رسالة في الصبا والصبابة

بشير ونيسي

الحوار المتمدن-العدد: 4977 - 2015 / 11 / 6 - 00:10
المحور: الادب والفن
    

عتبة الجسد
أسمي الشاعر مشري بن خليفة بالنسر الجريح ، لسببين الأول لموقفه الشعري ، وأنت تقرأ له كأنك في طوفان هو يحملك صوب قمة شيماء ليعلمك علو الشعر ، والثانية لموقفه الفكري والنقدي والمعرفي وأنت ترصد معارفه وقوالب منهجيته ، فأنت أمام موسوعة علمية مثقلة بالدقة والموضوعية والحدس ، القصيدة عنده قلق وجودي ملتبس بجمالية تراهن على مختلف فيه لذاذة وأنس ومحو يثبت ما تشتت من الجسد في تيه الوجود .

أستاذي الكبير لك كل المحبة والمودة وأنا في خجل أمام حضرتك ، أنا في
حالة تردد لأقدم مجموعة من الأسئلة متعلقة بالشعرية العربية وقبل أن أطرح بعض الأسئلة بودي أن أشير الى نقطة مهمة يجب منها أولا أني أطلعت على كتابك المدهش الشعرية العربية وأبهرني فيه الحدس الشعري والمنهجية الصارمة والمعرفة الواسعة ، والصدق الانساني وأنا أقرأ في هذا الكتاب الكنز ، شعرت بحالتين الأولى الدهشة والنظرية الجديدة التي تعتمد على قلق السؤال وحرج اللحظة والحالة الثانية لي أسئلة متعلقة بالشعرية العربية في ماهيتها وتحقيبها وأدواتها الايبستمولوجية .
صدمة السؤال /
1 - هل الشعرية العربية في مفهومها كرؤيا تدل على تراكم فكري توارثه الانسان العربي ذهنيا فتجسد فس شعريته أم هو قلق اللحظة تولد في شعرية شفوية ولماذا الرواية الشعرية ذكرت المعلقة هل هذا التعليق على الكعبة فينمولوجيا له قصدية لحالة وجود وتواتر أشياء على ذات الشاعر ؟
2 - التحول والتطور الذي حدث في الشعرية العربية هل هو راجع الى تحقيب زمني ، أو لغوي فكري ؟
3- لماذا المنطومة النقدية العربية لما كان وصار الما كان مرجعية حتى هذه اللحظة التي نحن فيها .
مقام الوردة وتيه الفراشة /
1- القرآن الكريم قدم رؤيا فكرية جديدة وخلق مرجعية جديدة لكن ما حدث بقى على حد الغزالي ليس في الامكان أبدع مما كان .
2 -تفكيكيا هل يمكن أن نقرأ الشعرية العربية بلغة الاختلاف الشعيرة أو العشيرة وذلك لخلق سلطة مركزية تتخذ اللوغوس مؤشرا لها ؟
3- الشعرية العربية فينمولوجيا كيف ترصد وايبستومولوجياكيف تتشكل ؟
شعرية المحو والنحو /
1 - ما جاء في القرآن الكريم ، ان الشعراء يتبعهم الغاوون وأنهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون فالخطاب الاعجازي القرآني البياني يقدم ثلاث خصائص الأولى ربط الشعر بالغواية وليس الشعر واننما الذات الشعرية وهل الغواية معجميا تيه وضلال شيطاني والثانية الهيام في الواد هل هو الوهم أو التخييل الظلماني لا النوراني والثالثة القول دون الفعل كلام ظاهرة صوتية دون فعل وجودي يترجم الى عمل كوني ؟
2-يبدو أن ابن عربي طرح شعرية مختلفة عن الظاهرة الشعرية العربية تتمثل في كتابه الفتوحات المكية من خلال تداخل النصوص الكتبابية من خلال القرآن كيف يكتب بالمعنى الانساني ابتداء من حرفه وعجائب كن لكونية الكائن ؟
3-في المرجعية العربية التراثية طرح الجابري نظرية للبيان والبرهان والعرفان وما يبدو أن العرفان كتصوف وحدس وكشف الهي يبدأ من وحدة الوجود والتوحيد وحدة الشهود، ليقدم شعرية جديدة تراهن على سرية الصمت ومثال ذلك شعرية النفري في مخاطباته ومواقفه واعادة السؤال والعودة الى أصل الكلام لتأثيله بعيد عن العامة التي لا تعرف قانون الفناء الفناء والبقاء وأبجدية القبض والبسط والتجلي والتحلي والتخلي ؟
س ذاكرة النسيان/
1 في اشارة جميلة من خلال ديوانك س حاولت ان أفهم هذه السين هل هي سين السؤال والبراءة الأولى أم سين السحر أن من البيان لسحرا ، وسين السر الجوهر الفرد القلب ،أو سفر بالحال كما عند الصوفية ، او سين التسويف ، أو سين السلام الذي قد يوميء بالتعرف على الاخر والتواصل معه حتى بكلمة فلو طبقنا هذه السين على الشعرية العربية فقد تكون هذه الشعرية العربية لها سين السفر الرحلة وما تجلى في المعلقة أو سين السحر وما يوحي به الشعر من غواية أو سين السؤال السؤال كقلق وجودي لا يهم اجابته لأنه أصل المعرفة أم أن هذه السين سين تسوف وهرطقة قد تبعدنا عن حرية الوجود .؟
2-هل ماهو كائن في الشعرية العربية هو ما يجب أن يعتد كأصالةوهوية ، ام ما يجب أن يدل على الحرية ومستقبل الشعر ؟
3 - نقديا على مستوى التحقيب ظهرت فلسفة النظم مع الجرجاني وفلسفة التخييل مع حازم كيف يمكن أن نحفر لكي نستخلص مرجعية لها من الوعي ما يجعل الشعرية العربيةتتطورا لحظيا وكينونة .؟
المعذرة يادكتور ان كنت أطلت عنك فأن خجل في حضرتك لكن هذه الأسئلة أرقتني وأنا تلميذك الوفي وأريد منك التوضيح لأني مغرم ومولع بمنهجك زفكرك ومستعد أن أدافع عنه وجهة نظرك بكل ما أملك فتبارك الله عليك وعلى قدرتك فنضالك المعرفي يدل على ارادتك وصفاء قلبك ونقاء سريرتك وتواضعك فلك من الهيبة ما يجعلني أخجل وأرتعش فلك كل المحبة رأيك يؤنسني في هذا الزمن المتوحش.
ختام المسك /
الشعرية هي أن تفكر في اللحظة ، ليتم التحول على مستوى الوعي الوجود فتخلق الكينونة جناحها الملائكي لتحلق في سماء الوجود .
الشاعر بشير ونيسي الوادي

#بشير_ونيسي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل