-إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَآءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ-

اله القران لا تنقضي عجائبه ولا غرائبه.. وما رأيك استاذنا العزيز بما ورد بسورة طه {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ* قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا* قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَىٰ }.. فهي تحكي عن الكفار وهي ايات بليغة فعلا.. لدرجة ان اله القران على ما يبدو انه يهلوس فيها.. معتقدا ان الانسان يسمع بعيونه.. والا ما علاقة (لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا).. وبين (قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا)... اليس كذلك يا استاذي العزبز.. تحياتي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          161 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

-لأَنَّ الَّذِينَ سَبَقَ فَعَرَفَهُمْ سَبَقَ فَعَيَّنَهُمْ لِيَكُونُوا مُشَابِهِينَ صُورَةَ ابْنِهِ، لِيَكُونَ هُوَ بِكْرًا بَيْنَ إِخْوَةٍ كَثِيرِينَ.- (رو 8: 29)

إرسال شكوى على هذا التعليق          186 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل الانسان يسمع بعينه كما فهم بعض المعلقين من الاية الكريمة (كذلك اتتك اياتنا فنسيتها) الايات إما ان تكون كونية او ايات قرأنية فالايات الكونية برؤيتها بالعين تكون ابلغ واقوى للايمان، والايات القرأنية يقرأها الانسان بعينه ثم يتمعن بها، ولكن البعض ومنهم صاحبنا صاحب التعليق الذي يتهم اله المسلمين بالهلوسة يقرأ القران بعينه ولكن بصيرته عمياء فنجده يوم القيامة محشورا اعمى وقد كان بصيرا يوم القيامة ولكنه لم ينتفع لا ببصره ولا ببصيرته (إن كان لديه بصيرة)
أعجبني · رد · دقيقة واحدة

إرسال شكوى على هذا التعليق          176 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في الدنيا اقل عنهم الهك عميان!
-أَخْرِجِ الشَّعْبَ الأَعْمَى وَلَهُ عُيُونٌ، وَالأَصَمَّ وَلَهُ آذَانٌ.- (إش 43: 8)
شرح الكتاب المقدس - العهد القديم - القمص أنطونيوس فكري
آية (8) اخرج الشعب الأعمى وله عيون والأصم وله أذان.
الشعب الأعمى هم إما (1) إسرائيل لعنادهم ورفضهم للمسيح.
(2) الوثنيين وهم لعبادتهم للأوثان صاروا عمى مثل أوثانهم لا يسمعون ولا يرون مثلهم. والعمى هنا عمى روحي لكلاهما. هؤلاء وأولئك سيخرج منهم مؤمنين = أخرج.

إرسال شكوى على هذا التعليق          185 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

-موسوعة تاريخ الفن .. العين تسمع والأذن ترى- للراحل الدكتور ثروت عكاشة
إقرأ تثقف

إرسال شكوى على هذا التعليق          172 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سفر الخروج 7
3 وَلكِنِّي أُقَسِّي قَلْبَ فِرْعَوْنَ وَأُكَثِّرُ آيَاتِي وَعَجَائِبِي فِي أَرْضِ مِصْرَ.
4 وَلاَ يَسْمَعُ لَكُمَا فِرْعَوْنُ حَتَّى أَجْعَلَ يَدِي عَلَى مِصْرَ، فَأُخْرِجَ أَجْنَادِي، شَعْبِي بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ بِأَحْكَامٍ عَظِيمَةٍ.
مارايك معقولة يعاقب بذنب هو صنعه جبرا ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          179 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

تحية ايها النبي النبيل سامي الذيب... واصل التنوير والتالق

إرسال شكوى على هذا التعليق          165 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لِمَ حَشَرْتَنِي أعمى وَقَدْ كُنْتُ ((بَصِيرًا)).. أي كنت أرى.. أي ان العبارة كنت أرى والان اعمى.. أي اصبح اعمى فعليا وليس مجازا في حضرة الهكم بعد ان كان بصيرا في حياته.. أي ليس كما تهلوسون مثل الهكم.. وما فائدة وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَىٰ فما الذي سينساه وهو في حضرة الهكم!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          152 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كتبت تعليق وتم حذفه

إرسال شكوى على هذا التعليق          156 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي سامي
اسمح لي ان اضرب مثلا فنحن نقف واياك في محطة المترو حيث يدخل الناس من مقصات الدخول فمن يضع القطعة المعدنية يدخل ومن لا يستشعر النظام منه لا يدخل
ساعة الكهرباء في بيتك تمرر فيها بطاقة الدفع تفتح وتشتغل ان كان بها رصيد وان لم يكن بها لو تبوسها او تضربها على الفاضي
ما اردته من هذا انك لما تخضع لنظام عليك تلبية مشيئاته والا لن تمر او تلج منه بتاتا حتى تكون لك امكانية وقدرة على تغبير البرمجة
وعليه فقد وضع الله تعالى مشيئته وعدم التعارض مع تلك المشيئة يجعلك تمر بسلام مع إشارات ارشادية لاين تذهب
فهنا لا يوجد تناقض وعدم انسجام منطقي ارشادي لانجاز العمل وكذلك في موضوع من يشاء الحق( النظام) ان يمر ويتناول الإشارات واللوحات الارشادية في الممرات
انا وانت نحب ان يمر صديقنا ولكنه لن يتمكن دون اتباع متطلبات النظام الذي شاءه المالك

إرسال شكوى على هذا التعليق          165 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا ۖ وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنسَىٰ (126)

تنسى هنا معناها تترك ولا تأخذ رحمة من الله
المشكلة انك لا تقرأ كتابك المقدش ولا تعلم عن الاه الكتاب المقدس والتعبير عن نفسه بالنسيان
ولا عجب في ذلك فانت من نفيت ان يكون ابراهيم نبيا في المسيحية ونفيت ان المسيحية تحكم على غير المسيحي ببحيرة الكبريت
على كل حال ان تذكرت العدد في الكتاب المقدس الذي قال ان الله اليوم سينساهم ساذكره لاحقا

إرسال شكوى على هذا التعليق          172 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الطبري مثل بقية المفسرين عنده اخطاؤه في التفسير
ولا اعلم كيف اتجهت انه اهم تفسير
البعض قد يقول لانه الأقدم وهذا أمر غير سليم
فهناك من اقدم منه ولو انه اقل شهرة
على كل حال معنى الايات
ان الله لا يهدي الشخص ان بقي على الشر وانما يهديه ان سأل الهداية وبدأ بترك الشر
بالعامية
الله لا يغير في قوم حتى يغير ما في نفسه

إرسال شكوى على هذا التعليق          169 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا اخذت بتفسير الطبري كمثال وهو في نظري اهم مفسر سني. ولك ان تتفق او تختلف بخصوص التصنيف. المهم مضمون ما قاله الطبري وتجده عند مفسيرن آخرين

وأنا أول من حاول تبرئة الله من ان يكون ظالم
وعلى كل حال لا علاقة لله لا بقرآن ولا بتوراة ولا بإنجيل فكلها كتب بشرية
ولكن الإله الذي يتكلم عنه مؤلف القرآن --- إن وجد --- هو إله سادي
وقد بحثت في شواهد عدة في القرآن ذكرتها في مقالي للتحقق من ذلك
والآية والشواهد كلها تبين ان مؤلف القرآن مضطرب عقليا
فساعة يقول لك بأن الله لا يظلم
وساعة يقول لك بأن هو الذي يهدي وهو الذي يضل
واتعامل مع مؤلف القرآن كما اتعامل مع أي شخصية اخرى

وإن انت تعتقد ان القرآن كلام الله فهذا شأنك
وفي رأيي كل من ينسب كتاب لله مكانه الطبيعي مصحة الأمراض العقلية اي العصفورية

إرسال شكوى على هذا التعليق          179 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مشكلتك يا بولس إسحق أنك نصراني متدين الروحانيات في شروحاتكم غطت على معتقداتكم
القرآن الكريم أيضا فيه هذه الآية التالية ولعلمك كتابنا وحدة متكاملة يفسر بعضه البعض!
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46) سورة الحج

إرسال شكوى على هذا التعليق          180 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فأين التناقض بربك ؟؟؟؟؟؟
أنت أرفع قدرا من هذا التعليل الصبياني المراهق والساقط عقلا ومن حقا يا برف !!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          160 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إن كان تعليقك رد على ما كتبته رقم 16
فأنا ابشرك بأني لا اطمع في اقناع مؤمن
فهذا من سابع المستحيلات
فالج لا تعالج

إرسال شكوى على هذا التعليق          174 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وكل واحد على دينه الله يعينه

إرسال شكوى على هذا التعليق          178 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من الذكي الذي يستطيع أن يعرف العلاقة في العقائد المُحرَّفة بين الصابئة المندائيين واليسوعيين الطرطوسية 😂 ؟ !

http://www.mandaeannetwork.com/mandaean/ar/index.html

إرسال شكوى على هذا التعليق          169 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وما تعمل نفسك من بنها
-لاَ يَعْرِفُونَ وَلاَ يَفْهَمُونَ لأَنَّهُ قَدْ طُمِسَتْ عُيُونُهُمْ عَنِ الإِبْصَارِ، وَقُلُوبُهُمْ عَنِ التَّعَقُّلِ.- (إش 44: 18)

إرسال شكوى على هذا التعليق          164 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---