ثرثرة ...10

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 8259 - 2025 / 2 / 20 - 14:42
المحور: قضايا ثقافية
    

ثرثرة من الداخل 10 ...
بين موالاة السلطة السابقة ، أو الجديدة وبلا استثناء ، وبين التشبيح لها خطوة صغيرة جدا ، ولا يمكن رؤيتها بالعين المجردة .

مناقشة هذه الفكرة ، المشكلة ، مع تكملة مشكلة الاعتذار والاعتراف الصريح بالخطأ ، موضوع هذه الحلقة .

عفوا
لماذا يتعذر على غالبية السوريين _ات ، بحسب تجربتي الشخصية ، قول كلمة عفوا ؟
الجواب الحاسم : لأن الاعتذار عتبة المسؤولية وشرطها الإيجابي المطلق .
المسؤولية سبب الحرية ، والعكس غير صحيح ، ويصل لدرجة التناقض في بلاد مثل سوريا وجوارها .
....
بين التشبيح والإرهاب عشت حياتي بمعظمها ، بين الشبيحة والإرهابيين .
في بيت ياشوط كنت إرهابيا ، وفي مشروع تجميل القلعة كنت شبيحا .
خمس سنوات ، 2016 _ 2021 ، بين بيت ياشوط وتجميل القلعة .
....
....
السابقة
الاعتراف بالخطأ فضيلة لا يعرفها السوريون _ ات وجيرانهم بعد ؟!
( ثرثرة من الداخل 9 _ 10 )

الميثاق العالمي لحقوق الانسان ، وقبله الوصايا العشر ، صورة القيم الإنسانية المشتركة بلا استثناء .
وهي فوق الأخلاق ، والثقافات ، والأديان ، والعادات والأعراف .
بكلمات أخرى ،
الوصايا العشر ، وحقوق الانسان أكثر ، تتضمن جميع قيم المشتركة ، وغير المشتركة أيضا بين الأديان والثقافات بلا استثناء .
1
الحق في الخطأ ؟
الحق في الخطأ ، أو الحق في التعلم ، عتبة وشرط للنضج الطبيعي والمتكامل للفرد خلال المراحل الثلاثة : الطفولة والشباب والكهولة .
....
هذه الفكرة ، اللغز في سوريا وجوارها يعرفها ، ويفهمها الفرد ( المتوسط ) الأوربي والأمريكي ، مثل قيادة السيارة والتحدث بالإنكليزية والفرنسية والألمانية وغيرها .
المثال النموذجي : الوقوف في الصف على الدور .
يكفي القارئ _ة المهتم ، فوق متوسط الحساسية والذكاء ، التأمل قليلا في الحقيقة الاجتماعية المختلفة _ بل المتناقضة _ بين السويد وسوريا مثلا ؟!
....
من لا يستطيع الوقوف على الدور : شخصية مريضة .
كم نسبتهن _م ...؟!
أترك التقدير لعقلك وضميرك .
2
المكافأة على الغلط ، أقصر الطرق لصناعة المجرم _ ة .
هذا ليس رأي شخصي ، أو فكرة فلسفية ومجردة .
بل حقيقة اجتماعية ، يعرفها غالبية العاملات _ ين في الصحة النفسية والعقلية ، والأساتذة والمربون وغيرهم .
....
مشكلة المكافأة على الغلط التسامح ، ليس من السهل الفصل بين التسامح وبين المكافأة على الغلط .
وأعتقد أنها مشكلة موروثة ، ومشتركة ، بين سوريا والسويد .
ولكن ، الاختلاف كمي وكيفي ، وليس كميا فقط .
( لأهمية هذه الفكرة ، ضرورة التمييز بشكل دقيق وموضوعي بين التسامح وبين المكافأة على الغلط ، سوف أناقشها لاحقا ....)
3
لماذا تفشل غالبية علاقات الحب ، وفي بلانا أكثر من غيرها كما أعتقد ؟!
هذا السؤال طرحه أريك فروم في كتاب " فن الحب " بشكل خاص ، وكرره في أكثر من كتاب .
( طبعا المبالغة من طرفي ، في بلادنا _ سوريا وجوارها _ أكثر من غيرها ) .
....
سأعيد السؤال ، لكن بصيغة أشمل وأبسط :
لماذا تفشل غالبية العلاقات خاصة في مجالات الثقافة ، والدين ، والسياسة ، والعلاقات العاطفية أكثر من غيرها كما أعتقد ؟!
ليس الجواب سهلا بالطبع ، ولا أستطيع تقديم أكثر من تجربتي الثلاثية الثقافية والاجتماعية والشخصية ، وهي تتلخص بكلمة الاحترام .
....
لماذا يصعب احترام النفس إلى هذا الحد !
لا أعرف .
ولا أعتقد أن أحدا يعرف الجواب المناسب ، الدقيق والموضوعي .
4
بالتصنيف الثنائي ، بدلالة الحب أو الاحترام :
1 _ العلاقات الناجحة ، فوق عتبة الاحترام .
2 _ العلاقات الفاشلة ، تحت عتبة الاحترام .
....
يحتاج القارئ _ ة تأمل التجربة الشخصية لعدة دقائق ...
....
لماذا يصعب قول كلمة عفوا ؟
تكملة ...
يتمحور التحليل النفسي ، بمدارسه الخمسة ( فرويد ، يونغ ، آدلر ، الفرويديون الجدد وخاصة أريك فروم ، فرانكل ) حول عدة مفاهيم مشتركة بين الجميع أولها ، وأكثرها أهمية المقاومة : نعم المقاومة أو الممانعة .
تتلخص فكرة الممانعة ، أو مشكلة الممانعة ، بأن المريض _ ة النفسي يشعر ويعتقد أن الحق معه دوما ( في الماضي والحاضر والمستقبل ) . وأنه ضحية لجهل الآخر _ ين .
والمشكلة هناك بطبيعتها .
....
بحسب اطلاعي أكثر من اهتم بالمشكلة " المقاومة " أو مقاومة المريض _ ة للتحليل النفسي كارل غوستاف يونغ ، المحلل النفسي الشهير .
ويتلخص موقفه بالمختصر :
أصعب شيء على الانسان معرفة النقص والعيوب الذاتية ، ثم الاعتراف بها أمام شخص آخر .
" ترى القشة في عيني أخيك ، ولا ترى الخشبة في عينيك "
....
ملحق ( يوضح قليلا بعض الغموض في الأفكار الواردة ، الجدلية منها خاصة حيث تختلط المجالات الثقافية والاجتماعية والحقوقية ...)

هل يمكن التمييز بين التسامح وبين مكافأة الخطأ ، وكيف ؟!
التصنيف الثنائي دغمائي بطبيعته ، ولكن لا يمكن تجنبه وتجاوزه .
مع أنه غير دقيق ، وغير صحيح غالبا .
بعد الانتقال من التصنيف الثنائي ، او المنطق الثنائي ، إلى التصنيف والمنطق التعددي تتكشف الصورة الكبرى ...
مثلا ، بعد نقل ثنائية التسامح _ مكافأة الخطأ ( أو المعتدي ) ، إلى المجال الرباعي والمنطق الرباعي ، أو العشري أكثر بالطبع تتكشف الصورة ، مع الأفكار والمشكلات بشكل أكثر دقة وموضوعية بالتزامن .
وأكتفي في هذا المثال بالتصنيف الرباعي نظرا لسهولته ووضوحه ، ويمكن للقارئ _ة المهتم اختبار النطق العشري ببساطة .
بعد وضع الترتيب الرباعي ، من الأدنى والأقدم إلى الأعلى والأحدث :
1 _ الثأر والانتقام .
( موقف ، ومستوى ، أولي بدائي ومشترك )
2 _ الحياد الموضوعي ، السلبي أو الإيجابي .
( ما يزال غير مرغوب فيه ، وغير مسموح به في الثقافات والمجتمعات المتخلفة ، لنتذكر شعارات " من ليس معنا ضدنا ، وغيرها )
3 _ مكافأة الغلط ، أو الجريمة .
( هذا موقف ملتبس بطبيعته ، المثال النموذجي له فلسفة اللاعنف )
4 _ التسامح .
( التسامح موقف ابداعي ، ونخبوي بطبيعته )
....
موقف الثأر والانتقام : تفضيل الماضي على الحاضر ، والمستقبل أيضا .
موقف التسامح : تفضيل المستقبل على الماضي ، وعلى الحاضر أيضا .
( يتعذر الفصل العلمي ، المنطقي والتجريبي بين الحاضر والمستقبل والماضي . مع ذلك ، اعتقد أن النظرية الجديدة تفتح ( بل فتحت ) صفحة جديدة في الثقافة العربية ، وربما العالمية !؟ )
المهم ،
التسامح موقف ، وفعل إرادي ، يتضمن المقدرة على فعل النقيض أيضا .
بين موقفي الحياد ، وفوقهما بالتزامن .
التسامح يتضمن التسوية والابداع ...للبحث تتمة

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل