عبدالعزيز اللبدي
الحوار المتمدن-العدد: 8604 - 2026 / 1 / 31 - 23:36
المحور:
قضايا ثقافية
في البدء كان العرب
الحلقةالسادسة
الأناضول
: تاريخ وأصول الشعوب القديمة في الأناضول والشرق الأدنى
يتناول النص ثلاثة محاور رئيسية: الأناضول والشعوب التي سكنتها، الحوريون، والحثيون، مع التركيز على النظريات التي تربط هذه الشعوب بأصول كوشية/أفريقية ونظريات أخرى تعيد توطين الأحداث التاريخية في شبه الجزيرة العربية.
الأناضول .
الأهمية التاريخية: كانت الأناضول جزءًا مهمًا في تطور الحضارة منذ الثورة الزراعية والعصر البرونزي، وكانت تقع ضمن ما يُعرف بالشرق الأوسط السورية.
الوحدة الثقافية واللغوية: في الألفية الثانية قبل الميلاد، كان هناك عالم موحد في الشرق الأدنى تتجلى فيه صفات مشتركة في الحقوق الدولية والأشكال الاجتماعية والأمور الفكرية، مع استخدام الأكادية(عربية قديمة) كلغة دبلوماسية والكتابة المسمارية.
السكان الأوائل: سكن الأناضول شعوب من الشرق الأوسط، بما في ذلك مجموعات يُزعم أنها كوشية (إفريقية)، مثل الحاتي (كشكاو/كاشكا)، ومجموعات سامية (عروبية) مثل الفينيقيين .
اللغات: احتلت مجموعات كوشية الأناضول، ويرى النص أن المتحدثين بالحاتية واللغات الدرافيدية ربما كانوا مرتبطين، مما يشير إلى أن السكان الأوائل كانوا كوشيين. كانت لغة نيسا (نيسومنيلي) تستخدم كلغة مشتركة في غرب الأناضول.
الأصل الأفروآسيوي: يربط النص اللغات الدرافيدية واللغات الكوشية المحكية في الأناضول باللغة الأفروآسيوية (التي يُقال إنها أصل اللغات السامية/العروبية)، ويدعم آراء المؤرخين الذين يرجعون أصل الأفروآسيوية إلى إفريقيا، وتحديداً منطقة الصحراء الكبرى وكوش.
. ١ الحاتيون والكوشيون
الكوشيون: عاشوا في أفريقيا وأوراسيا، ويُطلق عليهم في الأدبيات التاريخية اسم الكوشيين (الناطقين بلغات النيجر والكونغو والدرافيدية)، الذين استقروا في وقت مبكر في كريت وإيبيريا والأناضول..
في الأناضول: أُطلق على الكوشيين اسم حاتيين وكاسكا. كان الحاتيون (كشكا) يعبدون كاسكو وكوسوه، وهم قبائل شقيقة للكاسكا..
الأصل واللغة: الحاتيون شعب غير هندو-أوروبي، يرتبطون بقبائل الدلتا المصرية (تحنو) وشعب مجموعة (C-Group) في النوبة، وترتبط لغتهم الحاتية باللغات الأفريقية والدرافيدية..
توسعهم: توسع الكوشيون في آسيا الداخلية من إيران والأناضول، وظلوا مسيطرين في الأناضول حتى حوالي 1400-1200 ق.م..
٢الحوريون
الأصل والانتشار: تقول "الموسوعة الفلسطينية" إن أعدادًا كبيرة من الحوريين بدأت بالهجرة من جنوب القوقاز وأرمينيا إلى الشرق الأدنى في النصف الثاني من الألف الثالث ق.م.، واستقروا في العراق (مملكة أوركيش) وسوريا وفلسطين، ووصلوا إلى مصر وانضموا إلى الهكسوس.
ميتاني: كانت مملكتهم الرئيسية هي ميتاني (حوالي 1550 ق.م.)، وعاصمتها وَشوكاني. أدخلوا العربات الحربية التي تجرها الخيول إلى بلاد ما بين النهرين.
لغة درافيدية: على الرغم من اعتبارهم متحدثين للهندوأوروبية، يُشير النص إلى أن بعض الحوريين ربما كانوا يتحدثون لغة درافيدية، وأن الدرافيديين أثروا على ميتاني..
آراء مختلفة في الأصل والمكان:
سيد القمني: يرى أن بلاد الحوريين هي وادي عربة، وأنهم هم أنفسهم الأدوميون (بنو سعير الحوري)، ويربطهم بسكان مدين والميتانيين (المديانيين)، ويشير إلى أن عاصمتهم هي الصخرة الكبرى/سلع/البتراء.
د. أحمد داود: يرى أن الحوريين هم عرب كنعانيون وآموريون في شرق زهران (في الجزيرة العربية)، وأن إطلاق اسم الحوريين أو الميتانيين عليهم في شمال سوريا هو ”تزوير.“.
نهايتهم: اختفوا حوالي القرن السادس قبل الميلاد، وذابوا في شعوب الشرق الأدنى..
٣الحثيون
النشأة والامبراطورية: أقام الحثيون أنفسهم في الأناضول (من 2700 إلى 2400 ق.م.) وبنوا مدينة حاتوسا (حالياً بوغازكوي) التي بناها الحاتيون في الأصل. ازدهرت إمبراطوريتهم بين 1400-1200 ق.م..
التأثير الحضاري: تأثروا بالبابليين والسومريين، فاعتمدوا دينهم واستعملوا الخط المسماري. كان لهم دور كبير في نقل أفكار بلاد ما بين النهرين إلى العالم. وكانوا طليعة العصر الحديدي ومن أوائل من أنتجوا أدوات حديدية.
أصولهم ونظرياتهم:
الرأي الأوروبي التقليدي: يعتبرهم مؤرخون أوروبيون من عائلة اللغات الهندية الأوروبية.
الرأي البديل (الكوشي/الحاتي): هناك نظرية تفترض أن الحثيين هم جزء صغير من شعوب الأناضول، وأن القسم الأكبر والأقدم هم الحاتيون (شعب كوشي إفريقي)، وأن الحثيين من الهندوآريين اندمجوا معهم واستخدموا لغتهم وحضارتهم.
نظرية د. أحمد داود: يرجع أصول الحثيين إلى شبه الجزيرة العربية وتحديداً بلاد غامد وزهران، ويرى أنهم فصائل من الكنعانيين وأن التسمية "الحثية" هي "اصطلاح وليست حقيقة" ولا يوجد لهم ذكر خارج مدونات التوراة.
النهاية: ترافقت نهاية عصر البرونز مع نهاية الإمبراطورية الحثية بسبب هجوم شعوب البحر والآشوريين، وحاصر الكاسكا حاتوسا وأحرقوها. وظلت المنطقة تُعرف باسم بلاد الحاتيين حتى 630 ق.م..
٨:٤الحضارة المسينية:
النشأة والامتداد: بدأت مع نهاية العصر الحجري الحديث وامتدت خلال العصر البرونزي، وازدهرت تحديداً في العصر البرونزي الأخير (1600-1100 ق.م.)، وسميت نسبة إلى مدينة "مايسنياي". انتشرت عبر جزر بحر إيجة والبر اليوناني..
السمات والمقومات: اشتهرت ببناء القصور وتراكم الثروات من خلال التجارة، وخاصة تجارة المعادن. تأثرت بالحضارة المينوية (2000-1450 ق.م.) وتألفت من مدن وجزر ذات حكومات مستقلة (على نمط الدولة المدينة)، لكنها تشاركت الثقافة والتجارة. كانت لها علاقات جيدة مع "أوغاريت" والمدن الكنعانية.
أصول السكان الأوائل (البلاسجيون)::
يُذكر البلاسجيون كأول من سكن اليونان، وقد شاركوا في حرب طروادة.
هناك نظريات تربط أصولهم بـ الهكسوس في مصر (ماتن برنال) أو تربطهم بشكل غير مباشر بـ الكنعانيين/السوريين/الفينيقيين، وتعتبر الحضارة الموكينية امتدادًا ثقافيًا للشرق القديم..
تُشير دلائل أثرية إلى وجود استيطان فلسطيني قديم في كريت (سول واينبرغ) وأن البلاسجيين ربما كانوا أقدم سكان الجزيرة من الهيلينيين.
يؤكد المطران يوسف الدبس على أن السكان الأوائل في اليونان وجزر المتوسط ارتحلوا من سوريا (فلسطين)، ولغتهم كانت سامية عروبية وليست يافثية (هندوأوروبية)..
الخلاصة: وضعت الحضارة المسينية الأسس للحضارة اليونانية اللاحقة، ويلاحظ سيطرة العنصر الكوشي (الإفريقي) كصانع للحضارة في عصر البرونز في المنطقة الممتدة من سومر ومصر إلى كريت والأناضول.
2. طروادة (9:4)
الأهمية والموقع: كانت حرب طروادة لحظة حاسمة في ماضي الإغريق. اكتُشِف الموقع الحقيقي للمدينة في جنوب غرب تركيا، في منطقة حصارلك على مضيق الدردنيل.
الطابع والانتشار:
يُشير النص إلى الغموض حول سكانها الأصليين، وأن التسمية العامة لسكان آسيا الصغرى هي السوريون.
طروادة كانت ملتقى للحضارات في العصر البرونزي، أهمها الحضارة السورية والمشرقية.
تطورت من قرية صغيرة (العصر الحجري المتأخر) إلى مركز تجاري ثري وحصن منيع بحلول 1500 ق.م.
الجذور السورية والمشرقية:
يؤكد محمد داود وغيره أن طروادة مدينة سورية الأصل سكانًا وعمارة وحضارة، وأن السوريين هم منشئو خطوط التجارة الدولية في المنطقة.
شكلت طروادة حلقة وصل وامتزاج حضاري، حيث مزجت بين الحضارات المصرية والفينيقية والبابلية والآشورية والحثية والليدية ونقلتها إلى بلاد اليونان.
كانت حضارة طروادة تجارية ومسالمة ومتقدمة في العمارة والفن (أسوار منيعة، قصور ضخمة، صناعة الفخار)..
عينيا وتأسيس روما: نجا القائد الطروادي عينيا (ابن عم هيكتور) من الحرب، وقاد شعبه إلى المنفى، حيث يُنسب إليه تأسيس روما والحضارة الرومانية. وتُرجع سلسلة نسب الملوك البريطانيين القدماء إليه..
الخلاصة: الموقع الجغرافي لطروادة كان له أثر رئيس في ازدهارها. لعبت طروادة أدواراً حضارية مهمة، وكانت بوتقة انصهرت فيها الثقافات الشرقية والغربية. ويؤكد أحمد داود أن طروادة سورية حضارةً وسكاناً ولغةً.
#عبدالعزيز_اللبدي (هاشتاغ)
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
