صدمة الوعي في حلب: ماجدة منصور ومشرط القراءة في -سوريا الجديدة-

أسعد قلي طرطشلي

الحوار المتمدن-العدد: 8779 - 2026 / 7 / 27 - 20:58
المحور: قضايا ثقافية
    

تُمثل العودة من الاغتراب بعد عقود طويلة فصلاً شائكاً في حياة أي كاتب؛ فبين صورة "الوطن الحلم" المطبوعة في الذاكرة و"الوطن الواقع" تكمن فجوة عميقة لا يردمها إلا الصدق.
هذا تماماً ما اختبرته الكاتبة الروائية ماجدة منصور عقب عودتها الأخيرة إلى مدينتها حلب (تموز 2026)؛ حيث اختارت ألا تقف موقف المتفرج، بل شرّعت قلمها كـ"مشرط جراح" يلامس بجرأة عصب الواقع السوري المعاصر، لينتقل سريعاً من نبرة "سكرة الحنين" والمثالية العاطفية التي وسمت كتاباتها القديمة، إلى زمن "فكرة الوعي" الصادمة والمباشرة.
لتفكيك هذه التجربة الفكرية الغنية، يمكننا قراءة المشهد السوري المعاصر عبر قلم ماجدة منصور من خلال أربعة محاور محددة:
المحور الأول: تفكيك الجذور التاريخية للتطرف والإقصاء
لم تتوقف منصور عند رصد المظاهر السطحية للتشدد، بل غاصت عميقاً في جذوره السياسية والتاريخية. في مقالها الجريء عن الخطاب الديني المعاصر، واجهت صدمتها من الأصوات الإقصائية التي تعتلي المنابر بوعي تاريخي حاد؛ حيث أكدت أن بذور هذا الفكر المتشدد ("الدواعش الأصليون" حسب تعبيرها) لم تنبت فجأة، بل جرى زرعها، ورعايتها، وتوريثها عبر عقود طويلة تحت مظلة الاستبداد وتحديداً منذ عهد حافظ الأسد. هذا المحور يوضح أن المنظومة الفكرية الحالية هي نتاج تجريف ممنهج للعقل السوري طوال عقود.
المحور الثاني: الانتقال من الاستلاب العاطفي إلى الشفاء بالكتابة
يُشكل هذا المحور نقطة التحول النفسي والفلسفي في مسيرة الكاتبة بعد العودة. ففي مقالها "طارت السكرة واجت الفكرة"، تعترف منصور صراحة بالصدمة التي تلت غياباً دام 35 عاماً في المغترب. لكنها بدلاً من الاستسلام لمرارة الخيبة أو الانعزال، تحوّل الكتابة إلى فعل "تطهير وشفاء نفسي". إنها تستخدم قلمها كأداة للمصالحة مع الواقع، معتبرة أن الجرأة في الطرح والجهر بالحقيقة هما الخطوة الأولى للتعافي الفردي والجمعي من آثار الحرمان الطويل من حرية التعبير.
المحور الثالث: سوسيولوجيا التناقض وانفصام الشارع الحلبي
بروح علم الاجتماع النقدي، ترصد منصور في مقالها "التزم الأدب.. أنت في حلب" المفارقات السلوكية والاجتماعية الحادة التي يعيشها الشارع السوري اليوم. وتسلط الضوء على "الانفصام الشارعي" المتمثل في التناقض البنيوي بين مظاهر التدين الشكلي المفرط والقيود الاجتماعية المتزمتة، وبين السلوكيات والممارسات الحياتية اليومية الصاخبة والمتحررة من تلك القيود في آن واحد. وترى منصور أن هذا التخبط السلوكي هو النتيجة الطبيعية لمجتمع عوقب بالاستبداد طويلاً، وحُرم من المواطنة الحقيقية، فبات يبحث عن هويته الضائعة في طقوس هشة ومتضاربة.
المحور الرابع: حتمية المواجهة المدنية كسبيل للبناء
تخلص مقالات منصور الأخيرة إلى خلاصة فكرية حاسمة: إن سوريا الجديدة التي حلم بها المغتربون لا يمكن أن تُبنى بالشعارات الفضفاضة أو بالقفز فوق الجراح. السبيل الوحيد للبناء الحقيقي يمر عبر تأسيس فضاء مدني ديمقراطي يتسع لجميع السوريين بمختلف تياراتهم، وهو ما يتطلب أولاً الشجاعة لكسر أصنام الخوف، وتعرية الزيف الاجتماعي، ومواجهة الخطاب الطائفي والإقصائي دون مساحيق تجميل.
خاتمة:
إن كتابات ماجدة منصور اليوم تثبت أن الكاتب الحقيقي ليس من يبيع الوهم لشعب موجوع، بل من يمتلك الشجاعة للوقوف على أرض صلبة ورؤية المشهد على حقيقته. إن سوريا اليوم لا تحتاج إلى قصائد مديح تُخفي العيوب، بل تحتاج إلى أقلام حرة وعقول نقدية كقلم منصور، تمتلك الجرأة لتقول للمخطئ أخطأت، وللمجتمع استيقظ، فالحرية والعدالة لا تُبنى إلا بمواجهة الذات.

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل