عنف السياسة العربية: النظام السوري البائد كنموذج

إلياس شتواني
باحث وشاعر

الحوار المتمدن-العدد: 8189 - 2024 / 12 / 12 - 19:30
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

"تنبني السياسة على واقع التعددية الإنسانية"، تبتدأ حنة آرنت كتابها "ما السياسة". تهدف السياسة كمفهوم فلسفي إلى دراسة المجتمع - الفضاء المطلق - كوحدة حيّة فاعلة في إطار علاقات إنسانية ترتبط وفق أجساد ومؤسسات تنظيمية. هدف السياسة العملي، إن كان لها هدف، هو جمع البشر تحت مظلة "عائلة" (مقدّسة) تحفظ الوفاق والاستقرار في عالم يسوده العنف والانفصال بين البشر. تنشأ السياسة في وسط لاإنساني - فضاء وسائطي - يتفق فيه مجموعة من البشر على نوع من المفاهمة والمصالحة النسبيتين؛ هذا ما فهمه الرومان وهذا أيضا ما أكّد عليه جون جاك روسو في "العقد الاجتماعي".

السياسة العربية

عاش العرب المساكين في كنف عصر إسلامي شرس ومتخلّف - من خلافة دموية، أمويين (خلفاء الجنون والمجون)، عباسيين (500 سنة من النفوذ الفارسي)، مماليك عبيد، إلى عثمانيين أغراب (أصحاب أول إبادة جماعية في العصر الحديث) - ثم جاء الاستعمار الغربي. لم يأتي هذا الأخير مخلّصا طبعا، لكنه على الأقل فرض نوعا من النظام المؤسساتي والعسكري على مستعمراته ومحمياته العربية الخائرة حينذاك.

أتى الاستعمار بكل مكوناته الفكرية والمادية منشئا جسر تواصل فعلي بين الغرب والشرق هذه المرة.

أتى الاستعمار بهمجية لم يسبق لها مثيل في التاريخ كذلك. قتل الاستعمار العرب وهجّرهم؛ أعدمهم جماعيا في ليبيا والجزائر، وقصفهم بالسلاح الكيميائي في الريف المغربي. سلك العرب في نضالهم ضد الاحتلال طريق الكفاح المسلّح؛ كانت النتيجة ملايين من القتلى، الجرحى، والمختطفين؛ جماجم الثوار في متاحف "الإنسان" الفرنسية تشهد بذلك. نال العرب استقلالهم. مُنح العرب دولا رُسّمت حدودها وصُممت أعلامها من طرف الاستعمار الغربي. أضاف العرب تعريفات جديدة لمصطلحات مثل "الثورة"، "الحرية"، "تقرير المصير"، والدستور" في معاجمهم الكبيرة.

اختلف العرب مجددا في تسيير شؤون بلدانهم. من العرب العسكريين، القوميين، الإسلامويين، الشيوعيين، الاشتراكيين، والرأسماليين؛ فهل سُيقطع خيط معاوية؟

النظام "الأسدي" السوري كنموذج

حكم النظام "الأسدي" المجرم سوريا بعد انقلاب وزير الدفاع حافظ الأسد على السلطة سنة 1970. ساست عائلة الأسد الشعب السوري (غير العربي بأكمله!) بأيديولوجية "بعثية" (قومية عربية) لأكثر من خمسة عقود. يتمحور هذا التوجه الفكري حول مبدأ بسيط جدا: التمسك بالسلطة إرث عربي تليد يستوجب الحفاظ عليه قتل الحاكم لشعبه (فتوى بشار الأسد!).

يروى في حكايات العرب أنه في في بدايات المظاهرات المبكرة لـ "الربيع العربي" في سوريا، أطلق الجيش السوري الرصاص الحيّ على المتظاهرين السلميين العزّل. بعد فشل هذا "الحق" المشروع للحكّام العرب، بدأت الحكومة السورية بإطلاق سراح إرهابيين إسلاميين متشددين في أول سلسلة من قرارات العفو التي أصدرها الحاكم العلوي بشار "الهارب". فعلى سبيل المثال، شمل المرسوم رقم 61، الصادر في أيار/مايو 2011، "جميع أعضاء «الإخوان المسلمين» وغيرهم من المعتقلين المنتمين إلى حركات سياسية".

ويروى كذلك أن سنة 2017 أكثر من 13 ألف شخص تم إعدامهم في سجن صيدنايا بين عامي 2011 و2015.

إن كان العنف لا يستلزم "مبررا" في الساحة السياسية العربية، سيبقى من غايات وجود الدولة ممارسة العنف ضد المواطنين.

#إلياس_شتواني (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل