النخب واصطلاح الوطنية

المنصور جعفر
(Al-mansour Jaafar)

الحوار المتمدن-العدد: 8248 - 2025 / 2 / 9 - 20:38
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

1■ اصطلاح "الوطنية" اصطلاح واسع فخارج مفهوم الشوق والحنين لمنطقة ما أو لناس معينين يبدو ان لكل فئة في المجتمع فهم مختلف لـ"الوطنية" ففهم الشخصية الدينية لاصطلاح الوطنية مختلف عن فهم شيخ القبيلة وهذا يختلف فهمه عن فهم الرأسمالي وكلهم لهم فهوم مختلفة عن فهم الأفندي، وعن فهم العسكري وعن فهم الميليشي وعن فهم الراعي وفهم الفلاح وفهم العامل وفهم الليبرالي وعن الفهم الثوري الإشتراكي.



2■ "الوطنية" بالمعنى السياسي الحديث للارتباط النفسي السلوكي لمجتمع بوجود وفعالية دولة تداول قدراته وخيراته هي "وطنية" متكاملة لم تعرفها خلال القرون الاخيرة مناطق كثيرة في مختلف بلاد العالم وفي السودان مناطق بقيت مجالا لغياب الدولة كما في بعض أدغال جنوب السودان وفي جبال الانقسنا وبعض جبال النوبا واصقاع في دارفور وحتى في في المناطق الشمالية وفي الوسط فهناك نتيجة غياب الدولة تعادل العشيرة أو المنطقة المحلية ما يعرف في ثقافة وتفكير التعليم الحديث بفكرة أو مفهوم "الوطن" كذلك في المدن ان رأس المال لا وطن له، وان وطن الفقير محل معيشته وان للفنان الرسام والشاعر فهم لكلمتي "الوطن" و"الوطنية" مختلف عن فهم الفئات الأخرى.



3■ متكلمو النخب المضادة للشيوعية يشلعون اصطلاح الوطنية من جذوره وأهدافه المواشجة للإشتراكية والعدالة الإجتماعية رغم ان الوطنية بدون دولة اشتراكية كجسم بلا مكونات ولا بنية او سماء بدون أرض أو بحر بلا شاطيء أو كذهن بلا تفكير. فالنخب اذ تشلع الوطنية من أسسها وطبيعتها وقيمها الاجتماعية المواشجة للعدالة تنسى ان العدل أساس الملك أي أساس الدولة فان ضعف العدل في انتاج وتوزيع حقوق المعيشة بدأ ضعف الدولة وزادت معدلات تفكك وطنيات مختلف فئاتها ودخلت حيوياتها مرحلة الموات وتولت أمورها الثعابين والعقارب والوحوش وتحكمت فيها الأجانب. وان ضعفت عدالة الدولة تركها الناس وهاجر بعضهم منها أو استقلوا ببلادهم أو بأعمالهم عن الدولة ثمن عن الوطن القديم.



4■ قيام النخب بتشليع الوطنية من أسسها وحيويتها الإجتماعية تجعل الكلمة تخص كل فئات النخبة وتقصي من حساباتها الثوريين والشيوعيين. وأحياناً قد تجد نخبوي متعفن بالاستعمار وسياساته وخصخصاته وتمويل منظماته يمنح شهادة بالوطنية للشيوعيين الذين بنى مكانته السياسية على تبخيسهم وشتمهم وقتلهم! وهي شهادة يراد بها باطل هدفها تبريد نشاط شيوعي أو اثارة خلاف فيهم او لتسريع تمويل دولة أو هيئة له كمصدر محلي لشهادات "الوطنية".

▪︎ لكن ان تم تبرير قيام النخبوي المعادي للشيوعية بإصدار شهادة وطنية لأعداءه الثوريين والشيوعيين بأن ضميره قد صحى وانه آنذاك كان قد فكر وراجع ورجع للحقيقة والصحة، فان من الصعب فهم تكرر عشم بعض الثوريين في وطنية فئات أساسها ورأسها آراء وأعمال الأنانية والانفراد والتهميش والظلم الإجتماعي.



5■ حالة "الوطنية" مجردة من طبيعتها الاشتراكية حالة ضحية ضحية بشتنة ومشلهتة في بلاد تتبتخر فيها أو تتوهط وتمدد رجليها الأنانيات الدينية والقبيلية والأنانيات التجارية والحكومية والعسكرية وأنانيات الأحزاب الليبرالية، بلاد يبكي فيها البؤس من البؤس وينتحب.


يقول الشاعر المجيد: "الغافل من ظن ان الأشياء هي الأشيا".

■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□

#المنصور_جعفر (هاشتاغ)       Al-mansour_Jaafar#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل