الإنسان في مواجهة العصر: قراءة في فلسفة إريك فروم للاغتراب والمعنى

حمدي سيد محمد محمود

الحوار المتمدن-العدد: 8201 - 2024 / 12 / 24 - 08:11
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

د.حمدي سيد محمد محمود

إريك فروم، الفيلسوف وعالم النفس الاجتماعي، لم يكن مجرد مفكر عابر في سجلات الفكر الإنساني، بل كان أحد أبرز الأصوات التي ارتفعت في القرن العشرين لتحليل أزمة الإنسان المعاصر في ظل الحداثة وما بعدها. عاش فروم في زمنٍ مضطرب شهد صعود الأيديولوجيات الشمولية، الكوارث الاقتصادية، والحروب العالمية التي قلبت موازين القيم الإنسانية. وسط هذه الفوضى، انبرى فروم ليقدم رؤية فلسفية شاملة تنبثق من فهم عميق للإنسان، ليس فقط ككائن بيولوجي أو اجتماعي، بل ككائن يبحث عن معنى لوجوده وسط عالم يزداد اغترابًا وتعقيدًا.

جاءت فلسفة فروم كصرخة تحذير ضد الخطر المحدق بالإنسانية نتيجة لتحولها إلى مجتمعات استهلاكية مادية، حيث تُختزل القيم الإنسانية إلى مجرد أدوات لتحقيق الربح والنفوذ. رأى أن الرأسمالية الحديثة، رغم ما قدمته من تطور مادي، سلبت الإنسان حريته الحقيقية، إذ جعلته عبدًا لرغباته ومصالحه الضيقة، من دون أن يجد طريقًا لتحقيق ذاته. لكن فروم لم يكتفِ بالنقد، بل قدم بديلاً ملهِمًا يقوم على استعادة المعنى الحقيقي للحرية، الحب، والارتباط بالذات والآخرين.

فلسفة فروم ليست مجرد تنظير فكري، بل هي دعوة للثورة الأخلاقية، حيث يكون الإنسان هو المركز، وحيث تُعاد صياغة العلاقة بين الفرد والمجتمع على أسس تقوم على الحب والاحترام والتضامن. في عالم اليوم الذي يعاني من تفكك الروابط الاجتماعية وهيمنة التكنولوجيا والاستقطاب السياسي، تبدو أفكار فروم أكثر أهمية وإلحاحًا من أي وقت مضى. إنها دعوة للتأمل العميق في سؤال: كيف يمكن للإنسان أن يعيش حياة ذات معنى في عالم يعج بالضجيج والاغتراب؟

إن تسليط الضوء على رؤية فروم الفلسفية هو بمثابة رحلة إلى أعماق النفس البشرية وصراعها الأزلي مع قضايا الحرية، الهوية، والمسؤولية. من خلال استكشاف أفكاره، نجد أنفسنا أمام مرآة تعكس أزماتنا المعاصرة، وتدعونا لإعادة التفكير في قيمنا وممارساتنا من أجل بناء مستقبل أكثر إنسانية وكرامة.

الرؤية الفلسفية للفيلسوف الأمريكي ايريك فروم

إريك فروم (1900-1980) كان فيلسوفًا وعالم نفس اجتماعي ألماني-أمريكي، وأحد أبرز مفكري مدرسة فرانكفورت النقدية. ركّز فروم في رؤيته الفلسفية والنفسية على قضايا الحرية، الحب، الاغتراب، والأخلاق، وربط بين الفلسفة، علم النفس، وعلم الاجتماع في إطار تحليلي شامل. يمكن تسليط الضوء على رؤيته الفلسفية من خلال النقاط التالية:

1. الاغتراب: أساس نقده للحداثة

- تعريفه للاغتراب: اعتبر فروم أن الإنسان في المجتمعات الحديثة يعاني من الاغتراب بسبب الانفصال عن ذاته وعن الآخرين.
- الأسباب: يرى أن الرأسمالية هي أحد الأسباب الجوهرية لهذا الاغتراب، لأنها تجعل الإنسان مستعبدًا للعمل والإنتاج بدلًا من كونه حرًا وخلاقًا.

مظاهر الاغتراب:

- الانفصال عن الطبيعة.
- فقدان الشعور بالهوية الذاتية.
- الانفصال عن القيم الأخلاقية الحقيقية.

2. الحرية كقضية مركزية

في كتابه الهروب من الحرية (1941)، ناقش فروم الصراع الإنساني مع الحرية:
- الحرية الإيجابية: التحرر الداخلي الذي يمكن الإنسان من تحقيق ذاته.
- الحرية السلبية: التحرر من القيود الخارجية دون تحقيق ذاتي، مما يؤدي إلى العزلة والخوف.

نتائج الخوف من الحرية:

- الميل إلى التبعية للسلطة أو الأيديولوجيات الجماعية.
- صعود الأنظمة التسلطية، كما حدث في النازية والفاشية.

3. الحب كفن ومشروع أخلاقي

ناقش فروم الحب في كتابه فن الحب (1956)، واعتبره ليس مجرد شعور، بل مهارة وفن يتطلب الجهد والرعاية.

أنواع الحب:

- حب الذات: التقدير الصحي للنفس دون أنانية.
- الحب الأخوي: الأساس الذي تقوم عليه العلاقات الإنسانية.
- الحب الجنسي: علاقة عاطفية وجسدية يمكن أن تكون سطحية أو عميقة.
- حب الله: يعكس علاقة الإنسان بالكون ومعنى وجوده.

رؤيته الأخلاقية: الحب هو فعل إرادي يتطلب العطاء والرعاية والاحترام والمعرفة.

4. الدين والمجتمع

- انتقد فروم الدين المؤسسي الذي يستخدم كأداة للسيطرة، لكنه دافع عن الروحانية والبحث عن المعنى.
- الدين الإنساني: دعا إلى ديانة تعتمد على القيم الإنسانية، مثل الحب والتضامن، بدلًا من الطقوس الجامدة.
- النزعة الإنسانية: ركز على الإنسان ككائن أخلاقي مسؤول عن تحقيق ذاته وخلق عالم أفضل.

5. نقد الرأسمالية والمجتمع الاستهلاكي

رؤية فروم للرأسمالية:

- حوّلت الإنسان إلى سلعة.
- أدت إلى فقدان الروابط الاجتماعية الحقيقية.
- ركزت على "الامتلاك" بدلًا من "الوجود".

في كتابه أن تكون أو أن تمتلك (1976)، فرّق بين نمطي الحياة:
- نمط الامتلاك: السعي لامتلاك الأشياء والمكانة الاجتماعية.
- نمط الوجود: التركيز على التجربة، الإبداع، والتواصل الإنساني.

6. الرؤية الفلسفية لعلم النفس

فروم مزج بين التحليل النفسي لفرويد والنظريات الاجتماعية لماركس:
وافق فرويد في أن اللاوعي يوجه السلوك البشري، لكنه انتقد تركيزه المفرط على الجنس.
استلهم من ماركس مفهوم الاغتراب، لكنه أضاف إليه بعدًا نفسيًا وروحيًا.
ركز على الشخصية المنتجة كغاية للإنسان، حيث يتحقق الاندماج بين الحرية والمسؤولية.

7. الأمل والثورة الأخلاقية

- الأمل: رأى فروم أن الأمل هو المحرك الأساسي للتغيير، لكن يجب أن يكون أملًا فعالًا وليس مجرد أمنيات.

الثورة الأخلاقية:
- ضرورة العودة إلى القيم الإنسانية مثل التعاون والحب.
- نقد الأنظمة الاقتصادية والسياسية التي تتجاهل البعد الإنساني.

وهكذا نرى أن فروم كان مفكرًا شاملًا سعى لفهم الإنسان في سياق حضارته الحديثة. رؤيته الفلسفية تتسم بتداخل العوامل النفسية والاجتماعية والروحية، مع تركيز على أهمية الحرية، الحب، والمسؤولية الأخلاقية. يُمكن قراءة أعماله كدعوة لإعادة النظر في القيم التي تحكم حياة الإنسان الحديث والسعي نحو بناء مجتمع أكثر إنسانية وكرامة.

إن فلسفة إريك فروم تمثل مرآة عاكسة لأعمق تحديات الإنسان في العصر الحديث، حيث وضعت إصبعها على الجرح النازف الذي سببه اغتراب الإنسان عن ذاته وعن قيمه الجوهرية. لقد أضاء فروم مناطق مظلمة في الوجود الإنساني، مبرزًا كيف يمكن أن يصبح الإنسان، رغم تقدمه المادي، ضحية لآليات اجتماعية واقتصادية تقيده بدلاً من أن تحرره. ومع ذلك، فإن فروم لم يكن نذير شؤم أو داعيًا إلى الاستسلام، بل كان حاملًا لشعلة أمل، داعيًا إلى ثورة أخلاقية وروحية قوامها الحب، الحرية، والتضامن.

في عصرنا الراهن، الذي يشهد تصاعد الفردانية والتفتت الاجتماعي، تبدو دعوة فروم أكثر إلحاحًا من أي وقت مضى. إنها دعوة لإعادة اكتشاف إنسانيتنا، لتحرير أنفسنا من قيود الاستهلاك والاغتراب، ولإعادة بناء علاقاتنا مع الآخرين على أسس تقوم على الفهم والاحترام والرغبة الصادقة في العطاء. فروم، بعمقه الفلسفي ونظرته الشاملة، يقدم لنا خارطة طريق نحو تحقيق الذات والعيش بكرامة في عالم يزداد تعقيدًا.

إن تأمل إرث فروم الفكري ليس مجرد استذكار لفيلسوف عظيم، بل هو تذكير دائم بأن مسؤولية تغيير العالم تبدأ من الفرد، وبأن الإنسان قادر، رغم كل التحديات، على خلق حياة ذات معنى، حيث الحب ليس مجرد شعور، بل فنّ يتطلب الجهد، وحيث الحرية ليست مجرد غياب القيود، بل التزام أخلاقي تجاه الذات والآخرين. هذه هي الرسالة الخالدة التي يتركها لنا فروم، وهي في جوهرها دعوة لإنقاذ الإنسان من غربته واستعادة جوهره الإنساني الأصيل.

#حمدي_سيد_محمد_محمود (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل