التوحيدي فيلسوف الادباء

مهدي النجار

الحوار المتمدن-العدد: 2044 - 2007 / 9 / 20 - 12:09
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

" ان الانسان اشكل عليه الانسان "
ابو حيان التوحيدي/ الهوامل والشوامل

احدث التوحيدي ( ابو حيان علي بن محمد التوحيدي 941 -1035 ) جدلا واسعاً ونقاشات مستفيضة في مجمل بنية ثقافة وفكر القرن العاشر الميلادي ( الرابع الهجري) لما تميزت به شخصيته سواء من حيث المخزون المعرفي الهائل الذي وسمها بالموسوعية، او من حيث امتلاكه لقلم سيال يبهرك باسلوبه الانيق، وبحذاقته في التعامل مع اللغة وتوظيفها في خدمة ما يرمي اليه، بهرت كتاباته انظار مفكري عصره وفلاسفته وسببت ضعضعات مخيفة في ثوابت ابناء جلدته واجهزة مفاهيمهم بحيث لم يحسم الجدل حولها حتى الان رغم حياة الفاقة والقسوة التى عاشها هذا العبقري، حياة مليئة بالاحباطات والاخفاقات ،فمنذ طفولته راح الفقر يطحنه طحناً ،ابصر النور من اب فقير كان يشتغل ببيع نوع من التمور يسمى "التوحيد" وهذا سبب تسمية ابو حيان ب "التوحيدي" و اضطره الفقر لاختيار مهنة يتعيش منها، فاختار مهنة النسخ ( نسخ الكتب بخط اليد ) مهنة له الا ان هذه المهنة التي عمل بها ردحاً طويلاً شكلت رافداً اساسياً من روافده المعرفية فقد جعلته القراءة المستمرة لما ينسخ بحكم حرفته على اتصال دائم بثقافة عصره، وعلى وعي كبير ايضاً بنتاجات العصور السابقة في مجالات الفنون والعلوم والاداب اضافة الى دراسته المتواصلة للفقه والنحو وعلوم اللغة وكان له شغف خاص بالفلسفة والمنطق. وقد ترك التوحيدي ارثاً نفيساً يزهو به التراث الاسلامي في مجالات متعددة منها الادب والاخبار والفلسفة والتصوف واللغويات (الامتاع والمؤانسة/ البصائر والذخائر/ الصداقة والصديق/ اخلاق الوزيرين/ الهوامل والشوامل/ تقريظ الجاحظ/ الاشارات الالهية... ) لذا يأسف ياقوت الحموي في كتابه " معجم الادباء" على ما عاناه هذا المثقف الاشكالي من اهمال وتهميش وفاقة وجوع ويصفه باروع الاوصاف : "فيلسوف الادباء واديب الفلاسفة، ومحقق الكلام ومتكلم المحققين، وامام البلغاء " ومن المعاصرين يقول عنه احمد امين اثناء تحقيق كتابه " الامتاع والمؤانسة " القاهرة/1953 : " ابو حيان التوحيدي من اولئك العلماء والادباء الذين اصيبوا في حياتهم بالبؤس والشقاء، وظل في حياته يجاهد ويكافح في التاليف واحتراف الوراقة والنسخ وجوّب الاقطار... " دفعه الجور والاضطهاد لان يقول عن نفسه في كتاب " الصداقة والصديق " قولة في غاية الياس والتشائم : " امسيتُ غريب الحال، غريب اللفظ، غريب النحلة، مستانساً بالوحشة، قانعاً بالوحدة،معتاداً للصمت، ملازماً للحيرة، محتملاً للأذى، يائساً من جميع من ترى " .
و في خريف عمره جمع كتبه كلها - وكانت تعد بالعشرات من انفس وابدع ما كتب – واحرقها لئلا يتركها للناس الذين اذاقوه العذاب والهوان اكثر من ستين سنة، وكان قد قال حين احرق كتبه : "اني جمعت اكثرها للناس ولطلب المثالة منهم، ولعقد الرياسة بينهم، ولمد الجاه عندهم، فحرمت ذلك كله " ولولا وقوع نسخ من بعض هذه الكتب بايدي الناس لما حفظتها ذاكرة التاريخ. ولابد من الاشارة بان محمد اركون من اكثر المفكرين المعاصرين فحصاً وتحليلاً لنتاجات التوحيدي هو وصاحبه مسكويه (ابو علي بن محمد مسكويه 937- 1030 ) حيث كان كتاب "الهوامل والشوامل" نتاجهما المشترك [ الهوامل: وهي النياق الشاردة بلا وداع وبها سمى ابو حيان اسئلته (175 سؤال) التي بعث بها الى مسكويه فاجابه باجوبة سماها "الشوامل". يقال شملت ابلكم لنا بعيراً: اي اخفته ودخل في شملها ] ويعتبرهما -اي اركون كما جاء في اطروحته الضخمة والنفيسة :نزعة الانسنة في الفكر العربي- من اوائل مفكري النزعة الانسانية والفلسفة العقلانية في ارض الاسلام، ومن واضعي البذور الواعدة التي كانت ستنتج انسانية منفتحة ومؤمنة بالله في ذات الوقت وفي السياق الاسلامي لو اتيحت لها الظروف الملائمة لذلك. ولكن الظروف لم تتح لها هذا المصير السعيد والباسم للاسف الشديد . على العكس لقد شُوِّهت تلك البدايات ونُسيت واُهملت، بل وصفيت تصفية كاملة . وبصدد التوحيدي، يقول محمد اركون : " كان احدى الشخصيات الفكرية النادرة في التاريخ الاسلامي والتي انتفضت باسم الانسان ومن اجل الانسان " واليوم اصبح الرجوع الى كتابات ابي حيان التوحيدي في غاية الاهمية لانها تعلمك كيف تهمل شوامل ثقافتك، وتكون نافراً باسئلتك القلقة والمشككة، تعلمك كيف تجعل من السؤال حركة بحث قلقة ومشاغبة، تعلمك كيف تسائل بدهياتك، ومرجعياتك، ويومياتك وعوارضك، فهوامل ابي حيان حركة ضد العبارات المنتهية، ضد العبارات الشاملة، ضد خطرها المحدق بالانسان، ضد نزعتها في ان تتحول معتقداً صلباً تشل حركته .
*

#مهدي_النجار (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل