الزمن وعلم الله ج1

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4403 - 2014 / 3 / 24 - 20:29
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الزمن وعلم الله

قال الله تعالى يصف نفسه بأنه علام الغيوب دون أن يجعل الغيب جنس واحد مقابل العلم أو المعلوم وهذه الحقيقية تجدها في الكثير من السرد القرآني أن الحضور واحد والغيوب كثر,هنا من حق القارئ المتدبر أن يسأل عن معنى الغيوب ليس معنى لغوي ولكن عن المعنى القصدي منه,وهل أن الغيوب درجات ومراتب أم توصيفات مختلفة,حتى من يحاول أن يجيب بنعم أو بلا عليه أن يثبت بالدليل ومن نفس المصدرية زعمه المطروح.
وهناك مسألة أخرى معروضة أيضا للنقاش ما معنى الغيب ؟ هل هو كل حدث أو فعل أو تكوين خارج عن الحسية الطبيعية للإنسان بمعنى أن الغيب هو كل شيء غير قادرة الحواس ولا العقل أن يدركها مع علم حصولها فقط,فهي لا يمكن نفيها لمن يؤمن بالغيب لأنها في صحيح عقيدته يقينا ولا يمكن إثباتها لكونها خارج القدرة على البرهان العقلي الحسي,ويبقى الصراع بين العلم المجرد واليقين المجرد يدور حول الإثبات أو النفي والعقل متحير بين فطرته وبين قوانين العلم التي صاغها ومنطق التسليم.
لنترك العلم والدين جانبا ونبحث الإشكالية من زاوية أخرى وإن كانت منطقية حتى تتلاءم نتائجها لو قدر لنا أن نصل لنتائج مع منطق العلم والدين ,مثال تقريبي شخص جالس على القمر وينظر لحدثين في آن واحد لشخصين في طرفي الأرض أحدهما يستطيع بما توفر له من إمكانيات مادية على أن يرى الشخص الثاني وما يحدث معه أما الأخر ليس لديه هذه الإمكانية , وكل يدون ما يحدث أمامه ليسلم كل منهم تقريره بنفس الوقت لشخص ثالث,تأمل أن الثلاثة يجتمعون ويقرؤون معا التقريرين الأول لا إشكال معه أما الأخر سيجد نفسه مندهشا من نقل الأحداث التي مرت به هو من قبل زميله دون أن يتمكن هو أن يفعل ذلك ويعتبر الأمر كأنه يعلم الغيب والحقيقة أن لا غيب في الموضوع ,الفرق أن الأول كانت مساحة الرؤيا لديه أكبر وبالتالي النتائج طبيعيا أن تتعدى إلى مساحة أكبر وهنا نعود للشخص الجالس على القمر بالتأكيد هو الأكثر إطلاعا من الجميع لأنه خارج واقعهم هم ويعرف بقدر ما في أفقه من مساحة.
كلما توسعت مساحة الرؤيا وتعمقت يكون العلم بما يحدث وربما بما سيحدث أستنادا إلى علمنا بمنطق الأشياء سيكون أعظم وكلما ابتعدنا عن مركز الفعل وواقعه يمكننا أن نتوقع أو نستكشف سيرورة الحدث بشكل أدق وأوضح لذا فإن عالمنا اليوم يعتمد في تفسير الكثير من المعطيات التي ستحدث وفق قوانينها قبل حدوثها وبنسب تتفاوت بقدر ما نقدر من قراءة السيرورة وفقا لأدق القوانين ,هنا الأمر ليس غيبيا أن نقول أن العالم مثلا سيشهد بعد كذا وقت من الزمن تغيرات بيئية أو بيولوجية محددة أستنادا لقراءة المعطيات التحصيلية التي استقيناها من الاقمار الصناعية أو من خلال برامج الفضاء والحسابات الفلكية الدقيقة ,وهذا قبل فترة من الزمن يعتبر خلافا للدين وخلافا للعلم لأن قواعدهما الضابطة كان ينقصها الأفق الحر في الأفتراض المبني على وقائع.
نريد أن نصل إلى حقيقة موجودة ومقررة لكن تمهيدا الى نقطة أرتكازية مهمة في البحث أن ليس هناك علم محض وليس هناك غيب محض والمسافة بين الاثنين وهمية بل لا توجد أساسا مسافة بل خط وهمي صنعه العقل تحت ظرف ما ولعلة ما كي يفرز بين الألوان ويعطي كل مسمى حدود حتى لا تختلط المفاهيم وتشرعن قوامين المنطق الشيئي في الفكر الإنساني,وهنا عندما يصف الله تعالى نفسه بأنه علام الغيوب المراد أن الغيوب تتدرج بالقرب من خط الوهم وتتداخل مع العلم في أدنى الدرجات إلى أقصى ما يمكن أن يكون نقيضا للعلم بالشيء حضورا أما الحس والوعي والإدراك به,الغيوب هنا تدريجية ترتيبية متوالية وليست غيوب تصنيفه وإن لم نجزم هنا بهذه النتيجة لأننا في أول البحث خاصة وأننا أما نص أخر يساند هذه الفكرة ويعززها أن الله تعالى قال وسيعلم أي المخاطب الإنسان أي أنه سيكتشف ما هو غائب عنه تحت مسميات العلم والحضور وليس هناك ما يمنع أن يتدرج بالعلم بالشيء خلافا لمفهوم الغيب السائد.

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات