لماذا تختلف القضية الفلسطينية عن قضية الصحراء المغربية؟

وليد الورغي

الحوار المتمدن-العدد: 8500 - 2025 / 10 / 19 - 21:29
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

يُلاحظ المتتبع للخطاب الانفصالي في الصحراء المغربية، خصوصًا في الجزائر، أن هذا الخطاب مقتبس إلى حدٍّ كبير من الخطاب المقاوم في فلسطين. فالتشابه في العلم، وفي المصطلحات السياسية مثل “حق تقرير المصير” و“الاحتلال”، يوحي للوهلة الأولى بأن ملف الصحراء المغربية يشبه ملف فلسطين. غير أن السؤال الجوهري الذي ينبغي طرحه هو: هل فعلًا قضية الصحراء المغربية تشبه القضية الفلسطينية؟
للإجابة عن هذا التساؤل، يجب أولًا فهم طبيعة الصراع العربي–الإسرائيلي باعتباره نموذجًا لصراع اجتماعي–تاريخي مركب، وليس مجرد نزاع ديني أو ثقافي. فقد قدّم المفكر أبرهام ليون في كتابه المفهوم المادي للمسألة اليهودية تحليلًا مادّيًا لتاريخ اليهود من منظور طبقي. يرى ليون أن اليهود، في أوروبا الإقطاعية، كانوا ممنوعين من امتلاك الأراضي، ما جعلهم يختلفون طبقيًا عن الفلاحين الذين يزرعون الأرض وعن النبلاء الذين يملكونها. كما أن المسيحية حرّمت على أتباعها الاشتغال بالربا، فصار هذا النشاط المالي حكرًا على اليهود. ونتيجة لذلك، تشكّل عند ليون مفهوم “الشعب الطبقة”، أي أن اليهود لم يكونوا جماعة دينية أو عرقية فحسب، بل طبقة اقتصادية متميزة تعيش من النشاط المالي والوساطة التجارية لا من الإنتاج.
هذا الوضع التاريخي جعل اليهود موضع كراهية الطبقات الشعبية، التي رأت فيهم المرابين الذين يقرضونها المال بفوائد. وعندما ظهر النظام النازي في ألمانيا، استغل هذا الإرث الطويل من معاداة السامية لتأجيج العداء القديم ضد اليهود، بما يخدم أيديولوجيته العنصرية. وهكذا تداخل العامل الطبقي مع العامل السياسي والإيديولوجي لتتحول المسألة اليهودية إلى أداة لخدمة مشروع عنصري توسعي.
وعند انتقال الحركة الصهيونية إلى فلسطين، كان المجتمع الفلسطيني التقليدي يحمل سمات النظام الفيودالي: أغلب الفلاحين الفلسطينيين كانوا يعملون في أراضٍ مملوكة لعائلات كبيرة تشبه طبقة النبلاء. ومع تسارع بيع هذه الأراضي للمؤسسات الصهيونية أو البريطانية خلال فترة الانتداب، وجد الفلاحون أنفسهم مشردين ومحرومين من وسائل إنتاجهم، مما فجّر صراعًا بين شعبٍ مفقّر أُزيح من أرضه وبرجوازية استيطانية تمثل امتدادًا للرأسمالية الإمبريالية. وبذلك، يتضح أن الصراع الفلسطيني–الإسرائيلي هو صراع طبقي واستعماري في جوهره، لا صراعًا دينيًا أو ثقافيًا.
أما في الحالة المغربية، وتحديدًا في الصحراء المغربية، فإن غياب مثل هذه البنية الطبقية يجعل المقارنة بين القضيتين غير ممكنة. فالمجتمع المغربي، بمختلف مكوناته من عرب وأمازيغ وصحراويين، يشترك في بنية اقتصادية واجتماعية واحدة. فالصحراويون البدو لم يشكلوا في أي مرحلة طبقة مستقلة أو مضطهدة اقتصاديًا من طرف باقي مكونات الشعب المغربي، بل كانوا جزءًا من نسيج وطني موحد يجمعه تاريخ مشترك، ولغة ودين، وأنماط عيش متقاربة. كانت الصحراء دائمًا فضاءً للتبادل التجاري والاجتماعي داخل وحدة الدولة المغربية، لا منطقة صراع طبقي أو تناقض اجتماعي.
لذلك، فإن الخطاب الانفصالي الذي تحاول جبهة البوليساريو ومن يدعمها ترويجه لا يقوم على أسس مادية أو تاريخية، بل على نزعة شوفينية فاشية تسعى إلى خلق انقسام وهمي داخل مجتمع متجانس طبقياً وثقافياً. ومن ثم، لا يمكن اعتبار البوليساريو حركة تحرر وطني، لأنها لا تواجه استعمارًا طبقيًا أو احتلالًا استيطانيًا، بل تنقلب على وحدة وطنية واجتماعية قائمة ومتجذرة.
إن المقارنة بين القضية الفلسطينية والقضية المفتعلة في الصحراء المغربية تسقط عند أول اختبار تحليلي مادي–تاريخي. فبينما تعود جذور الصراع في فلسطين إلى تناقض طبقي واستعماري حقيقي، يغيب في الصحراء المغربية أي أساس من هذا النوع. لذا فإن الدعوة إلى الانفصال ليست سوى مشروع فاشي–شوفيني يتنافى مع منطق التاريخ والمجتمع، ويعبّر عن إرادة سياسية مصطنعة لا تمت بصلة لحركات التحرر الوطني الحقيقية.

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل