اللوح والحصير .. الكتاتيب.

مروة مروان أبو سمعان

الحوار المتمدن-العدد: 8645 - 2026 / 3 / 13 - 08:46
المحور: قضايا ثقافية
    

سيميائية "اللوح والحصير": هل تنقذ الكتاتيب أطفال غزة من التيه؟
بما أننا في غزة، غزة التي عجبت بالمفارقات التي إن قامت لن تقعد أبدًا، هذه المدينة سيدة التباين والاختلاف؛ الحرب جعلتها عصرية ولا عصرية معًا. مِثلًا، نملك هواتف نقالة وأجهزة حاسوب محمولة وإنترنت، ومحاولات مستمرة لإنشاء أنظمة تعليمية للصغار والكبار، وكل الوسائل التي تقتضي التعلم والتعليم، لكن دون جدوى تذكر، للصغار خاصة.
​أنا من بيت أغلبه معلمون، وأنا معلمة خاصة؛ أكثر شيء حدث معي منذ قررت العودة للتدريس خدمة للوطن الذي اُنتهك حتى أسفل قاعه، أنني أندب طلابًا ضاعت مصائرهم التعليمية والأخلاقية والتربوية. أطفالٌ هم من ناحية تاريخ الميلاد يسمى أحدهم "طفلا"، لكن توقيع ثلاث سنوات من حرب ضروس كان مثل الوشم باستخدام كي اللحم؛ حتى محاولات أهلهم في حثهم على الدراسة تبوء بالفشل غالبًا، والمدارس أصبحت من باب إيجاد فكرة الالتزام عند الطالب لا أكثر.
استرداد الجدية في زمن الشتات

إني من المقهورين على هذا الحال من صميم قلبي، أريد أن ينهض صغارنا لتعود غزة المتعلمة المثقفة إلى واجهة العالم، الذي ديدنه الذكر لأعلى نسبة تعلم وهلم جرا. بما أننا في وقتٍ عاش فيه أجدادي وقتًا أفضل منه بمراحل ضوئية، وبما أن التاريخ لا يُكذّب أحدًا، لِمَ لا نعود للم شتاتنا، ولم شملنا، ولم عقولنا التي "تدشر" في الشوارع دون صرخة حقيقة؟ إن رأب هذا الصدع لن يكون إلا بالجدية التامة الصارمة التي فيها قولٌ واحد.
​خطر على بالي "الكتاتيب"؛ ما به نظامها التعليمي؟ سلطة قوية من قبل الشيخ، لا يرفع الطالب عينه في عين أحد أكبر منه، النسخ والقراءة والمراجعة فرض عين، الرسوب يعني العجز والمذلة التي لا تنتهي، وأولها يبدأ بالتقريع الذاتي للنفس.
سيميائية اللوح الخشبي وسلطة "الدال"

ما به اللوح الخشبي؟ والقراءة آلاف المرات لنص معادٍ آلاف المرات، والصوت من وراء الشيخ واحد، من كتبنا القديمة التراثية الضخمة؟ أكُلُّ من نبغوا وذكرت أسماؤهم في المحافل الدولية ليومنا هذا تخرجوا من "أكسفورد" وعلمهم "آينشتاين"؟
​الكُتّاب يعني: الجدية والانضباط، الدرس الذي لن ننساه بفضل عصا الشيخ وشد الأهل على يده. الكُتّاب يعني لمّ الأولاد من الحواري بدلًا من قضائهم أيامهم الغضة البيضاء في الشوارع، والشارع شارع حرب؛ ليست شوارعنا مثل شارع في موسكو أو باريس. الكُتّاب بصفة ما: دال ومدلول، وثنائية لغة، فالمعذرة من "ديسوسير".
نكهة "القدامة" في مواجهة ركام الحداثة.
الذي يعيش في خيمة وليس في بيت طيني أو بيت قرميد، الذي يوقد النار ليطبخ، ويصطف دورًا عند الفرّان، والذي يستعير من جاره أكواباً لأن ضيوفًا أتوا عليه، والذي يعز عليه تأمين حاجات كثيرة لبيته؛ لن يترفع عن إرسال ابنه لهذا النظام التعليمي.
​معضلتنا كبيرة جداً وحلها يبدأ منا؛ الكتاتيب هي نكهة "القدامة" التي تسلخ "الحداثة" بفيض جمالها في زمن سقطت فيه الجودة لأجل أن ترجح كفة المناظر التي هي "مارشميلو" تماماً. الكتاتيب ليست رجعية وليست طريقاً تربوياً خاطئاً، ليست تورماً للأنا وسرطان الثقة الزائفة؛ بل هي طريق لا يمكن إنكار ثمرة من سلكوه. ثمارهم لم يحدث أن تعفنت منذ أيامها الأولى، فقد خرجت حفظة قرآن عن ظهر قلب، وأسانيد كثيرة ودلائل متعددة، وشخصيات قوية وعقولاً لا تصدأ أو "تنزن" عفونة.

#مروة_مروان_أبو_سمعان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل