نيل دونالد والش
الحوار المتمدن-العدد: 8824 - 2026 / 9 / 10 - 20:53
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
إن عقلية "بقائي أولاً، وبقاؤك إن وافقت عليه واستطعت تدبّره" - التي لا يتحلى بها كل إنسان، ولكنها شائعة بين أغلبهم - هي التي تُعيق الصالح العام، بل وتخلق عالماً يُهدد فيه الصالح العام باستمرار، وقد يُدمر قريباً. لأنك تتخيل نفسك جسداً منفصلاً، تعتقد أن التجارب التي تخلقها لنفسك لا يختبرها سواك. كما تعتقد أن أفكارك وأفعالك وأقوالك تجاه الآخرين لا تؤثر عليك بشكل مباشر. هذه الفكرة هي التي تسمح للبشر بارتكاب أعمال عنف لا تُصدق ولا رحمة فيها.
نيل: لكن ليست كل أفعال البشر، وليس كل البشر، عنيفين. فهناك الخير والشجاعة والإحسان واللطف والرحمة الكامنة في نفوس الناس.
الله: هذا صحيح تماماً، وغالباً ما يتجلى ذلك من خلال سلوكيات البشر. فقصص البطولة واللطف والرحمة والخير تزخر بها سجلات التاريخ البشري، وهي واضحة في كل مكان. اليوم. لذا، فالسؤال هو: أي جانب من جوانب الطبيعة البشرية سينتصر؟
نيل: كلا! كلا، كلا، وألف مرة كلا. العنف ليس من "الطبيعة البشرية". أكره قول ذلك، لكن مما أراه، يبدو لي هذا طبيعيًا جدًا.
الله: "الطبيعي" ليس "فطريًا". القول بأن شيئًا ما طبيعي يعني ببساطة أنه يُمارس غالبًا وبشكل معتاد. أما القول بأن شيئًا ما فطري فيعني أنه جزء لا يتجزأ من شيء ما.
العنف ليس جزءًا أصيلًا من طبيعة الإنسان. ومع ذلك، فقد أصبح الوهم فعالاً في حل مشاكل البشر متفشيًا لدرجة أنه يُفترض أنه جزء طبيعي من الطبيعة البشرية. لكن البشر ليسوا عنيفين بطبيعتهم.
نيل: ولكن ماذا عن أولئك الذين يقولون إن العنف طبيعة الحياة؟ إنهم يجادلون بأن الحياة نفسها عنيفة. ويشيرون إلى العنف في عالم الحيوان، والعنف في الطبيعة، والعنف في الكون، مع انفجار النجوم وانكماشها، واصطدام الكويكبات، واختفاء مجرات بأكملها، لدعم ادعائهم بأن البشر عنيفون بطبيعتهم.
الله: العنف هو طبيعة الأشياء. هناك فرق شاسع بين نتائج الظواهر الطبيعية - مثل عملية الأنظمة النجمية التي تصفها - ونتائج الخلق الواعي، مثل قرار الرد بعنف على إنسان.
ثمة فرقٌ أيضًا بين الاستجابة الغريزية لبعض الكائنات الحية والاستجابة الواعية لغيرها. تتجلى الحياة على مستوياتٍ عديدةٍ من الوعي، أو الإدراك الذاتي. كلما ارتفع مستوى الوعي، زادت درجة التحديد الذاتي، وزادت القدرة على الاختيار والبت، والإعلان والتعبير، وتحقيق أسمى تصورٍ لدى المرء عن هويته وجوهره. كل فعلٍ هو فعل تعريفٍ للذات.
نيل: أنا في حيرةٍ من أمري. ظننتُ أنك قلتَ إن فكرة أن يكون المرء "أفضل" هي ما يوقع البشر في المشاكل. والآن تقول إن بعض الكائنات الحية تعمل على مستوى وعيٍ أعلى من غيرها. كيف يتوافق كل هذا مع تصريحاتك السابقة بأن التفوق وهم؟
الله: مستوى الوعي الأعلى ليس "أفضل" من مستوى الوعي الأدنى، بل هو أعلى فحسب. أن تكون في الصف السادس ليس "أفضل" من أن تكون في الصف الثالث. إنه ببساطة أن تكون في الصف السادس.
تُعلن الحيوانات، من خلال أفعالها وسلوكها، عن صفها الدراسي. وكذلك يفعل البشر. لا تُظهر الحيوانات كيف هي الحياة في جوهرها، بل تُظهر مستوى وعيها بكيفية الحياة حقًا. وكذلك يفعل البشر بأفعالهم. أعلن البشر ذات مرة أنهم أعظم إنجازات الله، كائنات في أعلى مستويات التطور، لهم السيادة على المخلوقات الزاحفة والطيور المحلقة وأسماك البحر. كان هذا هو مستوى غرورهم.
نيل: يا للعجب، لا تزال هذه وجهة نظر تُؤمن بها وتُدرّسها بعض ديانات العالم.
الله: نعم. ومع ذلك، لا يمكن حتى للمراقب العادي للسلوك البشري أن يستمر في تبنيها بجدية.
نيل: إذن، إذا لم يكن العنف طبيعيًا، فلماذا هو شائع جدًا؟ لماذا يُعد الغضب جانبًا ثابتًا من السلوك البشري؟
الله: لحظة من فضلك. لقد ساويت بين العنف والغضب. لقد جعلتهما يبدوان كشيء واحد. الغضب والعنف ليسا الشيء نفسه، ولا ينبغي الخلط بينهما. الغضب عاطفة طبيعية. من الطبيعي جدًا أن يغضب المرء في بعض الأحيان. وهو أمر مقبول تمامًا. أي أنه يُجدي نفعًا، إذا... ترغب في عيش حياة متناغمة.
نيل: ماذا؟ لا أفهم.
الله: لطالما شعرتُ بالغضب كأمرٍ مُربك: ذلك لأنك لم تعرف طريقة سلمية ومحبة للتعبير عنه. فالغضب، إذا عُبِّر عنه بمحبة، هو مُفرِّغٌ للاضطراب، وليس مُسبِّباً له.
نيل: لم أسمع بهذا من قبل. لم أفكر في الأمر بهذه الطريقة قط.
الله: هذا كل ما كان يُفترض أن يكون عليه الغضب. إنه مُتأصل في النظام. إنه جزء من كوننا بشرًا. إنه صمام ضغط، يُفرِّغ الطاقة السلبية. ليس إطلاق الطاقة السلبية، بل عدم إطلاقها، هو ما سيوقعك في المشاكل. ليس التعبير عن الغضب، بل كيفية التعبير عنه، هو ما يُثير قلقك. هناك العديد من الطرق التي يُمكن من خلالها تفريغ الغضب دون أي عنف على الإطلاق، لا جسدي ولا لفظي. إن تعلم تفريغ الغضب بهذه الطرق هو علامة على النضج.
نيل: كيف يُمكنني فعل ذلك؟
الله: هناك العديد من الطرق التي يُمكنك من خلالها فعل ذلك، والعديد من الأشخاص الذين يُمكنهم مساعدتك في تعلمها. طرقٌ عديدة. يلتحق بعض الناس بدوراتٍ لإدارة الغضب. ويتعلم آخرون التأمل. بينما يبدأ البعض ببساطة باتخاذ خياراتٍ جديدة حول كيفية التعبير عن غضبهم، بناءً على قراراتٍ جديدة بشأن هويتهم.
إذا كان المرء جادًا في تعلم كيفية التعبير عن الغضب بمحبة، فبإمكانه إيجاد موارد مساعدة بسهولة. في الوقت الراهن، يجب أن نفهم أن الغضب ليس شعورًا سلبيًا، بل هو شفاء. يُحرر الغضب الطاقة السلبية، مما يجعله شعورًا إيجابيًا، لأنه يساعدك على التخلص مما لا تريده، وعيش حياة متناغمة. الغضب والوئام متلازمان.
الغضب الذي يُعبَّر عنه بالكامل، مع الإعجاب بخصائصه العلاجية، هو غضبٌ يُعبَّر عنه بشكلٍ رائع، ويمكنه أن يُثري أي لحظة بين البشر، أو أنه جوهر الأصالة والحقيقة، ولا يوجد شفاء أعظم منه، ولا طريق أقصر إلى الوئام. أما الغضب الذي لا يُعبَّر عنه بشكلٍ رائع، بل يُعبَّر عنه من خلال العنف اللفظي أو الجسدي، فلا يشفي، بل يُلحق الأذى. والأذى لا يُشفى.
نيل: فلماذا نستمر في استخدام العنف كوسيلة رئيسية لمحاولة حل النزاعات؟
الله: لأن العنف قد تغلغل بعمق في ثقافتكم المعاصرة. هناك مئات الطرق التي سمح بها البشر بحدوث ذلك - كل واحدة منها ينكرها البشر بشدة. ينكر بعض البشر بشدة أن صور العنف - أن الأفلام والبرامج التلفزيونية العنيفة، والكتب المصورة وألعاب الفيديو والوابل المستمر من تصوير العنف بكل شكل ممكن - لها أي تأثير على السلوك البشري. في الوقت نفسه، يدفعون ملايين الدولارات لعرض ستين ثانية من الصور في إعلان تجاري خلال مباراة السوبر بول، تحديدًا لأنهم يعرفون كيف تؤثر الصور على السلوك البشري.
افترض البشر أن قوى الطبيعة التي بدت وكأنها تعمل ضدهم من حين لآخر هي نتاج قرارات واعية اتخذتها قوة خارجية أقوى منهم. وتطور هذا الاعتقاد إلى فكرة أنها خيارات إله غاضب. ومنذ ذلك الحين، سعى السكان الأصليون إلى تجنب "إغضاب الآلهة".
في الواقع، طوروا طقوسًا لاسترضائهم وتهدئتهم. لاحقًا، أفسحت هذه الأفكار البدائية المجال لفهم أوسع للطبيعة، لكن التخلص من الخرافات لم يكن بالأمر الهين. فقد كانت أنظمة المعتقدات قد ترسخت بالفعل، وعندما تناقضت تلك المعتقدات مع الأدلة المادية الملموسة حول كيفية عمل العالم، تم تعديلها ببساطة لتستوعب المعرفة الجديدة.
في نهاية المطاف، ظهرت الأديان ، وشجعت العديد من هذه المؤسسات - وخاصة تلك التي روجت لعقائد التفوق والحصرية - على تصور إله غاضب يريد الأمور على طريقته الخاصة، والذي يجب استرضاؤه وتهدئته. وهكذا، أصبح الانتقام والعنف سمة إلهية، مذكورة تحديدًا في العديد من الكتب المقدسة، كما أوضحنا ذلك بشكل بياني ومتكرر في هذا الحوار.
وسواء كانت أديان تلك الكتب المقدسة تشجع على العنف أم لا، فقد كان العديد من أتباعها على استعداد للاعتقاد بأنها تفعل ذلك، لأن في هذا الاعتقاد يكمن مبررهم للقيام بذلك.
تروي أسطورة الخلق في كل ثقافة بشرية تقريبًا، بشكل أو بآخر، قصة إله غاضب انفصل عن البشر في نوبة غضب بسبب عجزهم عن فعل ما طلبه. ولتعزيز هذه الرسالة، تحتوي نصوص جميع الأديان الرئيسية تقريبًا على مقاطع تصف بوضوح أعمال غضب وعنف إله غاضب.
وهم التفكك وعدم الاستحقاق - فكرة أن الحياة كلها منفصلة، وليست موحدة جوهريًا، وأن الشر المتأصل هو سبب السلوكيات المختلة والعنيفة. يتصرف البشر بعنف لأنهم يعتقدون أنهم وحيدون، وأنهم معزولون في نهاية المطاف، وأنه يجب عليهم فعل كل ما يلزم للحفاظ على أنفسهم وحمايتها والدفاع عنها في عالم مليء بالشر.
نيل: وما هي هذه "الذات" التي يجب عليهم الدفاع عنها؟
الله: إنها الجسد، بالطبع. هذا ما يعتقدونه. وهكذا، يصبح بقاء الجسد الدافع الرئيسي للبشر، وكلما شعروا بتهديد سلامة أجسادهم أو أمنها أو بقائها، فإنهم يهاجمون الآخرين دفاعًا عن ذواتهم التي يعتقدون أنهم يمثلونها، ويسمون هذا دفاعًا عن النفس.
لأنك رأيت أجسادًا أخرى مثلك تفعل ما تسميه "الموت"، فأنت تعتقد أنك أنت أيضًا يمكن أن تموت، ولذلك تفعل كل ما في وسعك لتجنب ذلك، لأنك تعتقد أن الموت هو نهايتك. ملاحظتك بأن جسدك يمكن أن "يموت" (أي يتوقف عن أداء وظائفه) صحيحة، لكن فكرتك بأنك جسدك ليست كذلك. هنا يكمن ارتباكك، هذا هو هو المصدر الذي ينبع منه خوفكم، وهذا هو مصدر كل الرعب الذي خلقتموه جماعيًا وعشتموه معًا في حياتكم على الأرض. والآن حان وقت زوال حيرتكم. حان وقت كفّكم عن خلق الجحيم على أرضكم. فإما أن تتوقفوا عن خلقه، أو ستخلقون الرعب المطلق، وهو نهاية الحياة على الأرض. لذا، إليكم دعوتي اليوم: لا تنهوا حياتكم، بل أنهوا حيرتكم.
نيل: هذا هو الخيار المتاح لنا حقًا، أليس كذلك؟
الله: هذا هو الخيار بالفعل. لقد صغته بهذه الصراحة لتدركوا سريعًا خطورة وضعكم الحالي. لا تظنوا غير ذلك.
لقد وضعتم أنفسكم في أسوأ الظروف. امتلأت قلوب ملايين البشر باليأس والغضب والكراهية. والآن، بفضل تقدمكم التكنولوجي، منحتم هؤلاء البشر الغاضبين القدرة على تفريغ سلبيتهم بأدوات تدمير تفوق كل ما تخيلتموه في أسوأ كوابيسكم. ما زلتم تكررون هذه النقطة!
نيل: هل تحاول تثبيط عزيمتنا حتى اليأس التام؟
الله: لا، أنا أحاول إيقاظكم.
نيل: حسنًا، حسنًا، أنا مستيقظ بالفعل، ولكن الآن وقد استيقظت وأدركت الواقع، يبدو كل شيء أسوأ، لا أفضل. هل من أمل؟
الله: هناك أمل عظيم! هناك فرصة استثنائية! هناك إمكانية مذهلة! لكن يجب أن تكونوا مستعدين الآن، في هذه اللحظة بالذات، لاغتنام الفرصة، لاغتنام اليوم. يجب أن تقرروا - هنا والآن، في هذه الأيام والأوقات، لا في مستقبل بعيد - ما إذا كان العالم سيُصاغ بأدوات الدمار أم بأدوات إعادة البناء، بكلمات الكراهية أم بكلمات الأمل، بأعمال الحرب أم بأعمال السلام، بأفكار الخوف أم بأفكار الحب. يجب أن تقرروا ما إذا كنتم ستكونون مدمرين أم بنّائين. بإمكانكم الآن تدمير أنفسكم تمامًا، أو بإمكانكم إعادة بناء أنفسكم من جديد في أروع نسخة من أعظم رؤية حملتموها على الإطلاق عن هويتكم - كأفراد، وكجنس بشري يُسمى الجنس البشري.
نيل: كيف يمكننا إعادة بناء أنفسنا من جديد؟ كيف يمكننا خلق إنسان جديد؟ مجتمع جديد؟ روحانية جديدة؟ سياسة جديدة؟ اقتصاد جديد؟ عالم جديد؟ كيف نفعل ذلك؟
الله: لقد سألت مجددًا، لذا سأجيبك مجددًا. ابدأ من مستوى المعتقدات. أقول لك إن السبب الجذري لمشاكل البشرية هو ما تؤمنون به. ومع ذلك، لن يصدق الكثيرون هذا. بل يفضلون التمسك بالمعتقدات التي أنتجت ما لا يُصدق. لقد أنتجت أنظمة معتقداتكم الحالية رعبًا لا يُصدق، ودمارًا لا يُصدق، وخرابًا لا يُصدق، وقسوةً لا تُصدق، وحزنًا ومعاناةً لا تُصدق، وقمعًا وغضبًا وكراهيةً وصراعًا وحروبًا وقتلًا لا يُصدق. إن سلوك البشر، وما يفعلونه ببعضهم البعض، أمر لا يُصدق.
ومع ذلك، يفضل الكثيرون قبول ما لا يُصدقونه على تغيير ما يفعلونه.
نيل: إذن، يبدو الأمر ميؤوسًا منه...
الله: كلا، ليس كذلك، لأنه ولأول مرة منذ زمن طويل، يتناقص عدد هؤلاء الناس. ويتزايد عدد الذين يدركون أن معتقداتهم القديمة لم تعد تجدي نفعًا. ويتزايد عدد المستعدين للقول: "لا بد من وجود طريقة أخرى". يقترب هذا العدد بسرعة من بلوغ الحد الحرج، وما يمكنكم فعله هو المساعدة في الوصول إليه.
إليك معلومة مهمة: ليس من الصعب الوصول إلى "الحد الحرج". إنه ليس رقمًا كبيرًا كما يعتقد معظم الناس. يكفي نسبة ضئيلة جدًا من الكل لتشكيل كتلة كافية للتأثير على الكل. الحد الحرج ليس واحدًا أكثر من النصف، وليس 25 أو 30 بالمئة، ولا حتى 10 بالمئة. يمكن بلوغ الحد الحرج بأقل من 5 بالمئة من الكل يتحرك في أي اتجاه.
بعبارة أخرى، يكفي حجر دومينو واحد لإسقاط بقية أحجار الدومينو. وكما قلتُ مرتين من قبل، فإن المطلوب الآن هو عدد قليل من الناس، نسبة ضئيلة، ممن هم على استعداد لأن يصبحوا - في أوطانهم، في مدنهم، في بلداتهم، في قراهم وأحيائهم وكنائسهم ومعابدهم ومساجدهم وقاعات اجتماعاتهم الحزبية، وحتى في منازلهم - حجر الدومينو الأول.
نيل: كيف يبدو ذلك؟ كيف يمكن للناس فعل ذلك؟
الله: يبدو الأمر كأن يدافع الناس عما يؤمنون به - ولكن أولاً، أن يكونوا على استعداد للنظر في معتقداتهم، واختبارها في ضوء النتائج التي يتم التوصل إليها، وتغييرها إذا ما برزت الحاجة إلى التغيير بوضوح.
نيل: بعبارة أخرى، يبدو الأمر وكأنه اتخاذ الخطوات الخمس نحو السلام.
الله: نعم. يجب على كل شخص، على حدة، أن يفعل ذلك. ثم يبدو الأمر وكأنه امتلاك الانفتاح والشجاعة لاستكشاف ودراسة أي اكتشافات جديدة، بطريقة جادة. تُمنح هذه المعرفة للروح البشرية عندما ينفتح القلب البشري ليخلق عقلًا متفتحًا. قد ترغب، كنقطة انطلاق، في التفكير في الذي قدمته لك هنا. لا ترفضه رفضًا قاطعًا، ولا تُشيد به مديحًا، بل انظر إليه بعمق. انظر إن كان فيه شيء من الحقيقة بالنسبة لك؛ حدد إن كان فيه شيء من القيمة للبشرية.
#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
