الكتاب 4 سوريا 2020 رواية فلسفية _ مدخل جانبي

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 5886 - 2018 / 5 / 28 - 11:06
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الكتاب 4 مدخل جانبي ...
" رواية فلسفية "
ترددت في البداية بتجنيس هذا النص المتسلسل ، حول عنوانه وتسميته ... مع أني كنت أعرف اتجاهي قبل أن أبدأ _ على العكس من الثرثرة _ في الفكر والتفكير والتعبير بالتزامن ، ومحاولة الدخول إلى عصب الفكرة والشعور ، وكنت ربما تعلمت التقدير الذاتي المناسب واحترام النفس ، وحب الذات أيضا .
ومن ناحية القراءة أو القارئ _ة المثالي (المجهول)...ة ؟!
هذه المرة كان الأمر واضحا بذهني من البداية ، يصعب أن يتفهم أبناء جيلي ومن سبقهم أكثر ، هذا النوع من التفكير والكتابة _ ويشق عليهم جدا فهم نمط العيش الحديث ، "علاقات الحب " .... نحن الذين كانت حياتنا تدور في مستنقع " علاقات الخوف وإعادة انتاج التخلف " .
المفاجأة كانت بالنسبة لي ، خلال الكتابة تكشفت فكرة الزمن ، بشكل متدرج وبطيء ومدهش ، وفجأة توهجت كما لم يحدث خلال حياتي سابقا : الغد مصدر اليوم وليس الأمس ....
أذهلتني المفاجأة مثلك تماما _ وأتفهم الآن ما كان يحدث للفلاسفة والشعراء خصوصا .
الالهام والوحي والرؤيا ، لا يقتصران على الشعراء والأنبياء ، يحدثان مع العلماء أكثر ....
عدة أفكار جدلية ، ما تزال محور التفكير الفلسفي والثقافي بالعموم ، تجد حلولها المنطقية والتجريبية بسهولة ، بعد الانتقال من التفكير الجدلي إلى التفكير العلمي _ التجريبي والتعددي ، وعبر استخدام الأدوات والمفاهيم الحديثة خصوصا الخوارزمية أكثرها أهمية .
( الخوارزمية منهج العلم النموذجي إلى اليوم ، ...حل مسألة معقدة عن طريق خطة متعددة الدرجات _ التسلسل والاختيار والتكرار ، أو عن طريق حل مسألة جديدة ومعقدة بواسطة مسألة سابقة أوضح واكثر سهولة )
مثالها النموذجي : العلاقات بين النوع والكم !؟
عدة نصوص سابقة _ منشورة على الحوار أيضا عبر هذه السلسة _ لعل أبرزها معالجة السؤال الجدلي الموروث : ما الأهم كيف نكتب ونقول أم ماذا نكتب ونقول !؟
وهي تحليل ومناقشة تفصيلية لمقولة الجاحظ الشهيرة " المعاني ملقاة في الطريق " ...
أعتقد _ أنني وجدت الحلول لعدة قضايا ، تعثر أريك فروم في حلها ... اللذة مثالها الأبرز
ما العلاقة بين اللذة والسعادة ؟
كتاب الانسان لأجل ذاته ، محاولة متميزة لحل المسألة ( القضية ) ، ويبقى الحل الأشمل ، دينامي _ تطوري وتكاملي بطبيعته كما أتصور ...
الفارق بين العلاقات النوعية والكمية ، دينامي _ اصطلاحي ورمزي ، يتحدد جزئيا خلال حركات التعاقب والتزامن ، بشكل عابر ومؤقت .
.....
أمثلة على تعقيد الاختلاف الكمي والنوعي ( أو التشابه )
_ الخلية الحية والجسد ، هل علاقتهما كمية أم نوعية !؟
_ الجليد وبخار الماء ، هل علاقتهما كمية ام نوعية ؟!
_ الحب والكراهية ، هل العلاقة بينهما كمية أم نوعية !؟
_ الولادة والموت ، هل العلاقة بينهما كمية أم نوعية ؟!
أعتذر جدا ، لا يجوز أن أختم قبل السؤال الجدلي _ المحوري :
الله والشيطان ، هل العلاقة بينهما جدلية أم نوعية ؟
بعدما ننقل السؤال إلى مستوى جديد ، يتضح بسهولة :
هل وجد الشيطان بمعزل عن الإرادة الالهية أم بمشيئة الله ؟
_ الجواب الأول ، يشير إلى علاقة نوعية بينهما .
_ الجواب الأخير ، بالعكس ، علاقة كمية بينهما .
( مناقشة كارل غوستاف يونغ ، لقضية الايمان مصدر هذه الفكرة ) .
....
كما ذكرت سابقا ، تجربة الخلايا الجذعية الحديثة ، تشبه فيزياء الكم بأثرها وشمولها ، وثورتها المعرفية _ الأخلاقية بعبارة ثانية...
لقد نجح العلماء بإعادة الخلايا المكتملة ، إلى مرحلة الخلايا الجذعية غير المتمايزة !؟
معنى ذلك _ يشبه مع بعض المبالغة _ إعادة عجوز إلى مرحلة الطفولة .
_ محور الاختلاف النوعي هو الزمكان .
_ محور الاختلاف الكمي أيضا الزمكان .
ماذا يعني ذلك ، بالتفسير العلمي طبعا ...
اللذة الإيجابية مثلا ، تتميز بالفترة الكافية ( مداها الزمني الضروري ، الذي يتناسب مع الحاجة والاشباع الطبيعيين أو النموذجيين ) .
على العكس تماما من اللذة السلبية حيث التسرع أو النقص في الزمن والعمر الحقيقي .
بعد كويلو ... صارت 11 دقيقة مصطلحا جنسيا عالميا .
ربما كانت مقبولة في النصف الأول من القرن الماضي ، لكنها الآن شبه اغتصاب .
رغبة المرأة ( طلبها ومطالبتها ) من شريكها العاطفي _ الجنسي ، إطالة زمن الوصال أكثر من 15 دقيقة .... ربما يمكن تصنيفها ضمن الاحتياجات العقلية الخاصة .
بالمقابل طلب الرجل من شريكته ، الاكتفاء ب 11 دقيقة وأقل ، حاجة عقلية خاصة وسادية .
....
الفكرة الأهم خلال هذه السلسلة ، ربما ، العلاقة بين القيم والأخلاق !؟
_ الأخلاق قاعدة القيم وقاعها المشترك .
_ القيم سقف الأخلاق وذروتها .
يوجد اختلاف زمني حاسم ، يقارب التناقض :
الأخلاق القديمة ، ضعيفة القيمة والأهمية ...وتفقدهما مع الزمن بوضوح .
القيم القديمة ، تتجدد قيمتها وضرورتها عبر الزمن .... وتتضاعف أيضا .
مثالها البسيط : الشره والغرور ، محور الأخلاق البوذية ...منذ عدة آلاف من السنين
ما يزال يتعذر على أم أن تحب غرور طفلها _ت ، والعكس صحيح أيضا .
الشره وعدم الكفاية أكثر إثارة لمشاعر الغيظ والعداء ، لدى الفرد المعاصر من أسلافه .
....
الحب ( أو نقيضه العجز عن الحب ) ، هو المعيار الحاسم للقيمة الإنسانية ، الفردية ( للمرأة أو الرجل ) ، التعامل مع النقيضين :
الحبيب والعدو ...
_ الأسوأ ، مزج الحبيب والعدو ، والأدب العربي الرديء والمعمم يغني عن الشرح .
_ ذروة القيم التسامح ، التعامل مع العدو باحترام كامل .
_ بينهما .... أنت وأنا .
بعبارة ثانية ، العجز عن الحب ، يمكن كشفه بسهولة ، عداء الأم لطفلها _ت ... واي شكل من الإساءة الجسدية أو المعنوية .
والعكس تماما ، موقف العجز عن الحب يمكن كشفه بسهولة من الطفل _ة تجاه الأبوين ...
....
بعد فهم طبيعة اليوم ومصدره ، يسهل إعادة التجانس بين التنوير الروحي والفلسفة وعلم النفس الحديث . بدأت هذا المشروع بطموح نرجسي ...ربما
وهو تكملة مباشرة لعمل ويلهام رايش واريك فروم ، بالدرجة الأولى ، وما ذكرته سابقا ، لقد اعتمدت بشكل مباشر أحيانا على منجز الاثنين ، وبشكل غير مباشر أكثر ...
هذه الأيام يسهل فهم الشبه ، والمشترك بين ماركس وفرويد ...الموقف الإنساني خصوصا .
ويتزايد الشبه والمشترك مع الزمن .
تقاس الأمور بنقائضها ، بالضرورة .
هذه الخلاصة من عمل فروم ورايش ، وبفضلهما .
أعتقد أنني لو _ أتيح لي السفر في الزمن _ وتقديم العبارة لهما :
الحب هو المشكلة وهو الحل أيضا ، لتصافحنا نحن الثلاثة ...
وتكتمل الدائرة بالفعل والتفكير معا ، بوجود ماركس وفرويد !
فرويد وماركس ، الجدان الشجاعان والصادقان مثل بوذا والمسيح
مثلك ومثلي _ يا قارئي ت ... في الغد .
لتناديني واسمعك _ مع أنسي الحاج :
أيها الأعزاء عودوا ...
لقد وصل الغد .
....
أهلا بكم في الغد
....
( العجز عن الحب ...العجز عن الحب
علاقات الخوف وإعادة انتاج التخلف )
....

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات