لقد اطلعت على بعض مقالات وكتابات الحزب الشيوعي العراقي الكادر وقد أثارني كثيرا تعدد المنابر الشيوعية في العراق، فعكس العالم وما جرى فيه من تحولات فكرية عميقة بعد انهيار الاتحاد السوفيتي السابق وباقي ما يسمى بالمنظومة الاشتراكية، فبعد هذه التحولات انتبه العالم سواء مفكرين أو ناس عاديين إلى محتوى هذا الفكر الذي أفقر وأدى إلى كوارث حقيقية في حياه الكثير من الشعوب. فهناك أزمة في النص الفكري لهذه الايدولوجيا وطريقه تحليلها للعمليات الاجتماعية والفكرية والاقتصادية لمجتمع ما وبالتالي هناك جمله من هذه المنظومات الفكرية للشيوعية لا يمكن في حال تطبيقها إلا أن تؤدي إلى الدكتاتورية والتسلط وحتى النزعات الفاشية أحيانا والأمثلة كثيرة حيث التسلط والقمع والمنافي حتى وصل الأمر إلى نفي شعوب بكاملها إلى سيبريا تحت شعار حماية الثورة. لقد انكشف أمام العالم مدى الفراغ الهائل التي تركته الشيوعية بعد انهيارها في حياه الشعوب التي كانت رافعة لها لان القراءة الاوليه لهذا الفكر والمصطلحات الثورية من عدالة ومساواة وتوزيع الثروة أدت الى ان جماهير غفيره انخرطت تحت لواء هذه الشعارات واعتقد ان هذا الأمر حدث كذلك للشعارات القومية النازية في ألمانيا حيث فاز الحزب النازي في الانتخابات وكانت القوى الرافعة لهذا الحزب هم الفقراء والمعدمين. ونفس الأمر حدث لحزب العفالقه حيث امنت بأفكاره قطاعات واسعة من الجماهير. لهذا اعتقد إن الأيدلوجيات الديماغوجيه تشترك في عنصر واحد هو المزيد من ايهام الناس وتضليلهم وبالتالي سرق عقول الناس بالشعارات الزائفة التي لا يمكن تحقيقها ابدا. والمتنفذون بهذه القوى عارفون بذلك لكن مصالحهم الحيوية ورغبتهم بمزيد من التسلط تعني مزيد من شحن الناس بالايدولوجيا وشعاراتها البراقة، بانتصارات قادمة وأعداء وهميين وأمال عظام تهبط مع قاده تاريخيين….
لا اعتقد هنا بمكان من اني أريد ان احلل الفكر الشيوعي ولكني أقول ان المستقبل التاريخي الذي وعدنا به هذا الفكر قد انتهى ومعه انتهت الحتميات التاريخية ودكتاتوريا البرولتاريا والفهم الطوباوي لمستقبل العالم، وحل محله اليوم الأنتقائيه في الفكر الإنساني، بمعنى ان الناس بحاجه إلى أفكار وقوانين واقعية قابله للتطبيق وليس إلى شعارات ميتة قادت العراق كنموذج إلى أن يصبح بلدا منكوبا…
وجماعه الكادر يعتقدون ان جماعه حميد مجيد منحرفه وبودي ان اسأل من يحدد الانحراف طالما ان الجميع يغرف من بئر واحده. والعجيب ان جماعه الكادر تناقش قضايا قوميه مثل موضوع التقسيم في الوقت ان الشعب الفلسطيني اليوم يحاول ان يحصل على اقل من هذا بكثير. الشئ الأخر ما دخلنا كعراقيين بحيث ننسى همومنا الوطنية وهي غير قليلة لنضع أنفسنا في حرب مع العالم بسبب قضايا تخص شعوب أخرى ما علينا سوى ان نتضامن معها بواعز الكفاح من اجل عالم أفضل، وليعرف جماعه الكادر ان العراق تحت حكم العفالقه أتعبنا بشعارات تحرير فلسطين وباسم فلسطين حُكمنا أكثر من خمسين عاما تحت أحكام عرفيه لم تؤدي إلا الى مقابر لآبائنا وأخوتنا وإخواننا. لقد حان الوقت ان نلفظ هذه الشعارات ونتطلع إلى عراق ديمقراطي يؤمن بالمساواة والعدالة للجميع وان نبحث عن وطنيه عراقية يجد كل العراقيين يها متسعا للمشاركة السياسية والفكرية لاغناء مجد العراق، واكرر العراق أولا وقبل كل شئ…كذلك على جماعه الكادر ان لا ينسوا معاني الأممية وبتطبيقها على العراق الذي يعيش فيه أكثر من ست ملايين مواطن من غير للقومية العربية كان المفترض ان يقولوا ان انتماء العراق إلى الجامعة العربية مشكوك فيه لان العراق بلد متعدد القوميات بكل ما تعنيه الكلمة من أبعاد والاحرى بالعراق أن يسعى لامه نسميها ما شئنا أمه تحافظ على التنوع العراقي الذي فيه ممكن اعتبار ذلك مصدر أغناء بلد عظيم معطر بالتاريخ والجغرافيا المهمة إنسانيا لكي يكون بلدا مزدهرا أو على جماعه الكادر ان يقنعوننا بأممية جديدة( قو مجيه) كرهناها حد الموت….
ان السباب والتخوين بين التنظيمات الشيوعية هو دليل على ازمه فكريه عميقة يعيشها هذا الفكر والجميع أمام فرصه لمن يريد أن يضمن مستقبلا أفضل لفصيلة ان يقوم بدراسة جوهريه قابله على تطوير هذا الأحزاب لتكون أحزاب بعيده عن التضليل والدوغما…
اني استغرب سعي جماعه الكادر على هذا الحرص والجهد في إحصاء ما يسمى بعمليات المقاومة _ وأنا من الناس الذين يريدا للأمريكان أن يرحلوا- لكن قبل أن تنطلق المقاومة في تكريت والرمادي والفلوجه يحتاج أهلنا الى بعض الوقت لدفن عظام فلذات اكبادههم المنتشرة في مقابر جماعية يُكتشف منها المزيد يوميا. كما إني أتسائل هل يشرف جماعه الكادر مقاومه تنطلق من تكريت والعوجه التي صَدرت لكل مدن العراق قتله ووحوش لم يرحموا أحدا. أين احصائات جماعه الكادر عن المقابر الجماعية وطرق التعذيب وأسماء ضحايا الفاشية، نريد من جماعه الكادر إحصائيات لأنهم بارعون كما يبدو في ذلك- عن ضحايا شعبنا، شهداء شعبنا من مختلف القوى، نريد إحصائيات بأسمائهم وقسماتهم وأماكن تولدهم وتحصيلهم العلمي لكي يكون ذلك شاهدا للأجيال القادمة لكي لا تنسى حكم العفالقه وصانعيهم …
نفس الكلمات الشتم التي استخدمها النظام يستخدمها شيوعيو الكادر الجدد مثل أبو رغال والخونة ووووو كان الاحرى بهم ان يجدوا خطابا يبعدهم ولو قليلا عن رائحة حزب الدكتاتور، رغم أملي الكبير لازال قائما كونهم ناس ذوي نوايا طيبة يريدوا أن يخدموا بلدهم وفق اعتقادهم الخاص الذي علىَّ احترامه فالعراق مفتوح لكل الأفكار حتى التي أراها خطره، لكون تنوع ساحة الفكر بالنسبة لي مصدر للمنافسة على عراق أفضل …
شتم عواد ناصر ومعه 320 مثقفا وهو مثلهم قد اختلف مع حزب حميد مجيد ولكن عواد ناصر شخصيه مناضلة وقدم إسهامات مهمة في النضال ضد الدكتاتوريه. أما الشتم بالجمله لم يحسنه سوى نظام العوجه المقبور…
وبودي أن أقول لجماعه الكادر ان الكثير من القادة والكتاب ومفكري العراق خرجوا من رحم الحزب الشيوعي وهم أحرار بذلك وبعضهم يجد نفسه باختلاف شديد مع هذا الحزب وايدولوجيته ولكن بنفس الوقت أجد شخصيا من المهم الدفاع عن كل شئ شيوعي قد يتعرض الى انتهاك سواء من الحزب نفسه أو من قوى سلطوية، بنفس القدر من الدفاع عن كل قوى الشعب الأخرى بكل تلاوينها وتوجهاتها السياسية…
ولكن يكفى العراق ست أحزاب شيوعية رغم ان المثل يقول (معقب الرعاة سارح) لقد انتهت عصور الحزب الذي يحتكر الحقيقة وحزب القائد الضرورة وحزب الكادحين وملايين الشعارات التي سقتنا الذل وجاء زمن صندوق صغير وورقه صغيره نعلق فيها كل أحلامنا بدل هذا الشتم الرخيص من أي جهة جاء وعلى أي جهة يُطلق…
لقد تعبنا كثيرا وعلينا ان نسعى نحو رحمه تضلل الجميع …!
مع تقديري لجماعه الكادر الذين أعطوا لي ماده للنقاش الجاد، موضوعه موجهه للجميع ولكل من يستحق…!
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
