الإرهاب والإصلاح الكنسي.

أيمن رمزي نخلة

الحوار المتمدن-العدد: 2675 - 2009 / 6 / 12 - 09:52
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

اتصل بي الأسبوع الماضي أخي وصديقي الأستاذ مدحت قلادة، بمجرد أن نشرت فكرتي: "الكنيسة وفكر الخرافة" في مجموعة من جرائدي المفضلة مثل: http://www.elaph.com/Web/AsdaElaph/2009/6/447229.htm
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=174063

الفاضل مدحت قلادة غنيّ عن التعريف، فهو أحد أهم أقطاب أقباط المهجر المسيحيين الذين يدافعون عن مشاكل المسيحيين والمضطهدين في مصر والشرق الأوسط مِن خلال عرض وقائع الاضطهاد والتمييز الواقع عليهم.
تضايق أخي مدحت قلادة مِن تناولي لطريقة معالجة العديد مِن قساوسة الكنيسة المصرية لفكر الحسد والسحر وغيرها مِن ألاعيب الخرافة التي تتحكم في معظم المتدينين مِن المسيحيين والمسلمين المصريين على السواء.
كان أهم ما جاء في مكالمة أخي وصديقي الأستاذ مدحت هو: أين دفاعاتك عن الإرهاب الموجهة ضد الكنيسة المصرية وضد المسيحيين المصريين؟ أين كتاباتك للدفاع عن خطف الفتيات المسيحيات مِن قِبَلْ منظمات إرهابية تنتسب زوراً للإسلام لكسب أرضية في الوسط الشعبي؟
سألني: أين كتاباتك مطالباً بقوانين عادلة لبناء دور العبادة؟ أين كتاباتك التي تدافع فيها عن حرية العقيدة للمسلمين الذين يريدوا أن يتركوا الإسلام بمحض إرادتهم، ويعبدوا الله كيفما شأوا؟
سألني: كيف تناقش أمور خاصة بالكنائس المصرية وبعض القساوسة على صفحات جريدة عامة؟

• اعتراف بالواقع الإرهابي.
لا يوجد منصف مستنير ينكر الحوادث الإرهابية الموجهة خصيصاً ضد المسيحيين المصريين. كم هي مجحفة وظالمة تلك القرارات التي اصدرها مجرد وكيل وزارة، وهو العزبي باشا، مِن عشرات السنين، أيام الإحتلال العثماني وهي القرارات الوحيدة التي لاتزال تطبق حتى اليوم عند بناء الكنائس، دون بقية دور العبادة. الجميع يشهد بكَم وكيفية التمييز الديني الواقع على التلاميذ المسيحيين في كل مراحل التعليم المصري مِن خلال مناهج تمييزية وطرق تدريس تفريقية وتعليم يُجَنِب المختلف عقائدياً جانباً. لا يُنكر إلا الجاحد كم هو إعلام حكومي تمييزي ضد كل ما هو مختلف عن دين الدولة الرسمي. والكثير والكثير مِن مظاهر التمييز والاضطهاد والتفريق بين أبناء الوطن الواحد.

• الإصلاح الكنسي الشامل
أخي مدحت قلادة، عزيزي القارئ،
مع الاعتراف بكل هذه المظالم والتمييز وصور الاضطهاد التي تقع على المسيحيين المصريين، إلا أنني أجد نفسي مدفوعاً بضرورة المطالبة بالإصلاح الكنسي الداخلي الشامل.
1. يقع عبء كبير على الكثير مِن كهنتنا وقساوستنا لحث الشعب على الخروج مِن عباءة الكهنة، رجاء انظر مقالة أخينا المهندس كمال غبريال. http://www.elaph.com/Web/ElaphWriter/2009/6/446457.htm
فكثيراً ما يُحارب المحاربون أبناء الكنيسة لعدم نضجهم ومعرفتهم بحقوقهم المدنية في مجتمع يعاني مِن روتين ممل في كثير مِن الأحيان.
2. التعليم اللاهوتي الداعي إلى أن وطن المؤمنين، أبناء الكنيسة، هو السماء، يعمل على تغريب الشعب المسيحي خارج مصر الوطن الأم.
3. حين تكون الكنيسة، في فترة الصيف، هي الملجأ للأطفال لممارسة كل الأنشطة الرياضية والترفيهية والثقافية، وقتها كيف لا نَعي مقدار ما نزرعه مِن الانعزالية داخل أبناء الكنيسة، وليس أبناء مصر. وقتها نؤكد التمييز بين الأطفال المسيحيين وغيرهم.
4. التعاليم اللاهوتية التي تشجع على التمسح بمعجزات الأولين والسابقين والقديسين والملائكة، دون أن يكون للإنسان العادي مِن قدرة على عمل هذه الخوارق والآيات الباهرات، تجعل الشعب المسيحي المصري في انتظار معجزة الكاهن، أو السيد التي تأتيه مِن الخارج بتغيير الظروف المحيطة.
5. التكفير المتبادل بين كل المذاهب المسيحية المصرية الكبرى، وكذلك التكفير بين أتباع العقائد الصغرى، كل هذا يجعل الكيان المسيحي المصري مجموعة مِن الكينونات الصغيرة المتشرذمة التي يسهل التلاعب بها مِن قِبل الإرهابيين وأمن الدولة و"ترزية" القوانين.
6. حين تقع الكنيسة العامة في فخ صنع القوانين الكنسية الخاصة بالزواج بعيداً عن صنع مجتمع مدني شامل، وقتها يسهل التلاعب بالكنيسة العامة وتابعيها بوضعهم في معسكر طائفي تمييزي يسهل هضمهم وقت الحاجة، أو استخدام ورقتهم وقت الحاجة.
7. منذ متى كان كبير المسيحيين، أياً كان المسمى بابا أو رئيس قساوسة أو مطران أو مجمع مقدس أو غيره مِن المسميات هو المسئول أمام الدولة عن التعبير وأبداء الرأي المقدس في الانتخابات التعددية.
8. سيدنا المسيح، له كل المجد، جاء إلى عالمنا فقيراً، لم يجد أين يسند رأسه الكريم، فماذا عن مظاهر الفخامة والأبهة التي تحيط ببعض رجال الدين الذي يجعل فقراء الشعب المحيط بالكنيسة يعتقد أنهم يخزنون الذهب والفضة والأسلحة في تلك الكنائس المُغّلَقة والقاصرة على تابعيها؟
9. السيد المسيح كان يجول يصنع خيراً، في بعض الأحيان مشى على رجليه منتعلاً حذاءً مقطوعاً مِن أجل افتقاد اليتامى والأرامل وابن السبيل مِن التابعين له والمختلفين مع عقيدته، كيف نقارن هذا بما يتم اليوم مِن تعاملات تتم مع الفقراء، وكأنهم شحاذين، دون أن نمسك بأيديهم لنعلمهم صنعة أو حرفة يترزقون منها؟
10. السيد المسيح لم يكن له طاقم سكرتارية، ولم يكن لجلالته أطقم حراسة ومجموعة مِن السائقين، كان جل شأنه يبحث عن المحتاج ليفتقده، لم يكن شعاره: "اللي عايزني يجيلي، أنا مبروحش لحد". لم يكن لديه "أجندة" مواعيد للزيارات المسبقة الحجز، ولم يكن لديه واسطة، ولا شفاعة لمقابلة معاليه.

• طلب للقراء الأعزاء
رجاء لكل قارئ، يسعدني التواصل معكم لفتح ملف الإصلاح الكنسي الشامل،الذي أرى أنه الطريق مِن أجل الوصول إلى وطن راقي نحلم به. إنني أرحب بكل الآراء البناءة.

• ختاماً
نعم هناك تمييز ديني ضد المسيحيين في مصر، لكن الإرهاب الذي يمارس ضد المسيحيين لا يَمنع الإصلاح الكنسي الشامل، حتى يقف المسيحي المصري مواطناً ناضجاً يده بيد أخيه الغير مسيحي في وطن واحد يواجه مشاكل الوطن الواحد مصر. وحتى يتحقق الوعد: مبارك شعبي مصر.

مع تحياتي

#أيمن_رمزي_نخلة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات