أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم

الصفحة الرئيسية - الطب , والعلوم - زهير الخويلدي - قراءة آلان باديو للوضع الوبائي الراهن















المزيد.....

قراءة آلان باديو للوضع الوبائي الراهن


زهير الخويلدي

الحوار المتمدن-العدد: 6570 - 2020 / 5 / 21 - 18:21
المحور: الطب , والعلوم
    


" دعونا نتفق على البدء بتحديد المشكلة ، التي تكون بخلاف ذلك مُعرَّفة بشكل خاطئ جدًا ، وبالتالي تُساء معاملتها."
تمهيد:
ألان باديو هو فيلسوف فرنسي ولد سنة 1937 في الرباط بالمغرب، وكان سابقًا رئيسًا لقسم الفلسفة في المدرسة العليا للأساتذة ومؤسسًا لكلية الفلسفة في جامعة باريس الثامنة مع جيل دولوز، وميشال فوكو، وجان فرانسوا ليوتار. كتب باديو حول مفاهيم الكينونة، والحقيقة، الحدث، والذات بطريقة، كما يدعي، ليست ما بعد الحداثة ولا مجرد تكرار للحداثة.ومن أشهر كتبه الوجود والحدث وبيان من أجل الفلسفة. لكنه في هذا الوقت محصور مثل آلاف الأشخاص آخرين في باريس ، يقدم الفيلسوف رؤيته للوضع الناجم عن جائحة كوفيد19 . لقد كان يعتقد أنه من الوهم الاعتقاد بأن الذعر الصحي يمكن أن ينفتح في حد ذاته على أي شيء مبتكر سياسيًا. يرى انه من أجل قلب النظام الاجتماعي ، يجب تعبئة قوى أخرى غير الفيروس. فكيف قرأ آلان باديو الأزمة الصحية العالمية التي تسبب فيها انتشار فيروس كرورنا على صعيد الكون؟
النص المترجم:
"لطالما اعتبرت أن الوضع الحالي ، الذي اتسم بجائحة فيروسية ، لم يكن شيئًا استثنائيًا للغاية. نظرًا لأن جائحة الإيدز (الفيروسي أيضًا) يمر عبر أنفلونزا الطيور وفيروس الإيبولا وفيروس سارس 1 ، ناهيك عن العديد من الإنفلونزا ، حتى عودة الحصبة أو السل الذي لم تعد المضادات الحيوية تشفيه ، نعلم أن السوق العالمية ، إلى جانب وجود مساحات شاسعة من نقص الطب وعدم كفاية الانضباط العالمي في اللقاحات اللازمة ، تؤدي حتمًا إلى أوبئة خطيرة ومدمرة (في حالة الإيدز ، عدة ملايين من الوفيات). بصرف النظر عن حقيقة أن حالة الوباء الحالي تثير الدهشة هذه المرة على نطاق واسع ما يسمى بالعالم الغربي المريح إلى حد ما - المصنوع في حد ذاته خالٍ من المعنى المبتكر ، ويدعو الرثاء المريب إلى حد ما والهراء المقزز على الشبكات الاجتماعية - ، أنا لم ير أنه بخلاف تدابير الحماية الواضحة والوقت الذي سيستغرقه الفيروس ليختفي في غياب أهداف جديدة ، فمن الضروري ركوب خيوله الكبيرة. إلى جانب ذلك ، يجب أن يشير الاسم الحقيقي للوباء الحالي إلى أنه "بمعنى آخر" لا شيء جديد تحت السماء المعاصرة. هذا الاسم الحقيقي هو السارس 2 ، وهو "متلازمة الالتهاب الرئوي الحاد 2" ، وهو تصنيف يمثل بالفعل تحديدًا "ثانيًا" ، بعد وباء السارس 1 ، الذي انتشر في جميع أنحاء العالم في ربيع 2003. كان المرض يسمى "أول مرض غير معروف في القرن الحادي والعشرين" في ذلك الوقت. لذلك من الواضح أن الوباء الحالي ليس بأي حال ظهور شيء جديد جذري ، أو شيء لم يسمع به من قبل. إنه الثاني من نوعه ، وقابل للوضع في نسبه. إلى حد أن النقد الجاد الوحيد الذي تم توجيهه اليوم ، في الأمور التنبؤية ، إلى السلطات ، هو أنها لم تدعم بشكل جدي ، بعد سارس 1 ، البحث الذي كان سيوفر للعالم الطبي وسائل العمل حقيقي ضد سارس 2. وهو ، علاوة على ذلك ، انتقاد خطير ، يستنكر قصور الدولة في علاقتها بالعلم ، علاقة أساسية في الوضع الحالي. ولكن هذا قد مضى ... في هذه الأثناء ، لم أر أي شيء آخر للقيام به سوى محاولة خطف نفسي ، مثل أي شخص آخر ، وليس هناك ما أقوله سوى حث الجميع على القيام بنفس الشيء. إن احترام الانضباط الصارم في هذه النقطة هو أمر ضروري لأنه دعم وحماية أساسية لجميع الأشخاص الأكثر تعرضًا: بالطبع ، جميع مقدمي الرعاية ، الذين هم في المقدمة مباشرة ، والذين يجب أن يكونوا قادرين الاعتماد على الانضباط الراسخ ، بما في ذلك المصابين ؛ ولكن أيضا الأضعف ، مثل كبار السن ، ولا سيما في ايفاد Ephad ؛ ومرة أخرى كل من يذهب للعمل ويواجه خطر العدوى. هذا الانضباط من أولئك الذين يستطيعون الامتثال لضرورة "البقاء في المنزل" يجب أيضًا أن يجدوا ويقترحوا الوسائل حتى يتمكن أولئك الذين لديهم القليل أو لا يوجد "في المنزل" من العثور على مأوى آمن. هنا يمكننا التفكير في طلب عام لفنادق معينة ، وتشكيل "ألوية" من المتطوعين الشباب لضمان الإمدادات ، كما تم بالفعل ، على سبيل المثال في نيس. صحيح أن هذه الالتزامات ضرورية أكثر فأكثر ، لكنها لا تنطوي ، على الأقل في الفحص الأول ، على جهود كبيرة للتحليل أو تكوين فكرة جديدة. هم من ترتيب ما كان يسمى "المساعدة الشعبية". لكن الآن ، في الواقع ، قرأت الكثير من الأشياء ، أسمع الكثير من الأشياء ، بما في ذلك من حولي ، الأمر الذي يزعجني بسبب الاضطراب الذي يظهرونه ، وبسبب عدم ملاءمتهم الكاملة للوضع ، بصراحة بسيطة ، في الذي نحن عليه. الكثير من الناس الذين ، كما تشير إليزابيث رودينسكو ، يفكرون بشكل أقل في مكافحة المأساة بشكل فعال بدلاً من الاستمتاع بها. هذه التصريحات القطعية ، هذه الدعوات المثيرة للشفقة ، هذه الاتهامات المؤكدة ، من أنواع مختلفة ، ولكن جميعها تشترك ، إلى جانب مجرد التمتع السري ، وازدراء غريب للبساطة الهائلة ، وغياب الجدة ، للوضع الوبائي تيار. وإلا فإنهم خاضعون بلا جدوى فيما يتعلق بالسلطات ، التي في الواقع لا تفعل سوى ما تقيده طبيعة الظاهرة. فإما أن يبرزوا الكوكب وباطنيته ، التي لا تفعل شيئًا لتقدمنا. وإلا وضعوا كل شيء على ظهر ماكرون الفقير ، الذي يفعل ، وليس أسوأ من أي شخص آخر ، وظيفته كرئيس للدولة في أوقات الحرب أو الوباء. وإلا فإنهم يصرخون في الحدث المؤسس لثورة لا تصدق ، والتي لا نرى أي صلة بها ستدعم إبادة الفيروس ، والتي ، علاوة على ذلك ، "ثوارنا" ليس لديهم وسائل جديدة. وإلا فإنها تغرق في تشاؤم في نهاية العالم. أو أنهم غاضبون من النقطة القائلة بأن "أنا أولاً" ، القاعدة الذهبية للإيديولوجيا المعاصرة ، هي في حالة عدم الاهتمام ، أو المساعدة ، وقد تظهر حتى كشريك في استمرار الشر إلى أجل غير مسمى. يبدو أن اختبار الوباء يذوب في كل مكان النشاط الجوهري للعقل ، وأنه يجبر الأشخاص على العودة إلى الآثار الحزينة - التصوف ، والتشكيل ، والصلاة ، والنبوءات والشتائم - التي كانت العصور الوسطى معتادة عندما اجتاح الطاعون المناطق. فجأة ، أشعر بالضيق إلى حد ما لجمع بعض الأفكار البسيطة. يسعدني أن أقول: الديكارتي. دعونا نتفق على البدء بتحديد المشكلة ، التي تكون بخلاف ذلك مُعرَّفة بشكل خاطئ جدًا ، وبالتالي تُساء معاملتها. الوباء معقد من حيث أنه دائمًا ما يكون نقطة توضيح بين التحديدات الطبيعية والاجتماعية. تحليلها الكامل مستعرض: يجب أن ندرك النقاط التي يتقاطع فيها القراران ونرسم العواقب. على سبيل المثال ، من المرجح أن تكون نقطة البداية للوباء الحالي موجودة في الأسواق في مقاطعة ووهان. لا تزال الأسواق الصينية معروفة اليوم بما هو معروض هناك ، ولا سيما ذوقها لبيع جميع أنواع الحيوانات الحية في الهواء الطلق. الفرضية الأكثر موثوقية حتى الآن هي أن هذا هو المكان الذي تم العثور فيه على الفيروس في مرحلة ما ، في شكل حيواني موروث من الخفافيش ، في بيئة شائعة للغاية ، ومع النظافة بدائية إلى حد ما. إن الدفع الطبيعي للفيروس من نوع إلى آخر ثم ينتقل إلى الجنس البشري. كيف بالضبط؟ لا نعرف حتى الآن ، وستخبرنا الإجراءات العلمية فقط. بالمناسبة ، دعنا نوصم كل أولئك الذين يطلقون خرافات عنصرية على الإنترنت ، مدعومة بصور مزيفة ، والتي بموجبها يأتي كل شيء من حقيقة أن الصينيين يأكلون الخفافيش الحية تقريبًا. هذا الانتقال المحلي بين الأنواع الحيوانية إلى البشر هو أصل القضية بأكملها. بعد ذلك يعمل فقط مسند أساسي للعالم المعاصر: وصول رأسمالية الدولة الصينية إلى مرتبة إمبراطورية ، ووجود مكثف وشامل في السوق العالمية. ومن ثم ، فإن عددًا لا يحصى من شبكات البث ، قبل أن تتمكن الحكومة الصينية بشكل واضح من تحديد نقطة المنشأ تمامًا - في الواقع ، مقاطعة بأكملها ، أربعين مليون شخص - والتي ستنتهي بنجاح في النهاية ولكن بعد فوات الأوان لمنع الوباء من المغادرة على المسارات - والطائرات والسفن - للوجود العالمي. تفاصيل كاشفة لما أسميه التعبير المزدوج عن الوباء: اليوم ، يتم إيقاف سارس 2 في ووهان ، ولكن هناك العديد من الحالات في شنغهاي ، ويرجع ذلك أساسًا إلى الناس ، الصينيين بشكل عام ، قادمون من الخارج. وبالتالي ، فإن الصين هي مكان نلاحظ فيه الغزل ، لسبب قديم ، ثم حديث ، بين تقاطع بين الطبيعة والمجتمع في أسواق سيئة الصيانة ، من الشكل القديم ، وهو سبب أساسي لظهور العدوى ، و توزيع عالمي لنقطة المنشأ هذه ، يحملها السوق الرأسمالي العالمي وتحركاته بالسرعة المتواصلة. بعد ذلك ، ندخل المرحلة التي تحاول فيها الدول ، محليًا ، كبح هذا الانتشار. لاحظ بشكل عابر أن هذا التصميم لا يزال محليًا بشكل أساسي ، على الرغم من أن الوباء مستعرض. على الرغم من وجود بعض السلطات عبر الوطنية ، فمن الواضح أن الدول البرجوازية المحلية هي في الحلقة. هنا نأتي إلى تناقض كبير في العالم المعاصر: الاقتصاد ، بما في ذلك عملية الإنتاج الضخم للأشياء المصنعة ، جزء من السوق العالمية. نحن نعلم أن التصنيع البسيط للهاتف المحمول يحشد العمل والموارد ، بما في ذلك التعدين ، في سبع ولايات مختلفة على الأقل. ولكن من ناحية أخرى ، لا تزال السلطات السياسية وطنية بشكل أساسي. ويحظر التنافس بين الإمبرياليات القديمة (أوروبا والولايات المتحدة) والجديدة (الصين واليابان ...) أي عملية لدولة رأسمالية عالمية. الوباء هو أيضًا وقت يتضح فيه هذا التناقض بين الاقتصاد والسياسة. حتى الدول الأوروبية تفشل في تعديل سياساتها مع الفيروس في الوقت المناسب. في قبضة هذا التناقض ، تحاول الدول الوطنية مواجهة الوضع الوبائي من خلال احترام أكبر قدر ممكن من آليات رأس المال ، على الرغم من أن طبيعة الخطر تلزمها بتعديل أسلوب وأفعال السلطة. لقد عرفنا منذ فترة طويلة أنه في حالة الحرب بين الدول ، يجب على الدولة أن تفرض ليس فقط على الجماهير بالطبع ، ولكن على البرجوازيين أنفسهم ، قيودًا كبيرة ، من أجل إنقاذ الرأسمالية المحلية. تم تأميم الصناعات تقريبًا لصالح إنتاج الأسلحة دون قيود ولكن هذا لا يؤدي إلى أي مكسب يمكن تحقيقه في ذلك الوقت. يتم تعبئة العديد من البرجوازيين كضباط وتعرضوا للموت. يتطلع العلماء ليلًا ونهارًا لاختراع أسلحة جديدة. مطلوب العديد من المثقفين والفنانين لتغذية الدعاية الوطنية ، إلخ. في مواجهة الوباء ، هذا النوع من رد الفعل الحكومي أمر لا مفر منه. لهذا السبب ، خلافا لما قيل ، تصريحات ماكرون أو فيليب فيما يتعلق بالدولة التي أصبحت فجأة "رفاهية" ، أو إنفاق دعم للعاطلين عن العمل ، أو العاملين لحسابهم الخاص الذين أغلق متجرهم ، وارتكب المليارات المال من الدولة ، الإعلان عن "التأميم": كل هذا ليس مفاجئًا أو متناقضًا. ويترتب على ذلك أن استعارة ماكرون ، "نحن في حالة حرب" ، صحيحة: الحرب أو الوباء ، تضطر الدولة ، في بعض الأحيان تتجاوز اللعب العادي لطبقتها الطبقية ، لتطبيق الممارسات على مرات أكثر استبدادية وعالمية ، لتجنب كارثة استراتيجية. ومن ثم فإنه يستخدم أيضًا المعجم الباهت لـ "الأمة" ، في نوع من الديغولية الكاريكاتورية ، وهو أمر خطير اليوم ، لأن القومية في كل مكان تجعل سرير الانتقام الشديد حقًا. كل هذه الخطابات هي نتيجة منطقية تمامًا للوضع ، والتي تهدف إلى كبح الوباء - لكسب الحرب ، واستخدام استعارة ماكرون - بالتأكيد قدر الإمكان ، مع البقاء في النظام الاجتماعي الراسخ . هذا ليس كوميديا بأي حال من الأحوال ، إنه ضرورة مفروضة عن طريق نشر عملية قاتلة تتقاطع مع الطبيعة (ومن هنا الدور البارز للعلماء في هذه المسألة) والنظام الاجتماعي (ومن ثم التدخل السلطوي ، ولا يمكن أن يكون أي شيء آخر ، للدولة). ان ظهور أوجه قصور كبيرة في هذا الجهد أمر لا مفر منه. وبالتالي عدم وجود أقنعة واقية ، أو عدم الاستعداد فيما يتعلق بمدى احتجاز المستشفى. ولكن من يستطيع حقًا أن يتباهى بوجود مثل هذه الأشياء "المخططة"؟ في بعض النواحي ، لم تتوقع الدولة الوضع الحالي ، هذا صحيح. يمكننا أن نقول أنه من خلال إضعاف النظام الصحي الوطني لعقود ، وفي الحقيقة جميع قطاعات الدولة التي كانت في خدمة المصلحة العامة ، فقد تصرفت وكأنها لا شيء مثل لا يمكن لوباء مدمر أن يؤثر على بلدنا. ما يجعله مخطئًا للغاية ، ليس فقط في شكل ماكرون ، ولكن في كل أولئك الذين سبقوه لمدة ثلاثين عامًا على الأقل. ومن المحتمل جدا أن تتجدد ، في رأيها ، مسألة تفكيك وخصخصة الخدمات العامة - والتي هي أيضا مسألة الملكية الخاصة ، وبالتالي الشيوعية - بسبب الأزمة الوبائية. ولكن في هذه الأثناء ، لا يزال من الإنصاف أن نقول هنا إنه لم يكن أحد قد توقع ، بل تصور ، تطور جائحة من هذا النوع في فرنسا ، ربما باستثناء بعض العلماء المعزولين. ربما يعتقد الكثيرون أن هذا النوع من القصص كان جيدًا لأفريقيا المظلمة أو الصين الشمولية ، ولكن ليس لأوروبا الديمقراطية. وبالتأكيد ليس اليساريون - أو السترات الصفراء ، أو حتى النقابيين - هم الذين يمكن أن يكون لهم حق معين للتغاضي عن هذه النقطة ، والاستمرار في إحداث ضجيج على ماكرون ، هدفهم السخيف منذ ذلك الحين دائمًا. هم أيضا لم يكن لديهم على الإطلاق مثل هذه الخطط. بل على العكس تمامًا: إن الوباء الجاري بالفعل في الصين ، تضاعف ، حتى وقت قريب جدًا ، عمليات إعادة تجميع غير منظمة ومظاهرات صاخبة ، والتي من شأنها أن تمنعهم اليوم ، مهما كانوا ، من العرض في مواجهة التأخير الذي تسببت فيه السلطات في تقييم ما يجري. لا توجد قوة سياسية ، في الواقع ، في فرنسا ، اتخذت هذا الإجراء حقًا قبل قيام دولة ماكرون وتأسيسها لحبس استبدادي. إلى جانب هذه الدولة ، فإن الوضع هو حيث يجب على الدولة البرجوازية ، بشكل صريح وعلني ، أن تجعل المصالح تسود بطريقة ما أكثر عمومية من مصالح البرجوازية وحدها ، مع الحفاظ بشكل استراتيجي على الأولوية المصالح الطبقية التي تمثل هذه الدولة الشكل العام. أو بعبارة أخرى ، الملزمة تلزم الدولة بأن تكون قادرة على إدارة الوضع فقط من خلال دمج مصالح الطبقة ، التي هي الممثل المفوض لها ، في مصالح أكثر عمومية ، وذلك بسبب الوجود الداخلي "عدو" عام ، يمكن أن يكون ، في زمن الحرب ، غازيًا أجنبيًا ، وهو ، في الوضع الحالي ، فيروس سارس 2. هذا النوع من المواقف (الحرب العالمية أو الوباء العالمي) هو بشكل خاص "محايد" سياسيًا. أحدثت حروب الماضي ثورة فقط في حالتين ، إذا كان يمكن للمرء أن يقول غريب الأطوار مقارنة بما كانت عليه القوى الإمبريالية: روسيا والصين. في الحالة الروسية ، كان ذلك بسبب أن القوة القيصرية كانت ، من جميع النواحي ، ولفترة طويلة ، متخلفة ، بما في ذلك كقوة يمكن تعديلها لتلائم ولادة الرأسمالية الحقيقية في هذا البلد الهائل. ومن ناحية أخرى ، كان هناك ، مع البلاشفة ، طليعة سياسية حديثة ، منظمة بشكل قوي من قبل قادة بارزين. في الحالة الصينية ، سبقت الحرب الثورية الداخلية الحرب العالمية ، وكان الحزب الشيوعي الصيني بالفعل ، في عام 1937 ، أثناء الغزو الياباني ، على رأس جيش شعبي مثبت. من ناحية أخرى ، لم تثر الحرب في أي من القوى الغربية ثورة منتصرة. حتى في البلاد التي هُزمت في عام 1918 بألمانيا ، تم سحق التمرد الإسبرطي بسرعة كبيرة. إنها خيالية غير متناسقة وخطيرة أن نتخيل أن الرأسمالية المعاصرة ، التي تتمتع بالانهيار في كل مكان من الفرضية الشيوعية ، والتي يمكن أن تقدم نفسها باعتبارها الشكل التاريخي الوحيد الممكن للمجتمعات الطبقية المعاصرة ، يمكن أن تكون على محمل الجد مهددا بما يحدث اليوم. إن الدرس المستفاد من كل هذا واضح: لن يكون للوباء الحالي ، مثل هذا الوباء ، أي عواقب سياسية ملحوظة في بلد مثل فرنسا. حتى إذا افترضنا أن برجوازيتنا تعتقد ، بالنظر إلى ظهور الهمهمات التي لا شكل لها والشعارات غير المتسقة ولكن المنتشرة على نطاق واسع ، أن الوقت قد حان للتخلص من ماكرون ، فإن هذا لن يمثل أي تغيير كبير على الإطلاق. والمرشحون "الصحيحون سياسياً" هم بالفعل خلف الكواليس ، وكذلك مؤيدو الأشكال الأكثر تعفنًا من "القومية" البالية والبغيضة. أما بالنسبة لنا ، الذين يريدون تغييرًا حقيقيًا في البيانات السياسية في هذا البلد ، فيجب علينا الاستفادة من فاصل الوباء ، وحتى - الضرورة القصوى - الحبس ، للعمل ، عقليًا كما في الكتابة والمراسلات ، على شخصيات السياسة ، مشروع الأماكن السياسية الجديدة ، والتقدم عبر الوطني لمرحلة ثالثة من الشيوعية ، بعد ذلك ، رائعة من اختراعها ، وذلك ، قوي ومعقد ، لكنه هزم في نهاية المطاف ، من تجربة الدولة. كما سيتطلب نقدًا دقيقًا لأي فكرة أن ظواهر مثل الوباء تنفتح في حد ذاتها على أي شيء مبتكر سياسيًا. بالإضافة إلى النقل العام للبيانات العلمية حول الوباء ، ستبقى القوة السياسية الوحيدة التي ستبقى التأكيدات والإدانات الجديدة المتعلقة بالمستشفيات والصحة العامة والمدارس والتعليم على قدم المساواة ورعاية المسنين وغيرهم أسئلة مشابهة. هذه هي الوحيدة التي يمكن التعبير عنها بميزانية عمومية لنقاط الضعف الخطيرة للدولة البرجوازية التي أبرزها الوضع الحالي. بالمناسبة ، سيتم القول بشجاعة ، علانية ، أن ما يسمى "الشبكات الاجتماعية" تظهر مرة أخرى أنها أولاً - إلى جانب أنها تسمين أكبر المليارديرات في الوقت الحالي - مكان انتشار الشلل شجاعة عقلية ، شائعات غير منضبطة ، اكتشاف "المستجدات" القديمة ، عندما لا تكون مظلمة رائعة. دعونا ننسب الفضل ، حتى قبل كل شيء ، فقط إلى الحقائق العلمية التي يمكن التحقق منها والمنظورات القائمة لسياسة جديدة ، وتجاربها المحلية - بما في ذلك فيما يتعلق بتنظيم الطبقات الأكثر تعرضًا ، وخاصة البروليتاريين الرحل الذين جاءوا علاوة على ذلك - هدفها الاستراتيجي."
بقلم ألان باديو
الرابط:
https://qg.media/2020/03/26/sur-la-situation-epidemique-par-alain-badiou/

كاتب فلسفي




لمعرفة اخر تطورات فيروس كرونا في بلدك وفي العالم كله انقر على هذا الرابط
http://ahewar.org/Corona.asp





كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 3,824,491,071
- أحاديث موريس مرلوبونتي وتجربة الحوار
- حوار مع رجيس دوبراي حول أزمة الكورونا
- مقابلة مع جان بول سارتر حول الأدب والفلسفة
- ساعة من اللقاء بين مارتن هيدجر وتيزوكا طوميو
- المثقفون والسلطة، مقابلة ميشيل فوكو مع جيل دولوز
- الحوار الهرمينوطيقي بين الأزمة البيشخصية والكتابة
- التعويل على التجربة في فيزياء آينشتاين
- مشكلة التجربة الفلسفية عند فرديناند أليكييه
- تطور الطب التجريبي عن طريق كلود برنار
- المعالجة النقدية للتجربة من طرف كانط
- تجريبية ديفيد هيوم بين الريبية والذاتية
- النزعة اللامادية ونقد الأفكار المجردة عند جورج بركلي
- درجات المعرفة والنزعة الاسمية عند جون لوك
- العقلنية العلمية بين التساوق الذاتي والمعايير الموضوعية
- منطق الحواس والعقل الحسابي عند توماس هوبز
- الحدث التاريخي بين القصص الأدبي والسرد الفلسفي
- سطوة الاستعارة الحية بعد المنعطف اللغوي ومولد الابتكار الدلا ...
- اسكاتولوجيا الأمل بين ميتافيزيقا الشهادة وأنطولوجيا الإقرار
- الخطاب الفلسفي عن الفعل بين فنومينولوجيا الكلام والتصور التح ...
- مغامرات العلمنة بين الإيمان الديني والمعرفة الفلسفية


المزيد.....




- متجر في إيطاليا يبتكر مثلجات باسم -علاج فيروس كورونا- لمحارب ...
- البرازيل: عدد الوفيات بفيروس كورونا يتخطى عتبة الـ30 ألفا
- أطعمة علاج الإسهال عند الأطفال
- الأزهر يكشف حكم تبرع المتعافين من كورونا ببلازما الدم
- وزير سعودي يوجه نصيحة لمنع تفشي كورونا
- كشف طريقة لتخفيض خطر الإصابة بالسكري
- دراسة جديدة: التدخين يقلل خطر الإصابة بفيروس كورونا بنسبة 50 ...
- فنلندا تعلن عن ميزانية تكميلية قياسية لمواجهة آثار كوفيد-19 ...
- حالات الإصابة بفيروس كورونا في الهند تتجاوز عتبة الـ200 ألف ...
- الصحة السودانية: 137 إصابة جديدة بفيروس كورونا و9 وفيات


المزيد.....

- موسوعة الكون / كارل ساغان
- مدخل الى نظرية التعقيد و التفكير المنظومي Introduction To Co ... / فياض محمد شريف
- الكوزمولوجيا الفضائية غير البشرية / جواد بشارة
- نشوء علم الذكاء البصري / محمد عبد الكريم يوسف
- مادّتان كيميائيّتان تتحكّمان في حياة الإنسان / بهجت عباس
- أشياء يجب أن تعرفها عن الفيزياء الكمية / محمد عبد الكريم يوسف
- معلومات اولية عن المنطق الرياضي 1 & 2 / علي عبد الواحد محمد
- الوجود المادي ومعضلة الزمن في الكون المرئي / جواد بشارة
- المادة إذا انهارت على نفسها.. / جواد البشيتي
- الكون المرئي من كافة جوانبه / جواد بشارة


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الطب , والعلوم - زهير الخويلدي - قراءة آلان باديو للوضع الوبائي الراهن