تدريس الامازيغية في المغرب:الواقع والأفاق

عبد الصمد المجوطي

الحوار المتمدن-العدد: 1780 - 2006 / 12 / 30 - 12:20
المحور: المجتمع المدني
    

تدريس الامازيغية في المغرب: الواقع والأفاق هوعنوان الندوة التي نظمتها جمعية ثامزغا للثقافة والتنمية بمدينة العروي يوم الجمعة 20 أكتوبر بقاعة الأفراح أبركاني وقد جاءت الندوة لكشف النقاب عن مستجدات تدريس الامازيغية ،ماذا تحقق؟ وما هي الخلاصات التي توصل إليها الفاعلين الامازيغيين في استراتيجية الدولة، في إدماج الامازيغية في المنظومة التعليمية؟
في البداية رحب مسير الندوة محمد انعيسى بالأساتذة المؤطرين للندوة وبالمنابر الإعلامية الحاضرة والحضور،وسجل بالمناسبة بعض النقط العالقة بمدينة العروي،كغياب القاعات والمرافق الثقافية والترفيهية ،وكذا غياب النقل في اتجاه الجامعة ، وسجل كذلك تضامن الجمعية مع السيد احمد ادغرني الذي تعرض لمحاولة اغتيال.
بعدها تناول الكلمة الأستاذ مصطفى بنعمر- عضو مؤسس ل الكونكريس العالمي الامازيغي وعضو جمعية ثانوكرا للثقافة والتنمية وعضو الحزب الديموقراطي الامازيغي- في مداخلة معنونة بالطفل الامازيغي واليات الإخضاع الإيديولوجية المؤسساتية .
استعرض من خلال مداخلته وضعية الامازيغية في المدرسة المغربية ليتساءل عن إمكانية وجود تدريس حقيقي للامازيغية واعتبر أن إقصاء الامازيغية عبر التاريخ لم يكن مجانا بل كان بهدف استراتيجي هو إلغاء الامازيغية من الوجود وذلك بنهج سياسة تعريبالانسان والمحيط .
وفي معرض حديثه عن العنف المؤسساتي اعتبر بان إفراغ الكيان الهوياتي الامازيغي من امازيغيته هو اخطر عنف يواجهه الطفل الامازيغي داخل المؤسسة، وعرج الأستاذ بنعمر على إشكالية صراع الحركة الامازيغية مع الدولة والمتجسد في أول ميثاق لهذه الحركة وهو ميثاق اكادير سنة1991 ، واعتبر بالمقابل بان تدريس الامازيغية ما هو إلا شعار للاستهلاك وفقط لأنه لا يمكن إن يتحقق في ظل وجود عقليات عرويبة مسيطرة على المشهد السياسي الوطني.فالامازيغية التي كانت طابو ديني وسياسي أصبحت مع الطفرة التي يعرفها الفكر العالمي الذي يعتبر الاختلاف قيمة مقدسة، والتطور الكبير لحقوق الإنسان ، واقع لا مفر منه مما دفع بالدولة تبني سياسة بربرية جديدة ، تمثلت في إسكات الامازيغ أو فرض الحديث باستراتيجيتها. وتوقف المحاضر عند غياب الضمان القانوني لتدريس الامازيغية ،وهذا ما تجسد في منع لوحات مكتوبة بالامازيغية في الشارع العام بالرغم من وجودها في المدرسة.
وفي الأخير رفض الأستاذ استراتيجية الدولة والعروبيين لإبقاء الامازيغية كإشكال ثقافي وفقط
ــ وفي مداخلة معنونة بحصيلة تدريس الامازيغية للأستاذ عبد الله ازواغ أستاذ اللغة الامازيغية بالعروي وفاعل في قافلة تيفيناغ استعرض فيها مسار تدريس الامازيغية وإدماجها في المنظومة التربوية ، بدءا باتفاقية الشراكة بين المعهد الملكي للثقافة الامازيغية ووزارة التربية الوطنية في 26 يونيه 2003 ، التي تم بموجبها إدراج الامازيغية في المنظومة التربوية ، وهو ما اعتبره الأستاذ مكسبا كبيرا للامازيغية ، وتوقف المحاضر عند المشاكل التي تواجه تدريس الامازيغية كتنظيم دورات التكوين في أيام العطل ، وكذا الحيز الزمني الضئيل المخصص لتدريس الامازيغية إذ لا يتعدى 3 ساعات في الأسبوع أي بمعدل 30 دقيقة في اليوم لكن بفضل وجود مناضلين داخل المؤسسة الرسمية ـ المعهد الملكي ـ تحقق الكثير للامازيغية حسب تعبير الأستاذ ازواغ . وجاءت المذكرة رقم 108 بإجبارية تدريس الامازيغية للناطقين بها فقط ووقع أول تعثر وهو غياب الكتاب المدرسي من المكتبات لتصدر المذكرة رقم90التي ألحت على ضرورة وجود الكتب.ثم استعرض المتدخل بنود المذكرة رقم 130المنظمة لتدريس الامازيغية وتكوين أساتذتها ، والتي تم بموجبها رفع عدد الحصص المدرسية الى 6 حصص في الأسبوع .وفي الأخير اعتبر الأستاذ ازواغ بان إدراج الامازيغية في المنظومة التربوية انتصارا للحركة الامازيغية قال بأنه ضد هذه الحركة في موقفها من تدريس الامازيغية .
ــ المداخلة الثالثة كانت للأستاذ حسين فرحاض ـ أستاذ وعضو جمعية ازغنغان للثقافة والتنمية وعضو كفدرالية الجمعيات الامازيغية بالمغرب ـ معنونة بمشاكل تدريس الامازيغية واعتبر إن إحداث المعهد كان بفضل نضال الحركة الامازيغية وهو مكسب لها واستعرض بعد ذلك المشاكل التي تعترض تدريس الامازيغية كغياب الفهم الحقيقي لمحتوى الكتب المدرسية عند أساتذة الامازيغية ، إضافة إلى وجود ما يقارب 400 خطأ في كتاب الشمال بالنسبة للسنة الأولى كما أن الكتب الصادرة عن المعهد اعتمدت الكم في غياب الكيف ، وأشار المتدخل إلى غياب الحوار العلمي بين المعهد من جهة والمتخصصين من جهة أخرى ، هذا فيما يتعلق بالمعهد الملكي للثقافة الامازيغية .
أما المشاكل المتعلقة بوزارة التربية الوطنية فتمثل أولها في غياب الكتاب المدرسي عن المكتبات وذلك بسبب عدم احاق الوزارة هذا الكتاب ضمن لائحة الكتب المقدمة للمكتبات،إضافة إلى مشكل استدعاء أساتذة غير ناطقين بالامازيغية لتدريسها، كما أن المفتشين لا علاقة لهم بتدريس الامازيغية ، وسجل الأستاذ كذلك ضعف تكوين الأساتذة إذ لم تتجاوز مدة التكوين أسبوعين في الموسم الدراسي 2003.2004
وفي الأخير طرح الأستاذ مجموعة من الحلول من قبيل تمديد الحصص المخصصة لتدريس الامازيغية وتكثيف الدورات التكوينية وكذا إدراج الامازيغية في التعليم ألخصوصي مع تنظيم دورات تكوينية لمديري المؤسسات التربوية وألح على ضرورة مشاركة المجتمع المدني في إنجاح تدريس الامازيغية .
ـ مداخلات الحاضرين تركزت على اعتبار نضال الحركة الامازيغية هو الذي كان وراء تدريس الامازيغية وعن مدى إمكانية الحديث عن تدريسها في ضل وجود عر وبيين مستحكمين في السلطة السياسية.كما توقفت المداخلات عند غياب الأرضية الحقيقية لتدريس الامازيغية ، مع ارتجالية في إدماجها في المنظومة التربوية وغياب الإرادة السياسية لإنجاح تدريسها

#عبد_الصمد_المجوطي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل