اشتباكات ..... سقيفة بنى داعش 1/1

محمود جابر

الحوار المتمدن-العدد: 4557 - 2014 / 8 / 28 - 16:23
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

اشتباكات ...... سقيفة بنى داعش


للمرة تلو المرة ندعى للحديث عن داعش ... ومن داعش الى دهم وسالم وعامل ودش ووش فى الجرائد والقنوات الى اصبحت كما يقول عمنا نجيب سرور: مش عرفين راسنا من (...).

لكن مرة أخرى نسأل هى الحكاية أية .....

واستسمحكم نبدأ من بعيد ...
المسلمون منذ قبيل وفاة النبى انقسموا الى فرقتين ولكن ان تعرف ان هذا الانقسام حدث منذ غزوة حنين وتجلت اقوى مظاهرة فى حادثتين شهيرتين هما :
الاولى، مسجد الضرار
الثانية، محاولة اغتيال النبى فى العقبة
وكان الاعلان عن هذا التيار فى سقيفة بنى ساعدة بشل واضح وسافر ....

لكن لا بأس، فهؤلاء وكما يقول عمر بن الخطاب فى حواره مع عبد الله بن مسعود اراد رسول الله واراد الله .... اى ان النبى كان يرى شىء .... والواقع شىء آخر وهو ما فعلناه .....

هل انتهت القصة ؟
بالطبع، لا .

اذا ما هى القضة اصلا :

القصة ان المسلمين – العامة – او ما يمكن ان نسميهم مدرسة الخلفا .... قالوا ان اختيار الحاكم يأتى عن طريق البيعة من اهل الحل والعقد ثم البيعة العامة لكل الناس ...

ووضع ابو بكر ادبيات لهذا النظام السياسى فى خطبته الاولى حين قال :" وليت عليكم ولست بخيركم ،إن احسنت فساعدونى وإن اساءت فقومونى ".
لكن ابو بكر لم ينتظر بعض وقت لتنفيذ منهجه السياسى، ولم يمضى وقت طويل حتى حارب الجميع من اجل الطاعة وجرى ما جرى فى بنى نويرة ...... وغيرها وحادثة الدار .
....
فى مقابل هذه المدرسة كانت هناك مدرسة أخرى التى ارادها رسول الله ..... وبالطبع – ليس وفق ما قاله عمر – هى ما اراده الله، وهى مدرسة الولاية ..... وهو استمرار الحكم والنبوة فى الآل وفق المنهج القرآنى .... وما عينه النبى فى مواضع شتى فى غدير خم ويوم الدار ويوم الخميس غيرها .

المدرسة الاولى " الخلفا" تقول ان الخليفة ليس الافضل ولا الاخير وهو يخضع لقيم الناس واختيارهم . وهذا بالبطبع ليس معصوما .

المدرسة الثانية : " الولاية" تقول ان الخليفة بجعل من الله ينص عليه النبى ويعرفه وهو الاخير والافضل ووارس علم النبوة والقرآن . وهذا بالطبع معصوما .

الاخوة مدرسة الخلفا ..... وجدو قصورا فى المنهج بحيث اضطرهم كل يوم لاستعارة جزء من مدرسة " الولاية" بحيث يكون الخروج على الخليفة كفر والدعوة لمحاسبته كفر اى انهم طرحوا عليه المعصومية العملية دون التنظيرية او النصية وتم انتحال العديد من الاحاديث .......


ولكن لو احسن هؤلاء الرافضين لمدرسة الولاية لانفسهم فكان عليهم ان يختاروا الطريق الثالث .....
فهل هناك طريق ثالث .... نعم

الطريق الثالث ..... هو النظام السياسى والادارى الذى اقامه النبى فى المدينة وسجله ودونه وعرف بعهد المدينة .....
وفد جمعه واحد من البحاثة العظام وهو الدكتور حسين مؤنس فى كتاب دستور أهل المدينة ...

وهو طريقة للحكم وللعمل ربما تكون اقرب لنظام العقد الاجتماعى الحديث ....
المهم ان القوم جبلو على ان يحاكمو اهوائهم ولا يتحاكمون الى منهج علمى ....
ولما جاء العصر الحديث خرج علينا مجموعة من العظام من امثال :
- على عبد الرازق
- طه حسين
- محمود ابو ريه
- محمد عبده
غير الان المؤسسات المدنية قبل الدينية نهشت عرض افكار هؤلاء والنتيجة انه فى كل بلاد العرب والمسلمون قامت ثلة من المشوهين عقليا ونفسيا ومعرفيا ....

بيدهم مقدرات مالية هائلة قدموا للناس خدمات ومع هذه الخدمات قدموا منهجا معوجا وتفكيرا سقيما وتحالفوا مع كل الاعداء واصبح لهم حواضن فكرية واجتماعية تمكنهم من عقد التحالف مع دول الاستكبار .....
والهدف اسقاط الدولة الحديثة التى تشبه عهد النبى فى المدينة لقدموا للناس من جديد مدرسة الخلفا والخوارج ..... تحالف بنى امية والخوارج ....
وللحديث بقية

#محمود_جابر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات