مؤتمر الحوار الإيزيدي - الإيزيدي و الاصلاح

خالد الياس رفو

الحوار المتمدن-العدد: 8306 - 2025 / 4 / 8 - 12:21
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

منذ بضعة أيام هناك حديث عبر وسائل التواصل الاجتماعي ، ومواقع الإنترنت ، ومن خلال البث المباشر .. يدور هذا الحديث حول المؤتمر المرتقب عقده في خريف هذا العام في دولة ألمانيا الاتحادية .

من الواضح أن هناك انقسامًا بين المثقفين والكتّاب والنشطاء والمتابعين والمهتمين بالشأن الإيزيدي حول هذا المؤتمر . فالبعض يؤيد انعقاده ، بينما يرفضه البعض الآخر .

هذا الانقسام ، حسب وجهة نظري الشخصية ، ليس سيئًا ، بل يُعدّ حالة صحية إذا نظرنا إليه بعينٍ محايدة ، لأنّ الاختلاف في وجهات النظر غالبًا ما يولّد تفاعلًا بين الأطراف ، يقودنا إلى أفضل الحلول الممكنة لتبنيها وتطبيقها .

في الأصل .. فكرة الإصلاح ، إن كان الهدف منها هو حل إشكالية بين أفراد أو جماعات أو حتى مجتمع بأكمله ، ينبغي أن تكون محل تقدير من قبل النخبة من المتعلمين والمثقفين والمهتمين والمتابعين للشأن الأيزيدي .

الحوار لغة العقلاء ، وأي حوار يهدف إلى مناقشة أوضاع شعب مرّ بمآسٍ وآلام كبيرة وتعرض لشتى أنواع الانتهاكات ، بما في ذلك الإبادات الجماعية ، يجب أن يكون هدفه الأساسي هو خلق منظومة عمل تعمل على إنقاذ هذا الشعب من تداعيات تلك الويلات ، وبكيفية تضمن الحفاظ على قيمه وتاريخه وهويته .

هناك تساؤلات عديدة حول رؤية القائمين على المؤتمر تجاه بعض الأمور المهمة جدًا بالنسبة للشارع الإيزيدي ، ونذكر منها ، ما هي الهوية الإيزيدية .؟

أعتقد أن الجواب عن هذا التساؤل - بحسب إيماني الشخصي ، ويشاركني به الكثيرون ، إن لم نقل أغلبية الإيزيديين - هو غاية في البساطة .
الهوية الإيزيدية هي [ الديانة الإيزيدية ] بحد ذاتها .
( الأيزدياتي ) من الديانات القومية ، بمعنى أن الشعب المنتمي لهذه الديانة ، تُشكل ديانته هويته .

وهذه الهوية يجب أن تكون مستقلة ، غير مرتبطة بأي هوية أخرى ، فيجب الكفّ عن ربط الإيزيديين بالزرادشتية تارة ، و بالميثرائية تارة أخرى ، أو دمجهم ضمن الهوية العربية أو الهوية الكردية .

على الجميع أن يقتنع أن هويتنا يجب أن تكون مستقلة إيزيدية فقط ، وهذه الاستقلالية ليست ضد أي هوية أو شعب آخر .

من المهم جدًا ( وهذا ما يُقلق الإيزيديين ) عدم المساس بثوابت الدين ، لأن المساس بها يعني إنهاء الوجود الإيزيدي . ونأمل من القائمين على المؤتمر أن يتفهموا ذلك ، ويتجنبوا الخوض في مجازفات قد تجرّنا إلى ما لا تُحمد عقباه .

أما فيما يخص الفئات ( الطبقات ) الإيزيدية ( شيخ ، بير ، مريد ) والحديث عن السماح بالزواج بينها أوتشكيل فئة ( طبقة ) جديدة ، والسماح لمن خرج أجدادهم من الدين بالعودة ، يُعدّ انتحارًا .
ومن المهم جدا أن ( نعلم ) نتذكر هنا ، أن الإبادات البشعة والكثيرة التي تعرضنا لها عبر تاريخنا الطويل ، لم تكن بسبب ، انه عند الأيزيديين أكثر من فئة ( طبقة ) ، او لان الزواج محرم بين هذه الفئات ( الطبقات ) عندنا .

الجميع يسمي فئات المجتمع الأيزيدي ( شيخ ، بير ، مريد ) يسمون ب ( الطبقات ) وانا أفضل تسمية ب ( فئات ) .
أجد شخصياً ان تسمية ( الطبقات ) ليست في محلها وهي تخالف روح وجوهر العقيدة الأيزيدية ، لان الأيزيديين متساون في الديانة الأيزيدية ، وفي المحصلة جميعنا ( مريد ) لان الشيخ هو مريد ولديه شيخ و بير ، وكذلك البير هو مريد ولديه شيخ و بير ، بمعنى جميعنا مريدي الديانة الأيزيدية ، لكننا ننقسم الى ( فئات ) مختلفة .

الاختلاف في الرؤى عملية صحية ممكن أن ينتج منها حلول يكون تبنيها هو في صالح الجميع ، والمهم أن يتم تجنب إثارة الخلافات بسبب الاختلاف في الرؤى .

نأمل بأن تكون مخرجات المؤتمر " الحوار الايزيدي الايزيدي " تنصب في الصالح العام للشعب الأيزيدي .

#خالد_الياس_رفو (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل