يريدون أن يفقئوا عيون العراق

زهير كاظم عبود

الحوار المتمدن-العدد: 1893 - 2007 / 4 / 22 - 12:06
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

في ظاهرة مشينة لم تكن لها سابقة في العراق ، يرتكب بعض الأدعياء بأسم الدين جنايات خسيسة في أجبار المسيحيين من أخوتنا العراقيين والمندائيين أيضا على تغيير دياناتهم أو الموت .
قال تعالى : (( لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي )) سورة البقرة الآية 256 .
(( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن )) سورة النحل الآية 125
والأكراه الذي يراه بعض الجهلة ممن يعتقد انه يقدم على عمل ديني ، هو ضرر بليغ بمبادئ الأسلام ، وتعديا صارخا على أساسه ، وتحريف لمقومات الانسجام والتآخي بين الأديان ، بالإضافة الى الغاء لحقوق المواطنة وحرية المعتقد والدين التي نصت عليها الدساتير ، وهذا الإكراه المصحوب بالإرهاب والترويع والتهديد ، يصدر من عقول مريضة ومتخلفة دون إن يجد له رادع قانوني أو ديني .
والأكراه من يجبر احدا على فعل وهو كاره ، أو دفعه للقيام بتصرف غصبا عن رغبته ، والأكراه يعدم الأرادة وينفي القبول ، وبالتالي فأنه لايعدو الا أكراها لاينسجم مع الاعتقاد والأيمان الذي يتطلبه الدين والشريعة .
فلم نسمع من رجال الدين موقفا حازما يوجه هذه النماذج المتبرقعة بأسم الدين ، والتي صيرت من نفسها مالكة للدين الإسلامي وأستلبت منه كل حقوق المسلمين ، نقول لم نسمع سوى بعض النصائح والتوجيهات الخجولة التي لن تحمي هؤلاء العراقيين الذين وقعوا تحت مخالب إرهاب الجهلة وإرهاب القتلة ، وكلاهما يندى له الجبين .
وإذا كانت السور القرآنية تعيد التذكير بالمبادئ العامة للأسلام ، فقد ورد في كتاب الله أن ( لكم دينكم ولي ديني ) ، بالإضافة الى مخاطبة الرسول الكريم ( فأنما عليك البلاغ وعلينا الحساب ) ، ثم ( فذكر أنما انت مذكر ، لست عليهم بمسيطر) ، وهاهي سور القرآن تخاطب الرسول الكريم ، فعلى أي مستند يتكأ هؤلاء الجهلة ، وكيف يتم أجبار الناس وقسرهم على الدخول في الدين الأسلامي وترك ديانتهم أو قتلهم وتهجيرهم من بيوتهم ومنع اشتغالهم باررزاقهم وقوت عيالهم ؟
وبالرغم من كل الأحداث التي تجري بتهجير عوائل المسيحيين أو المندائيين في مناطق بغداد ومحافظات الوسط والجنوب ، لم نجد الموقف العادل والأجراء الرادع الذي يقف مع هؤلاء ، أو على الأقل يبصر الجهلة بأن هذه الأديان هي سماوية لها رسلها وكتبها التي يقر بها الأسلام ويحترمها ويعترف بها ، وهي من الأديان التي تنشد للسلام ، وتتعايش بمحبة وتآخي منذ أزمان بعيدة جنبا الى جنب مع المسلمين تتشارك في بناء العراق .
من هؤلاء ومن دمائهم وتضحياتهم ومشاركتهم في بناء الدولة وفي مسيرة الأحزاب الوطنية في العراق كان التاريخ العراقي ، ومن هؤلاء بنيت المؤسسات والمرافق التي نتفاخر بها ، أو ليس الله تعالى هو الذي يقول ( وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين ) ، فهل كان هذا الأعتداء الآثيم على المسيحيين والمندائيين رسالة أكراه وترهيب لعوائلهم بأسم الدين ؟ هل يجوز أرهاب من يتعايش معنا بسلام وبأخوة حقيقية ؟ الا يفترض إن نخرج من فتاوى جواز مواكلتهم ومشاربتهم الى حمايتهم والقصاص من المجرمين الذين يقومون بترويعهم وتهجيرهم ؟ وماهو دور علماء المسلمين في العراق حيث تجري كل تلك الأحداث أمام انظارهم وأسماعهم دون إن نلمس موقفا يدين النهج الخاطيء والمنحرف لهذه التصرفات .
أن تشويه أسس الدين الأسلامي باساليب وافعال تخلو من المنطق وتتعارض مع الدين جريمة لن تنفرد التشريعات العقابية بالتصدي لها ومعاقبة الجاني ، حيث إن عقابه إمام الله شديد ، و لا يختلف أثنان على أن الأسلام قد أكد على حرية التفكير ومنح الإنسان امكانية التفكير وحرية الاعتقاد التي تلتزم بها اليوم الدساتير وتشير لها اللوائح الخاصة بحقوق الانسان ليس فقط في الدخول الى الاسلام ، وانما توسع حتى في الكفر الذي جعل عقابه في الاخرة و حض عليها فى كثير من الآيات فلم يجبر أحدا على أعتناقه قسرا و ترك للجميع حرية الأختيار (( فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر)) .. (( لا أكراه فى الدين )) .
العراق الملون العقائد والمتعدد القوميات والمنسجم حد التباهي ، والعراق يجد إن هذه الأديان عيونه التي يرى بها الدنيا ، وهم يريدون أن يفقئوا عيون العراق ، العراق الذي عاش المسيحي واليهودي والمندائي والأيزيدي في ثناياه جنبا الى جنب مع اخوتهم المسلمين في كل مدن العراق ، والعراق البلد الجميل المتآخي الذي قال في تعايش اليهود في ظل الأسلام :

أن كنت من موسى قبست عقيدتي فأنا المقيم بظل دين محمد
وسماحة الأسلام كانت موئلي وبلاغة القرآن كانت موردي
مانال من حبي لأمة أحمد كوني على دين الكليم تعبدي
سأظل ذياك السمؤال في الوفا
أسعدت في بغداد ام لم أسعدا
ما يعيب الزمن العراقي اليوم إن تتوجه مجموعات التخريب والموت والإرهاب نحو هذه العوائل التي ماعرفت الحروب والقتال ، ولاتخندقت بخنادق الطائفية والعصبيات الدينية والعشائرية ، هذه العوائل التي نسجت حياتها وأيامها مع المحبة والتآخي ، تتعرض اليوم الى حملات مجنونة وهمجية من مجموعات تريد إن تجعل الدين برقعا للانتقام منهم وتهجيرهم من بيوتهم والأستحواذ على ممتلكاتهم وترويعهم بالموت والذبح أو الدخول الى الإسلام خانعين اذلاء ومجبرين .
ما يعيب الزمن العراقي أن يكون كل هذا امام أنظار المسؤولين المتفرجين في السلطة ، وليس لهم الا إن يقدموا العذر بأنشغالهم محاربة الأرهاب ، ومع إن هذا الذي يحصل مع اخوتنا المسيحيين والمندائيين هو الإرهاب بعينه ، وهم ليسوا بحاجة لفتاوى تجيز مواكلتهم أو مشاربتهم ، وليسوا بحاجة لفتاوى تجيز زواج المسلم من بناتهم وتحرم زواجهم من المسلمات ، لكنهم بحاجة لوقفة ضمير وفقا لموجبات الدين ، وتنسجم مع حقوق المواطنة التي نزعم إن لكل مواطن حقوق وواجبات ، ومن أسس هذه الحقوق أن العراقيين متساوون إمام القانون دون تمييز بسبب الدين ولكل فرد الحق في الحرية الشخصية والحياة والامن ، فهل حقا يتساوى اليوم المواطن المسيحي والمندائي وسط تلك المعاول التي تريد تخريب نهج الحياة في العراق ؟
هذه المجموعات التي تريد أن تفقأ عيون العراق بحاجة لتبصيرها خطورة عملها وتصرفاتها دينيا واجتماعيا ، وبحاجة لتبصيرها الى نتائج افعالها ، وحري بعشائرها وبيوتها إن تجعلهم يرتدون عن غيهم وأن يبذلوا ما أمكن من ضبطهم وتقييد تصرفهم بما ينسجم مع الدين الأسلامي اولا ، وبما يتفق مع الدستور الذي أصبح نافذا ووقعوا عليه ثانيا ، وبما يتطابق مع القيم والأعراف التي تؤمن بها عشائرهم وبيوتهم ثالثا .
وهي مناشدة لرجال الدين والسياسيين والأحزاب في العراق لإيقاف هذه الكارثة البشعة التي تشكل صفحة مشينة من صفحات الإرهاب في العراق .

#زهير_كاظم_عبود (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات