رد على الفيدرالية الوطنية للجمعيات الأمازيغية: المعهد الملكي الامازيغي يخطئ برابرة المغرب

طبعا و كما سبق و قلت انا على يقين ان ما يحرك محاولاتك للتفريق بين الامازيغ انما هو شعورك بخطر الهوية الامازيغية على الاعراب و مشروعهم العروبي في صحرائنا الامازيغية..
دعني اولا اكشف تناقضاتك الصارخة حول عبارة La Berbérie و مجالها الجغرافي حيث جاء بمقالك السابق قولك - فالكتابات التاريخية منذ يوغرطا بل وقبله لم تتحدث ولو مرة عن الأمازيغ ولا تامزغا... و لكن تحدثت على البربرية La Berbérie ومجالها صغير جدا لا يتجاوز جنوب فاس -
طيب اذا كان مجال La Berbérie صغير جدا لا يتجاوز جنوب فاس فلماذا تقحم - تاسوسيت - في ذلك المجال و هي ابعد ما تكون عن جنوب فاس جغرافيا ؟!
كما ان هناك ناطقين بالامازيغية بعيدون جغرافيا عن فاس - منطقة الراشيدية و كذلك فكيك شرق المغرب على الحدود مع الجزائر و ايضا بالصحراء حيث امازيغ زاكورة و ورزازات - و كل اولئك الامازيغ ينتمون لما تسميه ب (المغرب الرسمي) فلتخترع لهم اذن تسمية اخرى لا هي بالامازيغ و لا هي بالبربر ما دمت عارفا عالما باصول الاسامي و مجالاتها..
ماذا يقول المعجم الفرنسي في تعريفه ل - الطوارق - و الذين تريد ان تختصهم دون غيرهم بتسمية - الامازيغ-
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل تسمية - Berbères - كان مجالها لا يتجاوز جنوب فاس ؟!
في المعجم الفرنسي تجد هذا التعريف عن - الطوارق - :
Touareg : peuple nomade de la langue berbère
في ويكيبيديا الموسوعة الحرة بخصوص دراسة الحامض النووي بشمال افريقيا و في مقدمة تعريفية حول قبائل الطوارق جاء فيها بالانجليزية :
The Tuareg (/ˈtwɑːrɛɡ/ also spelled Twareg´-or-Touareg endonym Imuhagh) are Berber people with a traditionally nomadic pastoralist lifestyle. They are the principal inhabitants of the vast Sahara Desert.[5][6]
The Tuareg language, a branch of the Berber languages, has an estimated 1.2 million speakers.
https://en.wikipedia.org/wiki/Tuareg_people#Genetics
اما المؤرخ ابن خلدون فقد تحدث في مؤلفه الشهير عن - البربر - و قبائلهم التي لا تعد و لا تحصى حيث يقول :
إذ مثل هذه الأمة المشتملة على أمم وعوالم ملأت جانب الأرض[1] ، لا تكون منتقلة ، من جانب آخر وقطر محصور ،البربر معروفون في بلادهم وأقاليمهم [2] ، متحيزون بشعارهم من الأمم منذ الأحقاب المتطاولة قبل الإسلام [3]
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

و يقول ابن خلدون عن (البربر) ايضا :
هؤلاء البربر جيل و شعوب وقبائل أكثر من أن تحصى حسبما هو معروف في تاريخ الفتح بأفريقية و المغرب
و لم تزل بلاد المغرب إلى طرابلس بل و إلى الإسكندرية عامرة بهذا الجيل ما بين البحر الرومي و بلاد السودان منذ أزمنة لا يعرف أولها و لا ما قبلها..
تعقيب : بل حتى في ما يسمى ب (دستور الجمهورية العربية الصحراوية) فقرة تتحدث عن ما تسميه (مكونات الشعب الصحراوي) تشير الى (العرب و البربر)..
فهل بعد هذا الكلام كله عن كثرة عدد قبائل (البربر) و انتشارهم على طول رقعة جغرافية كبيرة تمتد من الاسكندرية شرقا الى المحيط الاطلسي غربا و من البحر المتوسط (الرومي) شمالا الى غاية بلاد السودان جنوبا يمكن ان يقال ان (البربر) شغلوا مجالا جغرافيا محدودا جدا ؟!
اما عن عبارة - امازيغ - فلنعد مجددا الى ما قاله ابن خلدون عن اصول (البربر):
و الحق الذي لا ينبغي التعديل إلا على غيره في شأنهم أنهم من ولد كنعان بن حام بن نوح كما تقدم في أنساب الخليفة ((( و أن اسم أبيهم مازيغ ))) و إخوتهم أركيش و فلسطين إخوانهم بنو كسلوحيم بن مصرايم بن حام و ملكهم جالوت سمة معروفة له.
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا من مدينة توجد على بعد 360 كلم جنوب مدينة وجدة على الحدود مع الجزائر و تدعى مدينة - فكيك Figuig- ..ابلغ من العمر 42 سنة . منذ ان فتحت عيناي على الدنيا و انا لا اسمع اسما للهجتنا الا اسم - تمازيغت - ليس هذا فقط بل هناك في مدينتنا نوع من انواع الحبوب يتميز بجودة و بخصوصية وتفرد و هو ينتج محليا و نسميه - إمْنْدِي مازيغ - (إمْنْدِي=حبوب)..و هاته التسمية قديمة قدم اصولنا بتلك المدينة.
في لهجة سوس ايضا عبارة - تمازيرت - اي -البلد-
و تبقى عبارة - امازيغ - اختلف في شرح معناها بالتحديد فهناك من يقول انها تعنى -الانسان الحر - و هناك من يقول انها تعني - ابن البلد - و هناك من العروبيين من يدعي انها جاءت من فعل - بزغ - وووو....
و لكن فلنفرض ان تسمية - امازيغ- تسمى بها اولا شعب الطوارق بالصحراء فهل محرم على اخوانهم في باي بلاد شمال افريقيا - تامزغا - ان يتسموا بها خصوصا ان كانت تعني تلك العبارة الجميلة - الانسان الحر - .. ان كنت تستنكر عليهم ذلك فالاولى ان تفعل مع تسمية - العرب - و التي الى الان لا نعرف من هم - العرب - الحقيقيون بالضبط
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت عاطفي وشكلي ولديك عربوفوبيا قوية

لقد تحدثت عن البرابرة المغاربة وجنوب فاس في الأصل مميزا أولائك عن شمال افريقيا.... ا
فأما عن الباقي فاعتقد أن الفيدرالية والمجلس الأمازيغي قادرين على اسكاتي وتلقيني درسا ومن خلالي كل من يعتقد غير كلامك وكلامهم
فليستجيبوا لدعوتي في مواجهة عبر القنوات المغربية

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نفس كلامك قاله الباحث اللغوي من سلطنة عمان المدعو - سعيد بن عبد الله الدارودي - صاحب اسطورة - عروبة البربر - حيث عمد الى نشر مؤلفه الاسطوري ذاك بدور النشر بالمغرب معلنا تحديه للمسؤولين بالمعهد الملكي للثقافة الامازيغية بالمغرب خصوصا ان يردوا على مؤلفه ذاك و ان يفندوه لكن احدا من اولئك المسؤولين لم يولي عنترياته تلك اية اهمية. الامر الذي فسره بعجزهم عن الرد و باقرارهم الضمني بصحة اساطيره .. فكنت انا هذا الانسان البسيط الذي يعتبر نفسه من العامة و الذي ليس لا لغويا و لا ادبيا و لا حتى متخصصا بالتاريخ الا فكرة من هنا و معلومة من هناك لكنه مدعم بالتحليل المنطقي فكنت انا له و لاساطيره بالمرصاد فقد عملت على ان انضم الى لائحة اصدقائه بالفايسبوك و كان لي ذلك فدخلت معه في نقاشات و جدالات ساخنة لدحض اساطيره و اعتبر نفسي قد تمكنت من زعزعة قناعاته تلك فما كان منه الا ان يختلق ذريعة لطردي من صفحته و رفضه بعد ذلك اي انضمام الى صفحته و منحي الفرصة لمواصلة الرد على اساطيره.
انا قادر على اسكاتك يا بوجمع خرج و بالدلائل و الحجج
دعنا اذن نواصل الردود
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لست كما تصف
أنا لا قول ذلك بالعكس أنا أدافع عن برابرة المغرب ولم اتحدث عن عروبتهم ,,, كما أدافع عن الأمازيغ
ولكن أرفض تزوير الهوية
فالأمازيغية وتيفناغ لا علاقة لهما بالمغرب
والتحدي العلمي مهما كان يفرض اخلاقيا على المعني أن يواجهه بالعلم
فاما من لايفعل فذلك أدنى خلق الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لسنا ننتظر منك ان تقر لنا بأمازيغيتنا فهي محفورة في ذاكرتنا ابا عن جد و مدونة بكتب التاريخ
كما سبق و قلت فكلمة - تمازيغت - و - مازيغ - متواجدة و حاضرة في ذاكرتنا و على لساننا و توارثناها ابا عن جد اما كلمة - برابرة - فهي غريبة عنا و لا معنى لها في لساننا و لم نكن لنسمع بها لولا ولوجنا المدرسة و اذا ذكرتها امام مسن او مسنة من رجالنا و نسائنا ممن لم تطء اقدامهم عتبة المدرسة و قلت لهم انتم تسمون ( برابرة) و لسانكم اسمه (البربرية) لٱعتقد ان بك مس من الجنون لا محالة فهم لم تتعود أذنهم منذ القدم الا على اسم - تمازيغت - و - مازيغ -
اما عن تيفيناغ فقد قيل عنها كلام كثييييييييييييييييييييييييييييير عن اصلها و عن مدلولها. فمن يقول ان أصلها - تيفي ناغ - و هذه العبارة موجودة بأغلب اللهجات الأمازيغية التي تسميها انت (بربرية) بما فيها لهجتي و هي تعني - مكتشفاتنا - و من يقول انها جاءت من عبارة - تيفيناق - و هذه العبارة على وزن - تيفيعال - ايضا هي صيغة جمع مؤنث امازيغية و تعني - الفينيقيات - وهده الصيغة تجدها بأغلب اللهجات الأمازيغية ايضا و لابد انك تسمع عن مهرجان - تيميتار - بسوس
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

... ا... لكن الشيئ نفسه بالنسبة لبرابرة المغرب القديم
و عن الساكنة الأولى للمغرب فلم تتجاوز جنوب فاس اللهم في ما بعد مع توسع الرومان جنوبا إلى أبي رقراق....ا
أما عن فيجيج فالحقيقة يسعدني أني تحدثت في محاضرة بالعرفان عن المتطقة وأناسها وخصوا بني كيل بما وقف له الحضور العلمي يصفق طويلا وكان اللقاء وطنيا

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تيفيناغ حتى و لو سلمنا جدلا ان براءة اختراعها تعود لأمازيغ الطوارق فالاولى لإخوانهم في باقي مناطق شمال افريقيا ان يتبنوها كحروف للغتهم الأمازيغية. إخوانهم الذين يشاركونهم اللسان و الجغرافيا و التاريخ منذ آلاف السنين بدل ان يتبنوا حروفا قدمت من اقاصي الشرق من قوم لا علاقة لنا بهم و لا علاقة لهم بنا لولا الغزو التاريخي لبلادنا.
و يحق لي هنا ان اتساءل عن الحرف المسمى عربي هل هو اصلا عربي و اذا كان عربي فلمن تسجل براءة اختراعه هل لليمنيين ام للحجازيين ام للنجديين ام للنبط ام للتدمريين ام.. ؟!
هل للسعوديين ام للكويتيين ام للاماراتيين ام لليمنيين ام ... ؟!
بل من هم العرب اصلا و ماذا تعني هاته الكلمة و هل بالفعل شملت منذ بداية ظهورها كل تلك الاقوام التي عاشت بما سمي شبه الجزيرة العربية ام انها طلقت على قبيلة منهم لتتوسع و تشمل باقي القبائل ؟!
لاحظ هنا انني اكتفي بالاشارة الى منطقة شبه الجزيرة العربية التي عرفت تاريخيا انها ارض العرب و لم اتطرق الى باقي البلدان التي يشهد التاريخ بقوة انها لم تكن للعرب في شيء بل فرضوا عليها اسمهم عن سابق اصرار و ترصد !!
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          25 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اما عما تسميه تزوير الهوية فلا اعلم عن اية هوية تتحدث هل اجدادنا اختاروا بأنفسهم تلك التسمية - البربر - هل يمكن ان يختاروا لأنفسهم اسما قدحيا ؟!
من المعروف انه من ابسط حقوق الانسان ان يختار لنفسه اسما له يحمله طوال حياته بل هناك اشخاص كثيرون قاموا بتغيير اسمائهم رغم ان من اختار لهم تلك الاسماء هم اباؤهم الذين انجبوهم لكن طالما ثقلت عليهم فقد قاموا بتغييرها بعد بلوغهم سن النضج و تحملهم مسؤلية انفسهم
يبقى البربري حقا هو من لا يؤمن بحق الآخر في ان يختار له اسما يحبه لنفسه و يرضاه
سواء اقتبسنا تلك التسمية - امازيغ - عن اخوننا الطوارق او اننا بالفعل نحمل ذلك الاسم - ابناء مازيغ - كما قال ابن خلدون فهاته التسمية هي التي ارتضيناها لأنفسنا و هي التي نتشرف بحملها و يبقى من يحشر نفسه في ما يعنيه انما هو مثل ذلك الوسخ الذي يدخل بين الظفر و اللحم.
و حتى لو كانت تلك التسمية - امازيغ - مقتبسة فذلك ليس بدعا في التاريخ فقد تبنى الأغريق على سبيل المثال اسم قبيلة ليبية تسمى الليبو عند المصريين ليعمموه على أجداد الأمازيغ
هذا على سبيل المثال فقط و استطيع ان آتيك بأمثلة كثيرة بهذ الشأن.
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعود للتعقيب على تعليقيك الاخيرين
اولئك الاشخاص الذين تقول انك ترفع في وجوههم تحديا علميا فهم ان لم يستجيبوا لتحديك الكارتوني فليس لانهم أدنى خلق الله كما تهرطق بل لانهم مقتنعون تماما انه مجرد كلام ايديلوجي تحركه خلفيتك العروبية مثله مثل اساطير كثير من العروبيين الذين كتبوا الكثير حول ما سموه - عروبة الامازيغ - و هم بذلك لن يولوا كلامك اية اهمية و لن يمنحوك شرف ان تظهر معهم في اية قناة مغربية حتى و ان كانت مجرد قنوات من طين..
في الاخير تبقى ارض الأمازيغ التاريخية هي تلك الرقعة الجغرافية التي تمتد من واحة سيوة بغرب مصر الى غاية جزر الكناري غربا و من البحر المتوسط شمالا الى غاية بلاد الطوارق او بلاد السودان كما قال ابن خلدون و لا احد ايا كان يمكن ان يفرق بينهم و لا ان يجعلهم ينقرضون
و تبقى بلاد العرب التاريخية هي ما يسمى بشبه الجزيرة العربية.
و يبقى من باب المسؤولية التربوية بصفتك باحث متخصص في الشأن التربويي كما تقول ان تتوجه برسالتك الى احبائك زعماء الانفصال و تدعوهم الى التحلي بالامانة العلمية و التاريخية ولينتهوا عن نشر اسطورة - عروبة الصحراء - و ليسموا الاسماء بمسمياتها..
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اما عن فكيك فقد حدثتك عن المدينة بعينها و ليس الاقليم فتلك المدينة قديمة جدا في التاريخ و سكانها يتحدثون - تمازيغت - اقولها و اعيد - تمازيغت - هذا هو الاسم الذي حملته لهجتهم منذ سالف العصور. اما قبائل بني كيل فهي قبائل اعرابية بدو رحل (ربما تعود اصولهم لقبائل بني سليم) استقرت في الغالب بنواحي مدينة بوعرفة على بعد 110حوالي كلم شمال غرب مدينة فكيك
و في الغالب لم يكن اهل فكيك الأمازيغ طوال التاريخ على وفاق مع القبائل الاعرابية المحيطة بالمدينة نظرا لاختلاف و تباعد اللسان و الثقافة و الروح و الاخلاق.. فالجميع يعلم اخلاق البدو كيف تكون خصوصا بأوقات الجذب.

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

و يبقى من باب المسؤولية التربوية بصفتك باحثا متخصصا في الشأن التربويي كما تقول ان تتوجه برسالتك اولا الى احبائك زعماء الانفصال و تدعوهم الى التحلي بروح الامانة العلمية و التاريخية ولينتهوا عن نشر اسطورة - عروبة الصحراء - و ليسموا الاسماء بمسمياتها. و ليخبروا الحقيقة التاريخية لمناصريهم ايا كانوا سواء صحراويين او عرب او اجانب في كل مكان في الارض ان يخبروهم تلك الحقيقة التاريخية التي تقول ان العرب لم يمض على تواجدهم بصحرائنا الأمازيغية سوى 8 قرون فقط لا غير و ان لا ينسوا ان نفس تلك المدة هي التي مكثها المسلمون (العرب و المستعربون) ببلاد الاسبان (الاندلس) و رغم ذلك تم اقتلاعهم من جذورهم و تم طردهم عن آخرهم من هناك و عادت الارض الى اصحابها الاصليين.
اما ان كنت تريد توجيه رسالة الى المسؤولين المغاربة فلتكن رسالة الى المسؤولين المغاربيين و ليس فقط المغاربة و لتكن نصيحة بالكف عن تزوير الحقائق التاريخية و ترديد اسطورة -
المغرب العربي - فأصحاب الارض الاصليين لم ينقرضوا و هم حاضرون.
هكذا تقتضي المسؤولية التربوية و العلمية و التاريخية و الحقوقية و الاخلاقية و الدينية..

إرسال شكوى على هذا التعليق          22 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جوعر الموضوع هو:
فأما عن الأمازيغية كمصطلح منحرف عن أصله وتيفناغ التي أصبح يزج بها حيث ليس موطنها ولا ثقافتها ولا هويتها... فلا وجود لشيء يبرر وجودهما بالمملكة المغربية
الأمازيغية منحرف عن الأصلي
تيفناغ لا أثر لها في الجهة التي يسكنها البرابرة المغاربة بل وحتى لقبايل
أعيد لا اثر ... وطبعا غير قابل للتأويل المزاجي أو الايديولوجي
أووووووووووووه ... العرب الجزيرة السناء الأرض البرد الشتا .... باك لباس
شكرا على التفهم والاجابة ببساطة ووضوح

إرسال شكوى على هذا التعليق          22 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---