بن سعيد ينضم إلى معسكر محمد السادس الاستعماري الامبريالي الصهيوني

محمد محمد فكاك

الحوار المتمدن-العدد: 5087 - 2016 / 2 / 27 - 15:39
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

خريبكة- الجمهورية الديمقراطية التقدمية الاشتراكية التحررية الشعبية الثورية وقائدها الرائد ، بطل التحرير وصقر الثورة العالمية الأمير محمد بن عبد الكريم الخطابي في 27-02- 2016.
- خريف محمد بن سعيد يدنو من الأبواب، ويقود ثورة مضادة ،ليترك الشعوب المغاربية تحت نير وفي بطن ليل النظام الجلاوي الديكتاتوري الكولونيالي اللاوطني اللاديمقراطي اللاشعبي الامبريالي الصهيوني-
- الجبهة الشعبية الديمقراطية القاعدية التقدمية الطليعية المجاليسية الأمامية الأممية الاشتراكية العلمية الماركسية اللينينية البلشفية السوفياتية الشيوعية الثورية.
- جذور السنديانة الشيوعية والنجمة الحمراء والمتراس والبندقية والكلاشينكوف والمبادئ الثورية،إلى الأمام ..إلى الأمام..إلى الأمام يا شباب الحرية.
- تشي غيفارا ابن الزهراء ابن الزهراء ابن عبد المعطى ابن الحسن ابن الصالح ابن الطاهر محمد محمد فكاك.
- سأختار لبداية افتتاح جوابي الحاسم وردي القاطع على دعوة محمد ابن سعيد للندوة الدولية بخصوص قضية الصحراء بالعبارة الشهيرة التي صدر كارل ماركس ورفيقه إنجلز،البيان الشيوعي،معبرا عن واقع الشعوب المغاربية ، إن ما يحرك ابن سعيد في مساعيه المشبوهة والمشئومة هو خوفه وملكه وحلفاؤه من – شبح الشيوعية التي تلاحق النظام الجلاوي الاستعماري الكولونيالي الرأسمالي البربري الهمجي الامبريالي الصهيوني،أي قتل واغتيال وردم ثورة وهبة الرباط التاريخية 20 فبراير 2011،يومها سرت الثورة في كل أرجاء الوطن سريان النار من أقصى غرب البلاد إلى أقصى شرقها ونزل آلاف وآلاف الجماهير الشعبية من عمال وفلاحين ونساء وطلبة وتلاميذ ومعطلين وتجار ومثقفين وفنانين.. كلهم نزلوا وغطوا المتاريس الشوارع والميادين والساحات لكنس عرش خياني و ضد الملك راعي الرجعية والظلامية الدينية الارهابية. محمد السادس الديكتاتوري الاستبدادي اللاوطني اللاديمقراطي اللاشعبي، والذي نصبه وفرضه التحالف الاستعماري والامبريالي والصهيوني والرجعي الإرهابي الديني اليميني، وبمباركة البرجوازية الرثة المتذبذبة المترددة التي وصفت الثورة بأنها زوبعة في فنجان ومنها حزبك الذي لم يتردد تقربا من الملك أن يقول من فرط تراجعه بأن ثورة 20 فبراير كان شعارها المركزي: ملكية برلمانية.ترى فبماذا تختلف يا هذا الداعي إلى تخليد وتكريس وتأبيد وأزلية عصابات ومافيات ولوبيات الملك المفترس عن الكاتب الأمريكي الياباني الأشهر - فوكوياما- الذي قال :إن الشبح الذي ظل يطارد الرأسمالية في دولها، وفي مستعمراتها في البلدان التابعة بخاصة بعد الحرب العالمية الثانية، قد اختفى وزال من الوجود بلا رجعة.. حتى آخر الزمان،ونهاية التاريخ؟
- أليست يا ابن سعيد هذه التراجعات و التنازلات والهزائم في خطوطها العريضة ، استجابة عاجلة للعولمة السعيدة وسيطرة السوق العالمي والليبرالية الجديدة ونهاية الأيديولوجية، والحداثة وما بعد الحداثة، والمجتمع الصناعي وما بعد الصناعي والصدمة القادمة وعصر التمنولوجيا والمعلوماتية والاخوانجية الاسلامنجية الوهابية العثمانية التركية – الاسلام هو الحل- وصراع الحضارات... وأسطورةهنتنجتون.؟
