعنيه وذاك لا يتدخل فيما يعنيه، هذا يتحدث فيما لا يعلم وذاك يبخل بما يعلم، مفضلا الصمت و"التيقار وأن يخرج سربيسو على خير".. وهذا يتعفف ويتأفف وذاك يتكلف ويتزلف...
والطامة الكبرى إذا تدخل هذا المسؤول فيما لا يعنيه ولا يتدخل ذاك فيما يعنيه، أو إذا تحدث هذا فيما لا يعلم وصمت ذاك عما يعلم، إنه أمر غريب في "مجتمع النخبة"، علما أن القائمين على الأمور معنيون بقضايا الشعب، بل بقضايا العالم لخدمة الشعب والصالح العام.
هذا في وقت ترقص أغلب عناصر نخبنا على الركح السياسي، يغنون ويمثلون أفكار ورؤى وتصورات وبرامج وخطط وكذلك استراتيجيات، لكن دار لقمان ظلت على حالها، بل عاينت تطورات مطردة على تدهور الأوضاع واتساع دوائر الإحباط واليأس وتراكم أسباب الغضب ودوافع التمرد.
وعلى القائمين على أمورنا أن يعلموا، أن الغضب وصل حدا لا يطاق، بالضرورة سيتحول من غضب محايد إلى غضب فاعل، وحينها ستشرع الأبواب على كل الاحتمالات.
في ظل هذه الأجواء يقول القائمون على أمورنا إننا أحرار في اختياراتنا، فهل نحن فعلا كذلك؟
وهل يوجد في مغربنا الراهن ما يسمى بالاختيار الحر؟
مبدئيا، في مجتمع فقير في أغلبية ساكنته وغني بثراء حفنة تشكل أقلية لا تكاد تبين بين عرمرم المحتاجين، وفي بلاد يعيش أهلها في مستوى عيش مترد، يصبح الاختيار ضربا من الخيال.
فالإنسان في مثل هذا المجتمع الذي نعيش فيه تملى عليه طريقة حياته، بل تفرض عليه فرضا، وليس من حقه أن يخطئ لأن خطأه سيلقي به إلى غياهب الفقر، وإن كان فقيرا أصلا، فإن خطأه حتما سيقتله.
ولما كان من مبادئ الاختيار، الحق في الخطأ، فإنه لا يمكنه أن يختار في مجتمع ضئيل الإمكانيات بأغلبية فقيرة هي في حاجة إلى كل شيء، وأقلية متخمة تبحث أين وكيف تدبر أموالها الفائضة؟
الأغلبية مجبرة على الاكتفاء باليسير والقناعة به والاقتصار عليه، تقتات بما هو أقل من الضروريات، في حين تتمرغ أقلية في بحور النعيم ورفاهة من العيش والرغد والسعة والرخاء.
فالأغلبية تقتسم القليل اليسير والنزر الزهيد، والأقلية تستحوذ على الكثير الجم من الخيرات والثروات والمصالح والخدمات والامتيازات.
الأغلبية لا زالت تنتظر ورود خبر الإصلاح وتترصد بشائر تغيير واقع الحال وقد دام ترقبها مدة طويلة، في حين لم تكثرت الأقلية لهذا الأمر ولم تعبأ به ولم تبال.
ورغم كل هذا يقولون إننا أحرار في اختياراتنا، طالت مدة انتظار الأغلبية وتراخت وظل القائمون على أمورنا يمطالون ويسوفون.
وبين الأمرين بون بعيد وتباين وتفاوت، بل بينهما تناف وتناقض وتضاد، لذلك ما زالت الأبواب مفتوحة على جميع الاحتمالات.
وبين هؤلاء وأولئك، تتسع دوائر الإحباط واليأس والتهميش والإقصاء، ومع اتساعها ترتفع وتيرة الغضب وتتصاعد حرارة الاحتقان الشعبي، بفعل تزامن تردي الأوضاع مع استمرار بروز آليات النهب والفساد واستفادة المحظوظين من الامتيازات الاقتصادية والاجتماعية الريعية بجرة قلم أو بمكالمة هاتفية من أي مكان، في بلد كثيرون هم فقراؤه والعديد من سكانه يعيشون في سكن غير لائق وشبابه يفضلون الانتحار والهروب على ظهر قوارب الموت.
ورغم كل هذا يقولون إننا أحرار في اختياراتنا في حين إننا الآن لسنا أحرارا إلا في شيء واحد، الغضب والتنديد والاحتجاج.

#إدريس_ولد_القابلة (هاشتاغ)       Driss_Ould_El_Kabla#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل