أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - رائد الحواري - -الملقب مطيع وولده ازدادا قناعة- إبراهيم مالك















المزيد.....

-الملقب مطيع وولده ازدادا قناعة- إبراهيم مالك


رائد الحواري
الحوار المتمدن-العدد: 5925 - 2018 / 7 / 6 - 18:06
المحور: الادب والفن
    


التقديم الجميل في كتاب
"الملقب مطيع وولده ازدادا قناعة"
إبراهيم مالك
من ميزات العمل الأدبي الجيد تحقيق المتعة للقارئ، ومن ثمة تأتي الفكرة/المعرفة، في هذا الكتاب هناك متعة حاضرة ومستديمة تبدأ من فاتحة الكتاب وحتى الخاتمة، كما أن طريقة واسلوب تقديم الأفكار عند "إبراهيم مالك" كانت مميزه، فهذا الكتاب فيه شيء من السرد الطويل، ما يشبه السرد الروائي، وفيه ما يلامس الخاطرة والمقالة، وفيه شيء من النقد الأدبي، ويتناول الأسطورة أيضا، ونجده واقعا، وأحيانا أخرى نجده رمزيا، احيانا يقدم أفكارا بطريقة عادية، وأخرى يقدمها بالإيحاء، وهو يجمع بين الاسطورة وبين الفلسفة وبين التاريخي والواقعي، بين الأممي/العالمي وبين الوطني/المحلي، فلا يوجد أي فواصل أو فصول في الكتاب، فالكاتب يقدمه لنا كوحدة واحدة رغم تنوع وتعدد المواضيع والأفكار، وتعدد الاشكال الأدبية، كل هذا يجعل من الكتاب منسجما على مستوى الأفكار/المضمون وبين الشكل الأدبي المستخدم، فكلاهما يخدم فكرة التعدد والتنوع في الأدب وفي الأفكار الاجتماعية.
الجمع بين الأسطورة وبين الفلسفة
التوحيد بين ما تحمله الأسطورة افكار وبين الأفكار الفلسفية الحديثة ليس بالأمر السهل، لكن "إبراهيم مالك" يقدمهما لنا بطريقة مذهلة، يقول عن "طائر الفينيق":
"... بات مُنذُها حالما ومقتنعا بضرورة انتفاض الإنساني على ما حوله من رماد ذاته المحروقة،
وهذا الانتفاض يشترط فهم ذاته،
حين تنشأ ضرورة حياة,
ضرورة التجديد الذاتي، فهذه الضرورة كذلك، هي شرط حياة، وبعد الانتفاض على الذات وما فيها من سلبيات يبدأ التحقيق المحيي" ص16و17، فكرة خروج الحي من الميت، أو تجديد الحياة مما هو قديم، فكرة وجدت منذ القدم، ونجد ذلك في الملحمة السومرية "في العلا عندما" فبعد أن ينتصر الإله "مردوخ" على "تيامات وإبسو" يقوم بخلق الكون وما فيه من جسديهما، لكن ربطها بما جاء بجدلية "ماركس وهيجل " هو الشيء المذهل والمدهش:
"تعلمت منه جدلية الحياة،
جدلية الطبيعة وأهميتها طاهرة الشيء ونقيضه،
فلا حياة بلا موت ولا موت بلا حياة،
وعندها أدركت،
أن الموت هو شرط حياة
وأن ى نور بلا ظلمة
وأن لا شيء يتبدل إلا إذا أنوجد نقيضه" ص82، وهذا الجمع هو الأجمل، فالكاتب يعطس سياق الحياة بطريقة سلسلة، فرغم الهوة الزمنة بين ما جاء في فكرة "طائر الفنيق" الأسطورية، إلا أن العقل الحديث، والذي يستخدم المادية بعيدا عن الخيال والوهم، يؤكد فكرة أسطورية إنوجدت قبل أكثر من ثلاثة آلاف عام، فهل كانت الفينيقيون يفكرون بطريقة "هيجل وماركس" ؟ أم أن تأملهم في الطبيعة وما فيها من ليل ونهار، وشتاء وصيف، ربيع وخريف، جعلهم يصلون إلى ما وصل إليه "هيجل وماركس"؟.
الإيحاء والواقع
دائما الابتعاد عن المباشرة في طرح الأفكار يمنح النص جمالية، فهو يدل على احترام الكاتب لعقل القارئ، كما أنه يعطيه فسحة من التأمل والتفكير، وهذا ما جعل المتلقي يذهب إلى ما يريده الكاتب/الكتاب، يقدم لما "إبراهيم مالك" واقع الفلسطيني من خلال هذا المشهد:
" هو ما حكته لي امرأة عجوز من عرب الكمانة، في عرب السواعد، وكنت أتيها، شابا لأكتب عن حالها،
جئت من مسرب وعري قادني إليها،
يقع عند تخوم البيوت الشاهقة التي بنيت حديثا على ما كان يوما من أراضي البعنة ودير الأسد ونحف.
كانت تسكن في براكية إبتناها زوجها قبل قتله،
فأورثها البراكية والشقاء.
أكتب يا ولدي،
عن حالنا وما أصابنا.
وقالت بصوت شبه باك:
قصتنا،
حقيقة،" ص22ة23، أولا نجد تعدد الرواة في المشهد السابق، فهناك العجوز، الراوي، فتدخل الراوي جاء بشكل ايحائي، دون أن يدخل في التفاصيل كما هو لحال عند العجوز، فهو يقول "فأورثها البراكية والشقاء"
بينما العجوز تقول: "أكتب يا ولدي،
عن حالنا وما أصابنا.
وقالت بصوت شبه باك:
قصتنا" وهذا التمايز بين رواية/لغة العجوز وبين لغة/رواية الراوي يعطي القارئ الفرق بين المستوى الثقافي والأدبي بينهما، رغم أنهما يتحدثان عن واقع محدد وواضح.
ومن المشاهد الرائعة التي تجمع بين الواقع والإيحاء:
" تذكر سعيد عندها ما حدثه صاحب ذات يوم عن ديك الحجل الذي كان منتشرا في وادي القرار القريب من قرى البروة (المهجرة) جولس، شعب، (الدامون، الرويس المهجرين) ومجد الكروم، حدثه ذات يوم:
كان في زمن ارتحل منذ زمن طويل،
كدنا ننساه وإن كنا لا نزال نتوجع من جراح ما كان" ص30، فنجد الطرح الواقعي في المقدمة، لكن في الخاتمة نجد الإيحاء، رغم ما يحمله من واقع، اعتقد أن الكاتب تعمد أن يضع بين قوسين الأسماء العربية وليس العبرية، لكي ينبهنا أكثر إلى ما آلت إليه أحوالنا، فقد أصبحنا نسمي أماكننا بما أطلقه المحتل عليها، بحيث نسينا ما سميناها نحن، وهذا يتوافق تماما مع الفقرة الأخير التي قال فيها: "كدنا ننساه وإن كنا لا نزال نتوجع من جراح ما كان" فالتوافق لم يكن في الفكرة المباشرة فحسب، بالشكل أيضا، فالوجع كامن في استخدام اسماء غير حقيقية، اسماء دخيلة، وهذا ما يجعل الفكرة والشكل يتوحدان معا، فيكون وقع النص أقوى على القارئ.
التنوع والتعدد
فكرة التنوع والتعدد حاضرة في الكتاب وتعد من أهم ميزاته، لأن التعدد والتنوع حالة تميز المجتمعات المدنية عن سواها من المجتمعات التي ما زالت في ذيل السلم الحضاري، فنجد الكاتب يستخدم شيء من القرآن الكريم، وشيء من الإنجيل، وشيء من الأسطورة، وشيء من الحكاية الشعبية، وشيء من الواقع، ويذكرنا بكتاب عرب وآخرين عالميين.
يقدم لنا الكاتب قصة في الصفحة 24 و24و25، قصة تتشابك فيها القصة الدينية/الإسلامية المسيحية التوراتية مع القصة التراثية، فهي قريبة من قصة "هابيل وقابيل" كما أنه تم اضافة شيء من الحكاية الشعبية، مما يجعلها حالة مميزة، بحيث تنسجم مع الفكرة العامة للكتاب، ومع الشكل، الاسلوب فيه.
من نماذج هذه التعدد "ألقى الأخ الأكبر عصاه على الأرض
فإذا هي حية تسعى" ص25، فالتناص مع القرآن الكريم حاضر، ويقول في موضع آخر:
"إن الملوك إذا دخلوا قرية،
أفسدوا أهلها" ص68، ولثقافة الدينية الإسلامية لم تقتصر على القرآن الكريم، بل نجده يستحضر حديث نبوي: "إن الله لا يغير ما بقوم
ما لم يغيروا ما بأنفسهم" ص68، هذا فيما يتعلق بالثقافة الإسلامية، أما فيما يتعلق بالثقافة المسيحية فيقول:

"لا تشتهي بيت أخيك وما حوله من زرع وضرع" ص26، وهذا الكلام يتماثل مع قول السيد المسيح: "لا تشتهي زوجة جارك"، ويقول في موضع آخر: "ليس بالخبزة وحده يحيى الإنسان" ص 83، وإذا ما اضفنا تطرق الكاتب إلى غاندي والحلاج، يمكننا القول أننا أمام باقة جميلية، ما يميزها التنوع والتعدد في الألوان والأشكال والمضامين، كل هذا يجعل الكتاب متمتع وسهل التناول ومفيد فكريا.
الشكل الأدبي
نجد الكاتب يستخدم الشكل الشعري فيما يقدمه لنا في كتاب "الملقب مطيع وولده ازدادا قناعة"، وهنا يجعلنا نطرح سؤال لماذا استخدم هذا الشكل، علما بأنه يعلم تماما، إنه يكتب نص نثري؟، اعتقد أنه أراد به أن يجعلنا نتوقف أكثر امام ما يريد تقديمه لنا، فنحن في ـ القعل الباطن ـ نوقف أكثر متأملين في النصوص المقطعة أكثر من تلك التي تأتي متتابعة ومتلاصقة، وهذا الشكل، أعتقد، أنه شكل جديد في تقديم النصوص النثرية، ويستحق التوقف عنده، خاصة إذا علمنا أن الكاتب اقنعنا بضرورة هذا التقطيع وأهميته في الكتاب.
لكتاب مطبوع في مطبعة سما ـ معليا، الطبعة الأولى 2018.





رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 2,844,541,686
- تواضع المعلومات في كتاب -الأساطير والخرافات عند لعرب- محمد ع ...
- حقيقتنا في كتاب -تاريخ الإلحاد في الإسلام- عبد الرحمن بدوي
- المتعة في ديوان -جبل الريحان- عبد الله صالح
- أثر الكتابة في قصيدة -قلم يَكْتُبك- -كمال أبو حنيش
- سلاسة السرد في رواية -على الجانب الآخر من النهر- مفيد نحلة
- مسرحية -لماذا رفض سرحان سرحان ما قله الزعيم عن فرج الله الحل ...
- التكثيف عند -عبود الجابري-
- مناقشة رواية -سكوربيو- في دار الفاروق
- الفانتازيا في قصة -اسئلة صامتة- سرحان الركابي
- فراس
- المرأة في قصيدة -ما دام لي- موسى أبو غليون
- القصيدة المنسجمة -ثورة النفس- سامح أبو هنود
- ومضات هارون الصبيحي
- الأصالة في كتاب -سيرة الأرجوان والحبر الثوري- حنا مقبل
- الشاعر والواقع في قصيدة -عزف منفرد- محد لافي
- تلاقي الشعراء في قصيدة -يا صديقي- سامح أبو هنود
- الوجع في قصيدة -أحضن رمالك وارتحل- أيمن شريدة
- الموضوعية في كتاب -تطور مفهوم الجهاد في الفكر الإسلامي- ماهر ...
- الحيوية في قصيدة -ودالية الصبح- جبار وناس
- المرأة في قصيدة -عَلى وَشَكِ القَصيدة...- سليمان دغش


المزيد.....




- الشعر في الاحتجاجات العراقية يسجّل وقائع الفقر والعنف
- رحيل احمد مطلوب... الشاعر والعاشق ورئيس المجمع العلمي العراق ...
- الإمبراطورية العثمانية... ستة قرون في أقاليم تجاوزت 3 قارات ...
- صدور رواية -طلب صداقة- للكاتب محمد عبد الحكم
- تسعة ممثلين رفضوا أدوارا مهمة في أفلام بارزة
- صدر حديثًا ترجمة كتاب بعنوان -لاثاريللو دى تورمس-
- قريبا في الأسواق… أعمال فنية جديدة لتركي آل الشيخ مع فنانة م ...
- جون أفريك تستبعد العفو الملكي على معتقلي أحداث الحسيمة
- لبنان: أم كلثوم -حاضرة- صوتا وصورة في مهرجانات بعلبك الدولية ...
- جميل راتب يفقد صوته ويدخل العناية المركزة


المزيد.....

- تنمية المجتمع من خلال مسرح الهناجر / د. هويدا صالح
- عناقيد الأدب: أنثولوجيا الحرب والمقاومة / أحمد جرادات
- هل مات بريخت ؟ / مروة التجاني
- دراسات يسيرة في رحاب السيرة / دكتور السيد إبراهيم أحمد
- رواية بهار / عامر حميو
- رواية رمال حارة جدا / عامر حميو
- الشك المنهجي لدى فلاسفة اليونان / عامر عبد زيد
- من القصص الإنسانية / نادية خلوف
- قصاصات / خلدون النبواني
- في المنهجيات الحديثة لنقد الشعر.. اهتزاز العقلنة / عبد الكريم راضي جعفر


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الادب والفن - رائد الحواري - -الملقب مطيع وولده ازدادا قناعة- إبراهيم مالك