- هكذا للأسف يتحول محمد أيت أيدر بن سعيد إلى أحد رموز وقادة الثورة المضادة من الانحياز إلى النظام الملكي الجلاوي الاستبدادي الديكتاتوري الكولونيالي الكومبرادوري التعسفي الاحتلالي الاستيطاني، واختار بوعي، خوض وشن المعارك والحروب الطاحنة، والتي أراد من خلالها الإسهام الفعلي في إظلام الساحات والميادين المغاربية، وتزييف الحقائق وحجبها وسترها وطمسها وتغييمها أمام الجماهير الشعبية المقهورة المضطهدة المعذبة، ليرحل ويودع الشعب وهو في أوج وعز أزمة الانحطاط والتقهقر ، ويقدم للملك السفاح الجلاد المحتل المستبد وكلابه الإخوانجية الاسلامنجية المتعطشة لسفك الدماء، ويساعدها لاستبدال العقلانية الأنوارية التنويرية بالجهالة الجهلاء بالإرهابية وبالظلامية الإظلامية الظلماء، والعلم والمعرفة والوعي بالأمية والنزعات الدينية العنصرية الدوغمائية الوثوقية الميتافيزيقية الغيبية الغبية العصبية الشوفينية الفاشيستية، وذلك تعطيلا وإخمادا وإطفاء لمشاعل الثورات الربيعية المغاربية العربية، ومنع البحث التاريخي العلمي الحقيقي عن الأهداف الاستعمارية الامبريالية الصهيونية الأوروبية الأطلسية التي دخل الحسن السفاح في خدمتها وقمع الثورة المغاربية وليس من أجل تحرير الصحراء كما ادعى ويدعى كلابه وحشراته و أزلامه وبلطجياته ، والآن يوظف وريثه في الخيانة الوطنية والاستبداد والديكتاتورية والتبعية البنيوية العضوية الشاملة للغرب الامبريالي الأمريكي الصهيوني محمد السادس العدو الرئيسي لحرياتنا ووحدتنا المغاربية الشعبية وحرياتنا الديمقراطية، وتعميق تخلفنا وتجويعنا وتجهيلنا وتبعيتنا وتطبيعنا، كل هذه الانتهازيات السياسية الوصولية التحريفية هي من أجل عرقلة حرية الشعوب المغاربية في مواصلة السير على طريق الوحدة و التقدم والتحرر والتحرير والديمقراطية والاشتراكية.
- إن دعوة بن سعيد إلى عقد الندوة الدولية المتعلقة بقضية الصحراء، هي والالتباس والغموض اللذين لازمها وأحاط بها، هي دعوة مأخوذة ومرتبطة بطروحات النظام الملكي الكولونيالي اللاوطني اللاديمقراطي اللاشعبي، وبجذور الممارسات التي قادت إلى معاهدة الخيانة والخزي والعار، إيكس ليبان، والتي كان مهندسوها ذووا بنيات تركيبية طبقية إصلاحوية ذاتوية يمينية، وما انتقال بن سعيد من المعارضة إلى البديل إلا من نتائج اتفاقية إيكس ليبان الاستعمارية.
- إن المسألة الملحة الراهنة يا ابن سعيد هي في إسقاط نظام إيكس ليبان، والقوى الرجعية الخيانية التي قادت إليها،ولذلك فأنت تخون قضايا الجماهير الشعبية والطبقات العمالية والفلاحية والنسائية والشبابية والتلاميذية، فلو كنت ما زلت على العهد ، لكنت مهموما بالقضية الوطنية الديمقراطية الشعبية التحررية الاستقلالية السيادية الكبرى.
- كيف تضحك على ذقون الشعب المغربي يا ابن سعيد، وتهرول لاهثا مخلطا بين الحل الوطني الديمقراطي التقدمي الشعبي وبين الصفقات البيزنيسية التجارية قوامها الإدمان على اختزال الحقائق والقضايا وتزويرها وابتذالها وتدنيسها ، والانبطاح والانحطاط والركوع تحت أقدام الملك الغازي المغولي التتاري اليأجوجي والمأجوجي،وتدعو إلى مبادرات هزلية تراجيدية ذاتوية، وأنت تعلم عين اليقين أنك تحت نير نظام فردوي ملكي مهووس فقط بالحفاظ على عرشه الدموي وسلطانه البوليسي الموصادي السافاكي الاستخباراتي، قبل أي اعتبار لإرادة شعب أو وطن أو وحدة مغاربية وعربية وأفريقية، فسليل الدويلة الجلاوية اللقيطة لن يتزحزح قيد أنملة عما صاغه نظام والده الحسن السفاح وفق إرادة سلطوية فردية مطلقة، وهو ملك لاوطني استبدادي ديكتاتوري مثل أبيه، لا يتراجع أبدا عن تهميش وإقصاء وإبعاد القرار الشعبي الجماعي إلى حدود إلغاء الشعب ،فأحرى أنت الذي جئت وأتيت لا تعلم من أين،ولكنك أتيت، المهم أن تتلاعب وتعبث بالتاريخ والكفاح الوطني، وتساهم في المزيد من تفكيك المعارضة الراديكالية القاعدية الشبابية النسائية وسلبها حق استعادة حقوقها ومكاسبها وتصحيح أوضاعها السلبية الكارثية المأساوية الجرائمية بإسقاط النظام الدخيل العميل الأجنبي، ولكن ابن سعيد ورهطه يقاومون الثورة ويفسحون للسيطرة الجلاوية القطبية الفردوية المتفردة المطلقة التابعة للسيطرة الأمريكية – الصهيونية المطلقة.
إن ما يميز دعوة ابن سعيد هي تقديم الهدايا الثمينة للملك وسياساته القائمة على البربرية الهمجية الوحشية والعربدة بلا رادع ولا معارض، والافتراس والنهب والسلب لثروات وخيرات الشعب، ويريد تمكين الملك الاستعماري الكولونيالي الامبريالي الصهيوني لكي يعرض الشعب المغربي والجماهير الشعبية والبروليتارية إلى عبودية أنكى و أشد من الاستعمار الفرنسي، إلى نظام من العصابات المافيوزية والجريمة المنظمة والانتهاك البشع لحقوق الإنسان وحقوق المرأة والطفل وكرامة الإنسان، وأصبح التعذيب والتجويع والقهر والحصار والاختطاف والاغتيال والقتل والمحاكمات الصورية والتضييق على الحريات وحق الإضراب والتظاهر السلمي المطلبي، ورعاع طغاة بغاة زناة محليين.
إن دعوة بنسعيد هي مساندة ودعم وإضفاء الشرعية والمشروعية على حكومة المخدرات والباطرونا الملكية الجلاوية و عصابات حزب ما يسمى بالعدالة والتنمية والسفالة والسفاهة والأوباش والكلاب الضالة الضارية المدعومة والمنصورة من طرف صندوق النقد الدولي والبنك الدولي والبورصات العالمية والشركات – الإمبراطوريات الكونية المتعددة الجنسيات العابرات القارات وفوق القوميات، مثلشركات الملك وبنوكه وفوسفاطه التي يفوق ميزانياتها ميزانيات العديد من الدول ، ومع ذلك في المغرب جوع وموت وهشاشة و بن سعيد ولا يلتفت للفقراء والبؤساء والمعطلين، ولا للحرب الابربرية والمجازر والمذابح والمشانق التي تجري قربه بجميع المدن ومن طرف الجيش والبوليس وبمختلف الأسلحة البرية والجوية والبحرية والمحرمة دوليا. ودون أن يتساءل :كم أصبحت ميزانية أمير المؤمنين وصاحب الجلالة من خلال التراكم وكنز الأموال والمليارات والمليونيرات وجنون المضاربات والأرباح الفلكية على امتداد السوق الإفريقية والعالمية، الشيء الذي دمر الاقتصاد الوطني الإنتاجي، وسلب العمال والأجراء مكتسباتهم وحقوقهم وأمنهم الاجتماعي والضمان الاجتماعي وحق التقاعد والحرمان من الشغل والتعليم العمومي والصحة وتفاقم أزمة البطالة الوباء والتلوث حتى أن البطالة المقننة والمقنعة في المغرب تضرب حوالي 90في المائة.
أية قضية هذه يا ابن سعيد تشغلك عن قضية اللامساواة واللاعدالة اجتماعية واللانسانية، تلك التي دخل فيها الملك صراعات حشويةعلى الأسواق، وترك كلابه وعصاباته يملأون الشوارع بالمذابح الوحشية البربرية البشعة، والإبادة والمحرقة والمجزرة والعربدة الاخوانجية الاسلامنجية العرقية العنصرية الطائفية حتى أصبح هذا الملك الجلاوي النموذج الأول في الافتراس والنهب والسلب، وأصبح تحت نير طغيانه وظلمه وجوره، يتزايد في كل لحظة وتتصاعد الهوة بين الاثرياء الاغنياء المحتكرين وبين البؤساء والفقراء، واختل بذلك ميزان العدالة في توزيع الدخل مما جعل الشعب كله يعيش عتبة الفقر والملايين تتسول وتمد يدها وتعتمد على الصدقات والإعانات، ناهيك عن انتشار أسواق المخدرات وشبكات الدعارة والجريمة المنظمة البوليسية الرسمية، فلا يقضي العامل والباشا وضباط الشرطة والكثير من القضاة والوكلاء العامون وكبار الموظفين والمسؤولين في القطاع العمومي والخصوصي نصف سنة حتى تتكرش بطونهم وظهورهم وجلودهم وعظامهم، فالانحدار والقيمي والأخلاقي والتصرفات والمسلكيات والجريمة وفضائح الرشوة والسرقة واللصوصية والفضائح الجنسية الرخيصة، والتسلي بالسكرتيرات الجميلات – الجواري = حور العين اللواتي ضخمت مؤخراتهن لحما وطبقت فروجهن شحما، وملكك يا ابن سعيد يشيد آلاف القصور والبلاطات والإقامات والسجون والرد على الغاضبين المتظاهرين بإفراغ وصب نيران دباباته ومدافعه ورشاشاته فوق رؤوسهم.
إن شعار الملك محمد السادس هو : إرهاب، قتل، اختطاف، اغتيال، حصار، تحلل بؤس ، عنف، يأس قمع، إجرام، افتراس ، استبداد، ديكتاتورية، كولونيالية ، تبعية.

اعتقد ان افضل تعريف لناظم حكمت انسانا وشاعرا هو ذلك الذي صاغه هو بنفسه، اذ قال في قصيدة قصيرة:

انا انسان
انا ناظم حكمت شاعر تركي
انا الحمية والحماسة من الساق حتى الرأس
ومن الساق حتى الرأس، كفاح ولا شيء غير الأمل،
ذاك أنا.

قصة القصص

على ضفة نهر، واقفان
دلبة وأنا
على الماء تنطبع صورتان
الدّلبة وأنا
وشعاع الماء يشرق علينا
الدّلبة وأنا
على ضفة النهر، واقفون
الدّلبة وانا وهرّ
على وجه الماء تتمرى
صور الدّلبة، انا والهرّ
ويضيئنا شعاع الماء
الدّلبة، انا والهرّ
على ضفة النهر، واقفون
الدّلبة، انا، الهرّ والشمس
على الماء تنطبع صورنا
الدّلبة، انا، الهرّ والشمس
وشعاع الماء يشرق علينا
الدّلبة، انا، الهرّ والشمس
على ضفة النهر، واقفون
الدّلبة، انا، الهرّ، الشمس والعمر
على وجه الماء تنطبع
صور الدّلبة، انا، الهرّ، الشمس والعمر
ويضيئنا شعاع الماء
الدّلبة، انا، الهرّ، الشمس والعمر
على ضفة النهر واقفون
اولاً سيمضي الهرّ
فتنمحي صورته
سأمضي بعده
فتتلاشى صورتي
ثمّ تمضي الدلبة
فتختفي صورتها
بعدها سيمضي الماء
ستظل الشمس
ثم تمضي بعد الجميع
هكذا وقفنا على ضفة النهر
الدّلبة، انا، الهرّ، الشمس والعمر
الماء بارد
الدّلبة مهيبة
انا اكتب الشعر
الهرّ غاف
والشمس حارة؛
حمداً جزيلاً
إنّنا احياء
وعلينا يشرق شعاع الماء
على الدّلبة
عليّ انا
على الهرّ
على الشمس
وعلى اعمارنا

القصيده الثانيه

يا وطني يا وطني
اهترأت قبعتي التي اشتريتها من دكاكينك
تقطع حذائي الذي حمل تراب شوارعك
آخر قميص اشتريته في تركيا
صار مقطع الأوصال منذ زمن
يا وطني لم يبق لدي منك سوى الشيب في شعري
ما عندي منك غير خطوط من الهموم تعلو جبهتي
يا وطني يا وطني يا وطني

ناظم حكمت -1

قالت لي: لم لا تاتي؟
قالت لي : لم لا تبقى؟
قالت لي: لم لا تضحك؟
قالت لي : لم لا تموت؟
اتيت
بقيت
ضحكت
ومت


العملاق ذو العينين الزرقاوين

كان ثمة عملاق ذو عينين زرقاوين
يحب امرأة صغيرة البنية.

هي، كانت تحلم ببيت صغير
يحوطه بستان
تزهر فيه زهرة العسل المتلاشية.
وكان العملاق يحب مثلما يحب العمالقة،
كانت يداه الكبيرتان
لا تصلحان الا للأعمال الضخمة
ولم يكن قادرا بالتأكيد
على بناء منزل صغير الى هذا الحد
ولا ان يطلب استضافته
تحت سقف واطىء كهذا
تزهر عليه زهرة العسل المتلاشية.
وكان عملاقاً ذا عينين زرقاوين
يحب امرأة صغيرة البنية.
وضاقت المرأة القصيرة القامة،
التي كانت تحلم بحياة هادئة
ذرعاً بمرافقة العملاق
على دروبه الوعرة،
فودّعته ذات يوم
كي تعبر بين ذراعي قزم فاحش الثراء
عتبة البيت الصغير
الذي يحوطه بستان
تزهر فيه زهرة العسل المتلاشية.
وفهم العملاق ذو العينين الزرقاوين،
لكن بعد فوات الاوان،
ان البيت الصغير الذي يحوطه بستان
لم يكن ليصلح حتى كمقبرة
لحبه الكبير الكبير هذا.

وحيدتي

أنت وحيدتي في العالم
و تقولين في رسالتك الأخيرة :
" رأسي ينفجر , قلبي يخفق
إذا شنقوك
إذا فقدتك
أموت "
ستعيشين ! إمرأتي !
و ذكراي كدخان أسود
ستتبدّد في الريح.
ستعيشين , يا أخت قلبي ذات الشعر الأشقر
فالموتى لا يشغلون أكثر من سنة
ناس القرن العشرين .
يا زوجتي
يا نحلتي ذات القلب الذهبي
يا نحلتي ذات العينين الأكثر عذوبة من العسل
لماذا كتبت لك أنهم يطلبون موتي.
القضية لا تزال في بدايتها
لا يمكن اقتلاع رأس إنسان
كما يقتلع رأس اللفت .
لا تهتمي
ما هي إلا احتمالات إنسانية .
و لا تنسي أن زوجة السجين
ينبغي ألا تأخذها أفكار سود .
الجبهة الشعبية الديمقراطية القاعدية التقدمية الطليعية الأمامية الأممية الاشتراكية العلمية الماركسية اللينينية الشيوعية البلشفية السوفياتية الثورية:
تشي غيفارا ابن الزهراء الزهراء ابن عبد المعطى ابن الحسن ابن الصالح ابن الطاهر محمد محمدفكاك.

#محمد_محمد_فكاك (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات