الاسلام........ الديمقراطية

صباح حسن عبد الامير

الحوار المتمدن-العدد: 2027 - 2007 / 9 / 3 - 04:43
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

الاسلام كدين ( مثل سائر الاديان السماوية و الوضعية ) يحمل من المعاني الانسانية العامة في الاخلاق و التربية والنشأ الصحيح و الهروب من المعاصي عبر سلسلة من الثواب و العقاب ( القاسي جدا في اكثر الاحيان ،و هو ما نقرأه في حديث الاسراء و المعراج ) .
ولكننا عندما نبحث في خصوصيات الدين ( والاسلام أنموذجا ) فأن ما نقرأه من مقاربات بينه و بين الديمقراطية كمنهج و نظام حكم ، نلاحظ الفارق الكبير ، فالاسلام نظام شمولي يعتمد تفسير الحياة من وجهة نظر غيبية و يفرض عقوبات تنحو نحو الاستبداد و القسوة و المسامحة ( في مجالها الضيق ) ، و بها أفترقت الى مذاهبعديدة بين الافكار التكفيرية و الملامح الانسانية العامة ، و قد شذ عن هذه القاعدة – المصلحون – و اللذين لم يكن لهم مذهب خاص بهم بل ثقافة خاصة اصلاحية لا تخضع او لا تصل الى مصاف الفتاوى التي تطلقها دور الافتاء او المرجعيات الدينية التقليدية و المتتبع للاحداث التاريخية للتطور الفكري في الاسلام يلاحظ ذلك بجلاء و يمكننا ان نأخذ مثالا بسيطا هو حقوق المراة في الاسلام و مقارنتها مع حقوق المراة في معاهدات حقوق الانسان العالمية لنلاحظ مدى المقاربة و الاختلاف الشديد ، وما نسمعه اليوم عن أرضاع الكبير و مفاخذة الرضيع الا أمثلة تثير الاشمئزاز و السخط .
و من كل ايات القران لا نجد أية تحث على الديمقراطية سوى الايه ( و أمرهم شورى بينهم ) و هي تخص الاستشارة و ليس المشاركة او الانتخابات و حكم الشعب ولم نجد في كل الايات او التعاليم او الفتاوى من يقول الحكم للشعب بل هناك تأكيد بان الحكم لله و منه ولدت الدكتاتوريات و الحكم الثيوقراطي في الدول الاسلامية حتى العصر الحاضر .
و كل الذين نادوا بالدستور و الديمقراطية لجأوا الى مدارة افكارهم و ما توصلوا اليه عبر مسالك كثيرة تعتمد القيم الانسانية المقارنة دون اللجوء الى فتاوى او اجتهادات المجتهدين و حتى ما قيل عن مذهب الخوارج بانهم كانوا اول الملل الديمقراطية غير صحيح بحكم الدم المراق في كل تاريخهم و معاركهم مع معارضيهم .
ومن قرائتنا للتاريخ نلاحظ الحرب و التكفير و المطاردة التي نالها المصلحون أمثال الشيخ محمد عبدة (القائل في احدى قصائده
و لكن دينا قد أردت صلاحه أخاف أن تقضي عليه العمائم
و العلامة النائيني في كتابه ( تنزيه الامة) وأضطر بعده الى التراجع عن كتابه و سحبه من السوق و البراءة منه بعد محاربة المرجعية له , و السيد القمني في مصر ( و تراجعه الاضطراري عندما كان في مصر و تنكره لكل افكاره و كتبه بعد تهديده من الجماعات التكفيرية ) والدكتور علي شريعتي في ايران ( واحرقت كل كتبه ايام السيد الخميني ) و الدكتور فرج فوده ( اغتيل في مصر )، و القائمة تطول ، وباتت نظريات الاصلاح تتراوح بين عدد محدود من الاسلاميين و في تغيرات بسيطة و خجولة في بعض مفاصل المجتمع كما في السعودية و ايران و السودان و العراق ( حاليا ) مثالا جيدا على هذا .
ان الديمقراطية هي نظام قائم بحاله وبه مفرداته الخاصة به في فهم الفكر الديمقراطي و تطبيقه يتطاب أناسا لهم أيمان عميق و ثقافة ووعي كامل و استعداد لتطبيقه و كذلك له ادوااته و مفاصله وله مجسات تمتد الى شؤائع حقوق الانسان و العلمانية و الجندر و الشفافية و العدالة الانتقالية و عبر مؤسسات منتخبة بالاختيار الحر .
أن الديمقراطيين يحترمون الاسلام و يدافعون عنه و يؤمنون به كفكر أنساني مضاف الى مجمل الفكر الانساني العالمي و العكس غير صحيح !!!، أذ نلاحظ ان الاسلاميين ( تجمعات ، أحزاب ، منظمات ،أنظمة حكم ) يستخدمون الديمقراطية وسيلة للوصول للحكم ثم الانقلاب على المبادىء الديمقراطية فيبدأون بسن القوانين المقيدة للحريات و الاحوال الشخصية و تحرر المراة والجندر و المتتبع لكثير من التجارب السياسية و الانتخابية في المنطقة يلاحظ ما تقوم به الجماعات الدينية المنتخبة من اغتصاب للديمقراطية مثل الكويت و العراق و ايران و السودان و فلسطين ( حماس في غزة ) ويجد الكثير المصداقية في حديثنا هذا .
على الديمقراطيين ان ينتبهوا كثيرا عندما يصنعون ادواتهم في التزاوج بين الديمقراطية و الاسلام ، و علينا ان نبحث عن مصلحين مسلمين و علينا دراسة الاديان المقارنةو استنباط دروس كثيرة منالتاريخ وتطور العلوم الانسانيةوربط ما توصل اليه المصلحون في الاسلام كظاهرة و أشخاص و مدارس قبل ان نقدم على مدرسه الاسلام و الديمقراطية اننا نحتاج اولا الى فك الخصام بين مصطلحي العلمانية و الاسلام السياسي ، بين شرائع حقوق الانسان و مبادىء الاسلام و ما يتناقض مع هذه الشرائع ، أن مبادىء التطرف و التكفير و عمليات الارهاب التي بدات تمتد الى العالم المتقدم تترعرع في رحم الاسلام السلفي و التقليدي و تمتد كالسرطان بين صفوف الجيل الشاب ( الخائب )من المسلمين فتصنع منهم احزمة ناسفة و انتحاريين لايفكرون في سعادة الدنيا بل سعادة الموت و الملكوت الاخر ، وهذا هو الفرق الكبير بين الديمقراطيين في العالم اللذين يحترمون الحياة و يحبون ان يشاركوا في صنع غد أفضل و أجمل و أكثر سعادة الى شعوبهم ، وبين الفكر الاسلامي ( السلفي في المقدمة ) اللذين يهتمون بمحو ادوات الحياة و رفض الحضارة و تقدمها و هذا الصلح الموهوم يحتاج الى دراسةو عسيرة ولكنها ممكنة!!!!...
وقديما قال الامام علي بن ابي طالب قوله العلماني المشهور ( أعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا ، و أعمل لأخرتك كأنك تموت غدا )........




صباح حسن عبد الامير

ناشط في الديمقراطية و المجتمع المدني

#صباح_حسن_عبد_الامير (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل