الموت والخلود ومناطحة الجلمود

فيليب عطية

الحوار المتمدن-العدد: 1775 - 2006 / 12 / 25 - 06:29
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

دفعني لكتابة هذا المقال فكرة طريفة بأننا لانموت لان اجسامنا جزء من الطبيعة فهي تعود الي عناصرها الاولي لتواصل دورة الحياة وبهذا ينتفي الموت لان الوجود موجود وبارك الله في عبد الموجود !!الفكرة ليست جديدة علي اية حال ويمكن ان نجد في البوذية مثيلا لها لكني اعتقد ان الامر يحتوي علي مغالطة فاضحة اذ يوضح اننا لا نفهم معني الموت !!الموت لايعني تلاشي عناصر....الموت في فكر كل الشعوب كان يعني شيئا واحدا:تلاشي الكائن او تلاشي الشخص المعين الذي كانت تجمعنا به رابطة معينة كالحب والصداقة او الكراهية والبغضاء ،وفي حين كانت الروابط السلبية لاتستدعي الكثير من الجهد لتقبل زوال اصحابها كانت الروابط الايجابية مدعاة لاعنف الردود النفسية التي قد تصل الي حد الانتحار للحاق بالفقيد ،ومن هنا اتخذت كل المجتمعات البشرية موقفا حازما ضد الموت لابانكاره بل بتجاهله ومن هنا لايمكن ان نجد مجتمعا بشريا يخلو من فكرة الروح ،فالكائن لايموت ،كل ماهناك ان روحه تذهب الي مكان ما تحدده ثقافة المجتمع...قد يكون ربوة كما في مجتمعات ميلانيزيا البدائية او السموات العلا كما في ثقافتنا الحالية ،وبالطبع لم يقصر مجتمع من المجتمعات في وصف تفاصيل الرحلة وشرح علاقات الروح بالاحياء والثواب والعقاب الي آخر ذلك البناء الميثولوجي المدهش للعبقرية البشرية
واعتقد ان المصريين القدماء هم اول من قدم بناء كاملا متكاملا لمشكلة الموت وهو البناء الذي اثر بلاجدال في تصورنا الحالي كما نجده في المسيحية والاسلام،اما اليهودية فلانجد لها موقفا محددا من الموت سوي تلك الروح الضبابية التي تشترك فيها مع كل الديانات البدائية
كان للمصريين ثلاثة مفاهيم عن الروح :البا وهي اقرب التصورات لمفهومنا الحالي عن الروح ،والكا التي تترجم بالقرين حيث تظل ملازمة للميت في مقبرته ،والخو الذي يترجم بالروح الممجدة للشخص ،وحيث ان الجدل مازال دائرا حتي الآن عن وظيفة كل من الكا والخو لنركز اهتمامنا علي البا فهي الروح التي تنطلق الي مملكة اوزيريس حيث تجري محاسبتهاعن افعالها الدنيوية ،وغالبا ماكانت الروح توفر عناء البحث والتقصي بأن تتلو بيانا سالبا امام هيئة المحكمة تنفي فيه كل الذنوب كالقتل والزنا والسرقة.....الي آخر تلك القيم الاخلاقية التي تجعل من الوصايا العشر التوراتية مجرد ثغاء اطفال ،ويندهش المرء حقا من مدي الرقي الاخلاقي للمصريين وهو يطالع هذا التعبير:اني لم اتسبب في بكاء.....اني لم انزع اللبن عن فم الرضيع
اذا تركنا الميثولوجيات القديمة لنبحث فيما اسميه الميثولوجيات العصرية التي تستند الي قوانين الفيزياء والكيمياء والفلك _ونحن نتجاهل هنا بعض الافكار العصرية القائلة بالعدم نجد اننا امام كون يتركب من شيئين: مادة وطاقة ......اما المادة فوحداتها الاساسية هي الالكترون والبروتون والنيوترون ،واذا اخذنا بالنظرية الاحدث التي تقول ان البروتون والنيوترون يتكون من الكواركات نكون قد وضعنا ايدينا علي الالكترون والكوارك كمكون للمادة التي نعرفها والتي تتكون من ذرات وجزيئات وعناصر ومركبات ،وهي كلها مادة نستطيع معاينتها وقياسها ،وثمة مادة اخري في الكون كانت عصية حتي الاسابيع القليلة الماضية علي الرصد وكان وجودها يعرف فقط بتأثيرها الجاذبي وتلك هي المادة السوداء التي استطعنا مؤخرا تصويرها بواسطة بعض الموجات الراديوية ،وهناك توقعات بأن تقلب معرفتنابهذه المادة السوداء كل افكارنا عن المادة ....فليكن ولننتقل الآن الي الطاقة فمن المعروف ان اشكال الطاقة عديدة متنوعة ولكن مايهمنا هنا التركيز علي الطاقة الضوئية التي تتكون من الفوتونات .نحن نعلم ان الضوء يتكون من موجات وكل موجة من الموجات لها طول معين ولها تردد ولها سرعة ويعتبر الضوء طبقا لنظرية النسبية اسرع موجات الطبيعة التي لايمكن تجاوزها رغم ان بعض النظريات تصاعدت مؤخرا بوجود سرعات تفوق سرعة الضوء ....المهم ان طول الموجة بشكل عام يرتبط بالسرعة وهذا قانون فيزيائي معروف يربط بين التردد وطول الموجة والسرعة بمعني انه كلما كان طول الموجة اقصر كانت السرعة اعلي ،والآن مارأيكم في تلك النظرية الحديثة التي تطرح لأول مرة :الروح موجات صفرية-والصفر هنا لايعني العدم بل يعني بمفهومه الرياضي الكمية البالغة الصغر او اللامتناهية الصغر-تنتقل من المادة الحية،وبالذات خلايا المخ والقشرة المخية قبل تلفها الاخير الي خارج الكون المعروف وتحمل معها كل صفات الكائن البشري
ولايستهين احد بتلك النظرية الميثولوجية الحديثة اذ يمكن ان يبني عليها لاهوت كامل

#فيليب_عطية (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات