تساولات حرة لم تخضع لمقص الرقيب (عقل الانسان الحر والانسان الموجه(

صالح الشوربجي

الحوار المتمدن-العدد: 1783 - 2007 / 1 / 2 - 09:49
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

عقل الانسان كاداة قيمية وذات خاصية فريدة للتفكير والبحث دالة الانسان في وضع خيارات حرة في حياته بناء علي استخدامه هل يمكن الغا العقل البشري
لمجرد الاستعاضةعنه باشيا وموجهات اتت نتيجة لعدم الاختيار او التخيير للبحث في مكنوناتها لكي يستنبط منها ماهوا ملائم ومفيد.
مسالة القوالب الجاهزة واصطدامها بمتغيرات الواقع عموما ومحاولة البعض فرضها علي المجتمعات المتخلفة علي سبيل المثال (اقتصاديا _تعليميا )الخ.
هل مسالة الدين والمعتقدات الاخري والمسلمات التي تبني عليها الاديان عموما مثل وجود اللة من عدمه -الدين كعامل مسيطر ورئيسي له كامل الارادة علي
حياة الفرد.
اجابة وسوال.؟
هل استعمال العقل البشري لمحاولة الوصول الي حقائق غامضة في الامثلة الاولي بعيدا عن استخدام القوالب الدينية الجاهزة لتفسير ماهية الاشيا
فقط اذا اردنا استعمال خيار العقل الحر غير الموجه هل يعد كفرا او خروج لذات او عقل الانسان عن المالوف باعتبار انه العقل تجاوز نطاق ماهو مسموح.
اذا لماذا نرجع قليلا الي الورا .لماذا عندما خلق الله الانسان منذ اول البشر ادم كان كما نعرف جميعا نحن القصة قد اخبره اللة ان لاياكل من الشجرة المحرمة
كما اوردة ذلك القوالب الجاهزة ولاكن ادم خالف الامر الالهي واكل منها .
النقيض)التفاسير لهذه القصة عند المشتغلين بمسالة التفسير للنصوص القرانية والاحاديث قالو بان اللة نعم قد حذر او نبه ادم الي عدم الاقتراب من هذه
الشجرة ولاكن ادم في العلم الالهي ومنذ الازل قبل ان يخلق الله ادم كان الله قد جعل مسالة ان ياكل ادم من الشجرة ويطرد من الجنة قدرا قد سطره
الله ولاكن تتداخل الخيارات المتاحة.
اذا فمسالة الغواية والطرد لادم فهي سيناريو موجود قبل ان يخلق .
تحذير الله لادم لكي لاياكل قد جعل ادم يفكر في هذا الامر الذي منع منه باعتبار ان الممنوع مرغوب ولذلك سعي لاستكشاف هذا الامر
اذا في الامر تسيير اكثر مما هوا تخيير .اذا اذا كان الله يريد ان ينزل ادم للارض لما كان احتاج الي شجرة وسبب وخطئية وغيرها من
المسوغات .فمسالة التحذيرب لادم لم تكن الامجرد سبب لاخراجة من الجنة ولاكن بخطئه لكي ينزل الي الارض وتبدا المرحلة الثانية
بتكاثر الجنس البشري ونزول الاديان لكي تحدد مدي القابلية عند البشر للاحتكام لها والانصياع ومن ثم يصبح هنالك مقابل للعودة
الي نفس المكان الذي طرد منه ادم .
ومسالة انزال ابليس وطرده ترتبط بشكل وثيق مع ما اصاب ادم اذا هنا تتارجح الخيارات هي ليست ملك لادم بل وجدة كمسببات او كعامل
مغاير يبرر الطرد اذا فان ادم لم يختار بل تم الاغوا بطريقة تعطي مبرر كافي للنزول الي الارض وبداية الانسان وتطوره الممرحل.
مر الانسان كما نعرف بعدة مراحل من التطور كانت اشبه بحلقة لولبية احتضنت في داخلها كل مكونات التواصل التاريخي المزدوجة الاحكام
للتسلسل الحضاري منذ نشاة الخليقة وتطورها منذ العصور السحيقة (مرحلة الصفر) الي الانسان البدائي والعصور الحجرية وغيرها الي ان وصل
الانسان الي مرحلة الحضارات والاختراعات الحديثة.اذا العقل كان هوا الاساس في كل ذلك ومسالة نشاة المجتمعات منذ القدم وابتداعها
للنظم والقوانين التي تحكمها لم تات من السما بل كانت وضعية ولم توجد مصادفة بل احساس وحوجة الناس لها جعلتهم يبحثون عن مسالة سن القوانين
والتشريعات الخاصة بهم وبمجتمعاتهم وذلك الامر لعب فيه العقل البشري دور مقدر ومثال علي ذلك في قدم القوانين البشرية
قانون مشهور هو قانون حمورابي.

#صالح_الشوربجي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات