هل يدفع العراقيون ثمن صراع على الحكم بدأ قبل 1400 بين الامام علي بن ابي طالب ومعاوية بن ابي سفيان وامتد لحد الان

سامية نوري كربيت

الحوار المتمدن-العدد: 3120 - 2010 / 9 / 9 - 11:34
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

على الرغم من مرور ما يقارب الألف وأربعمائة عام على الصراع الذي قام بين الإمام علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان على الحكم وما خلفه ذلك الصراع من عشرات الألوف من القتلى اغلبهم من الصحابة الأوائل في معركة صفين , وانقسام المسلمين منذ ذلك الوقت إلى قسمين أيد كل قسم منهم احد الطرفين المتصارعين , وكان كل قسم يدعي أن صاحبه أحق بالخلافة من الثاني وما تلا ذلك من انقسام المسلمين إلى فرق وشيع متناحرة حينا ومتحاربة أحيانا أخرى والكل يدعي انه يمتلك الحقيقة وبالتالي الحق في الحكم , وان المطلع على التاريخ الإسلامي والدارس المتعمق له يستطيع أن يصل إلى نتيجة واحدة لا يمكن أن تكون خلاف ذلك وهذه النتيجة تقول إن مجمل الصراعات والفتن والثورات والحركات والأحزاب الدينية والحروب الداخلية التي قامت طوال الحكم الإسلامي ولحد الآن تحت مسميات وشعارات دينية ومذهبية لم يكن الدافع لها سوى الرغبة بالوصول إلى الحكم واستلام السلطة مهما كلف ذلك من ثمن , وكان الناس البسطاء الذين ليس لهم مصلحة شخصية وقودها والذين يدفعون الثمن بعد أن يكونوا قد شحنوا فكريا وعقائديا بحيث يصبح الموت عندهم مطلبا وأمنية محببة خاصة إذا كانوا قد وعدوا بجنات الخلد في العالم الآخر الذي سينالون فيه ما حرموا منه في هذه الدنيا .
ومنذ انقسام المسلمين إلى سنة وشيعة بعد الخلاف الذي حصل بين معاوية والإمام علي على الحكم لم يستطع الشيعة العرب استلام السلطة في العراق مطلقا حيث توالى على حكم العراق بعد مقتل الإمام علي الأمويون ثم العباسيون وبعد سقوط الدولة العباسية على يد المغول سنة ( 1258 م – 656 ه ) توالى على حكم العراق أقوام غير عربية كالمغول ومن ثم قبائل تركمانية أقامت دولا حكمت العراق كدولة الخروف الأسود ودولة الخروف الأبيض والجلائريون ثم أعقب ذلك حكم الفرس الصفويون للعراق والذي انتهى على يد العثمانيين الذين دام حكمهم للعراق حوالي أربعمائة عام كانت نهايته بسقوط الدولة العثمانية في نهاية الحرب العالمية الثانية وحل محلهم البريطانيون عام 1918 م والذين أقاموا الحكم الوطني ونصبوا فيصل الأول ملكا على العراق وهو من أبناء الشريف حسين أمير مكة عام 1921 م , ولكن الشيعة رفضوا الاشتراك في الحكم استجابة لفتاوي مراجعهم الدينية في النجف وكربلاء تحت حجج مختلفة .
وبعد سقوط الحكم الملكي بثورة عام 1958 م دخل العراق مرحلة من التخبط السياسي انتهى باستلام حزب البعث للسلطة عام 1968 م , وعلى الرغم من أن كثير جدا من كوادر حزب البعث الذين استلموا مواقع مهمة في السلطة كانوا من الشيعة ولكن حزب البعث لقي معارضة من أحزاب شيعية ظهرت على المسرح السياسي منذ ستينات القرن الماضي كان أبرزها حزب الدعوة و المجلس الإسلامي الأعلى الذين اتخذوا من إيران مقرا لمعارضتهم للنظام العراقي بعد قيام ثورة الخميني واستلام رجال الدين الشيعة للسلطة في إيران عام 1979 م فلقيت هذه الأحزاب الشيعية العراقية دعما من الحكومة الإيرانية لأنها أحزاب شيعية ولأن إيران كانت تخوض حربا مع العراق فشجعت إيران هذه الأحزاب الشيعية العراقية بغية إضعاف السلطة في العراق , كما إن الحكومة الإيرانية رفعت شعار تصدير الثورة الإسلامية لتوسيع نفوذها إلى الدول المجاورة وفي مقدمتهم العراق لأنه من ناحية يحوي الأماكن الدينية التي يقدسها الشيعة والتي كانت إيران تحاول دائما السيطرة عليها , ومن ناحية أخرى أن نحو نصف سكان العراق هم من الشيعة الذين يأتمرون بأمر المراجع الدينية سواء أكانت في النجف أو كربلاء أو في مدينة قم الإيرانية مما سهل على إيران مد نفوذها فيه .
وهكذا تحول الصراع السياسي بين الأحزاب الشيعية والسلطة في العراق إلى محاولات مستميتة من قبل الأحزاب الدينية الشيعية لإسقاط النظام الحاكم في العراق الذي كان باعتقاد الشيعة يمثل سلطة الطائفة السنية والعمل على استلام السلطة , وعندما عجزت هذه الأحزاب عن إسقاطه بالرغم من المحاولات العديدة التي قامت بها التجأت إلى الأمريكان لتحقيق مطالبها ومن ثم تم على يدهم ما أرادت , وسقط النظام وفسح لها المجال لاستلام السلطة في العراق بعد انتخابات لعبت فتاوي المرجعيات الشيعية دورا كبيرا في فوز هذه الأحزاب الشيعية خاصة عندما لمست هذه الفتاوى اخص خصوصيات الفرد الشيعي ومنها على سبيل المثال تحريم زوجة الناخب عليه إذا لم ينتخب القائمة الشيعية وغيرها من الفتاوى التي وقع الناخب البسيط والجاهل والمغيب تحت تأثيرها وتأثير غيرها من الخرافات استغلها رجال السياسة لتحقيق طموحاتهم الشخصية والمصلحية تحت مسميات لا تمت إلى الواقع بصلة , ولأول مرة يصل الشيعة العرب إلى قمة هرم السلطة في العراق منذ مقتل الإمام علي على يد الخوارج , ومن المؤكد أن هدف التحالف الذي تم بين دولة القانون والائتلاف وبتخطيط وتوجيه من الحكومة الإيرانية التي تأتمر بأمرها هذه الأحزاب الاحتفاظ بالسلطة أي برئاسة الوزارة بيد الشيعة لأن من يتولى منصب رئاسة الوزارة حسب الدستور العراقي الجديد الذي سنه الحكام الجدد بعد 2003 م يملك جميع صلاحيات الحكم وتصبح جميع مؤسسات الدولة تحت إمرته وسلطته .
إن المشكلة لا تكمن باستلام الشيعة للسلطة في العراق ولكن المشكلة تكمن في ردة فعل الأطراف السنية خاصة المتطرفة منها إذا ما ابعدوا عن الاشتراك في إدارة الحكم أي بمعنى آخر تقاسم السلطة بين الشيعة والسنة , وكذلك رد فعل المنظمات السنية المتشددة القادمة من وراء الحدود والتي تعتبر الشيعة كفرة يتوجب على المسلمين قتالهم لأنهم كفار خارجون عن الإسلام , من هذا المنطلق أجد أن الصراع المذهبي في العراق لم يبلغ لحد الآن مرحلته الخطرة لان الأطراف السنية لا زالت تعتقد بأنها ستستطيع تقاسم السلطة مع الشيعة , ولكن مما يظهر من مجريات الأحداث الآن في العراق إن الشيعة سوف يستأثرون بالحكم ولو أن الكثير منهم يرددون في وسائل الإعلام إنهم سوف يشركون الجميع ولكن هذا الكلام هو فقط للاستهلاك المحلي , وتجربة الأربع سنوات الماضية تقول عكس ذلك عندما استأثر المالكي هو وجماعته على المراكز الحساسة في الدولة وسيطر على مرافقها الإدارية والسياسية والمالية , إن خطورة الوضع في العراق الآن تكمن في أن المالكي والأطراف الشيعية مندفعين في حساباتهم الخاطئة القائمة على جهلهم بأبسط أولويات حكم العراق وخصوصيته , وان الساسة الشيعة لم يستطيعوا قراءة الواقع السياسي جيدا وسوف يدفعون الثمن باهظا لان السنة لن يسكتوا على استئثار الشيعة بالحكم , وإذا كان شيعة العراق متأثرين بالتجربة الإيرانية ويريدون تقليدها على اعتبار إن الشيعة الفرس الحاكمين في إيران لم يعطوا الطوائف العرقية والدينية الأخرى حقوقها واستطاعوا الاستمرار بالحكم , فالوضع في العراق مختلف لان عمق السنة في العراق كل الدول العربية التي فيها المذهب السني هو الغالب , وهذا يعني أن هذه الدول لن تدع سنة العراق العرب مسلوبي الحقوق وسوف تدعمهم بكل الوسائل , والخوف كل الخوف على أبناء العراق مما سيحدث لأنهم دائما وقود هذه الصراعات كما كانوا سابقا , فهل سنشهد صراعا جديدا داميا على السلطة كما حدث بين الإمام علي ومعاوية قبل أربعة عشر قرنا تحت شعار من له الأحقية في الحكم أو حربا أهلية تأكل الأخضر واليابس من اجل مصالح رجال همهم الوحيد تحقيق طموحاتهم الشخصية تحت مسميات مذهبية لم يعد العصر الحالي يجد لها أي مبرر أو جدوى .

#سامية_نوري_كربيت (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل