طرفى منظومة الحكم الأسلامى + -عدة الشغل/النصب-.

حسين الجوهرى
باحث
(Hussein Elgohary)

الحوار المتمدن-العدد: 5476 - 2017 / 3 / 30 - 00:02
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

طرفى منظومة الحكم الأسلامى + "عدة الشغل/النصب".
حسين الجوهرى.
-----------------------------------------------------
تتكون منظومة الحكم فى المجتمعات الأسلاميه من طرفين:
.
الطرف الأول. مجموعه من الناس تحكم وتسيطر وتتمكن تنفيذا لأرادة الله وتطبيقا لما يفرضه. هذه المجموعه تتكون من تحالف بين السلاطين وفقهاء المعتقد وقوميساراته. مجموعة ترفل فى رغد من العيش.
.
الطرف الثانى. وهم جموع المحكومين من أتباع العقيده واللى ماعليهم ألا السمع وطاعة "كل" مايمليه عليهم الطرف الأول. وهؤلاء قيل لهم "أن عذابكم فى هذه الدنيا ماهو ألا أختبارا يؤهلكم فى الآخرة لأجر عظيم". طرف صار أفراده على مر الزمن مسلوبى العقل والأراده بكل المعايير.
.
يحكم الطرف الأول قبضته على أعناق الطرف الثانى عبر وسيلتين يمثلان "عدّة الشغل/النصب" ّبتاعته:
الوسيله الأولى هى القرآن ثم الأحادبث الذى كتبهما الطرف الأول على مر الزمن. حجتهم فى قدسية هذه الوسيله رغم أنها دونت بعد الزمن المفترض لنزولها أولقولها (30 سنه للقرآن و 200 سنه للأحاديث) أن كلاهما كانا محفوظان فى الصدور.
أما الوسيله الثانيه من عدة الشغل فهى المساجد. وهذه يمولها الطرف الأول ويتحكم فى كل مايبث من فوق منابرها. أخذا فى الأعتبار عدد الصلوات المقرره فى هذه الفريضه (والتى لا مثيل لعددها فى طقوس أى معتقد آخر نعرفه على مر تاريخ الأنسان) والحث المستمر على الثواب المضاعف لمن يؤديها فى المساجد, تصير هذه المساجد/الزوايا وسيله فعاله فى مراقبة استمرارية الناس تحت قبضة العقيده أى تحت قبضة الطرف الأول.
.
فى كل الأزمنه والأمكنه منذ بداية الأسلام, وحتى وقتنا الراهن, تعددت جنسيات كل من الطرفين الأول والثانى وأيضا أصولهم العرقيه لكن "تركيبه الطرفين +عدّة الشغل/النصب" أستمرا كما هما بلا أى تغيير.
.
مؤخرا حدث ماقلب كل موازين الأوضاع. هذا هو التغيير النوعى فى أقتصاديات الأنسان حيث صارت قائمه على "العقل" بدلا من "العضل". أى أنه تغيير من الكرباج الذى تتراكم تحت وطئته جهود الأعداد الكبيره من الناس ألى تراكم للجهود المنبثقه ذاتيا من كل أنسان فرد على حده. هذا التراكم الأخير يستلزم حريات للأفراد فى كل صور التعبير وصمغ وغراء يلحمهم مع أحدهم الآخر. لحمة لا تتأتى الا بالتزام هذه الأفراد بالقاعده الذهبيه "أعمل للآخرين كما تحب أن يعملوا لك". هذه القاعده التى يستند وجود الطرف الأول فى هذه المجتمعات على تحطيمها (فرق تسد).

#حسين_الجوهرى (هاشتاغ)       Hussein_Elgohary#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات