الرمزية في أدب - محمود حمدون- قراءة في مجموعة قصص - البهلوان-

نادي جاد

الحوار المتمدن-العدد: 8502 - 2025 / 10 / 21 - 09:56
المحور: الادب والفن
    

الرمزية في أدب" محمود حمدون "
قراءة في مجموعة قصص " البهلوان "
والصادرة عن الهيئة العامة لقصور الثقافة - فرع ثقافة الفيوم
===
اعتاد محمود حمدون في كل مجموعة قصصية يصدرها أن يضمنها قصة أو قصتين رمزيتين . والادب الرمزي صعب المنال فهو يحتاج إلى كاتب يعرف كيف يسوس قلمه وإلى قارئ يستطيع أن يقرأ ما بين السطور وما وراء الكلمات.
واختيار الرمز ليس أمرا يسيرا فهناك رموز عامة ,universal ورموز خاصة local وهناك رموز تحمل دلالة واحدة ورموز متعددة الدلالات فالصليب مثلا يرمز للمعاناة ولكنه يرمز عند اليهود للعنة ,وعند المسيحيين هو رمز الخلاص, وعند الرومان الأقدمين رمز التمرد, وعند قوم آخرين رمز الشرك.
وقد اختار "حمدون" البهلوان والحاوي كرمزين في قصتيه البهلوان وجلا جلا . والحقيقة أن هذا رمز شائع جدا في الأدب العربي والأدب العالمي على حد سواء فلمحمد الماغوط مسرحية اسمها المهرج ظهرت عام 1974 وللأديب المغربي ادريس الشرايبي رواية بعنوان المهرج ولتوفيق الحكيم قصة قصيرة عنوانها البهلوان وفي الأدب العالمي هناك المهرج لتوماس مان ,Thomas Mann والمهرج للروائي الألماني الشهير هاينريش بول واخرى لسيمون أرميتاج Simon Armitage والبهلوان العجوز The old Acrobat ل فرينش اوراجين French Origin
والحقيقة أن هناك لبس يؤدي إلى الخطأ بين المترجمين والكتاب على حد سواء في تعريف المهرج والبهلوان..
المهرج هو من يقدم فقرات مضحكة بين العروض وهو يرمز إلى الإنسان الذي يخفي حزنه بالضحك أو الفنان الساخر من الواقع والذي يواجه الألم بالسخرية.
أما البهلوان, فهو من كلمة " بهلفان" الفارسية وأصلها البطل الذي يقوم بخوارق الأعمال ثم صار معناها عامل السيرك الذي يقوم بالأعمال الخطيرة أو المذهلة كي يسعد المتفرجين .
وهو المغامر الذي يعيش على هامش الحياة ومن العبارات الشهيرة التي قيلت عن المهرج أنا أضحك لأن البكاء ممنوع ( محمد الماغوط) يضحك المهرج كي لا يبكي الناس ( محمود درويش) The clown cries behind his smile (French Origin) خلف ضحكات المهرج صراخ يتخفى .
واستعمال "محمود حمدون" للبهلوان كرمز للمعاناة من أجل إسعاد الآخرين استعمال جديد . فالبهلوان هنا لا بعمل في السيرك أو قل هو يعمل في سيرك كبير اسمه الحياة وهو يقوم بأعمال خطرة لكي يسعد جمهوره, لكنه يقوم بإعمال خطرة كي يحمل الخبز إلى الناس والخبز رمز الحياة .
شخص يعاني في صمت . يعاني ويصمت مجافيًا قلبه المتمرد وقد بلغت به المعاناة أشدها. إذ أن سقوطه لم يكن نهاية الرحلة لكنه تمنى أن تكون نهاية المعاناة فكانت كلماته الأخيرة (نفسي ارتاح)
أما الحاوي وهو في الحقيقة نصف مهرج ونصف بهلوان في جلا جلا فهو رمز لمن نثق فيه وندفع ما يطلبه ليحقق ما وعد به وما نتشوق إليه لكنه يفشل ..
انتظر المتفرجون طويلًا وصبروا عليه ولم ينجح فكان طبيعيًا أن يطالبوا باسترداد ما دفعوه وهو في الحقيقة استرداد للثقة ..
ماطل الحاوي على أمل النجاح ولما استمر اخفاقه كان لا بد أن يستجيب فيرد ما أخذه ويغادر فما ضاع حق وراءه مطالب .
لذلك قصة" جلا جلا " سياسية بامتياز, تنطبق على الرأس كما تنطبق على الأطراف وأعني بالأطراف كل من يشتغل بالعمل السياسي وأولهم النواب والقصة المزية الجيدة هي التي تؤخذ على محملين , أو مستويين :الأول هو surface level المستوى السطحي , حيث يقرأها الكاتب دون الغوص في رمزيتها ويستمتع بها . بالحكاية والشخوص واللغة وكل عناصرها . المستوى الثاني هوdeep level المستوى العميق , حيث يعرف القارئ أن القصة الحقيقية تكمن فيما يخفيه الرمز . والكاتب المتمكن من أدواته هو من يحقق هذه المعادلة الصعبة وقد حققها محمود حمدون ببراعة واقتدار

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل