أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - إلياس شتواني - عن العلّة الأولى (Prima Causa)














المزيد.....

عن العلّة الأولى (Prima Causa)


إلياس شتواني
باحث وشاعر


الحوار المتمدن-العدد: 8107 - 2024 / 9 / 21 - 00:16
المحور: الادب والفن
    


فكرة العلّة الأولى موجودة
عند فلاسفة الإغريق القدامى..
لنأخذ أرسطو على سبيل المثال..
آمن أرسطو بوجود عالم "الجواهر الأزلية"
في مقابل عالم "الصور" أو "الأضداد"..
كل شيء في عالم "الصور" يحدث بسبب معين..
جيد جدا..
لكن ماذا عن عالم "الجواهر"؟
عالم الجواهر عالم أزلي غير مخلوق،
فالكون ينبغي (عقلانيا) أن يكون لامتناهيا - دائريا -
ينبوعا يخلق كائنات وعناصر ترجع على نفسها..
كيف ذلك؟
وجود حركة أزلية في الكون
يستلزم وجود محرك أزلي غير متحرك،
غير مخلوق، وغير قابل للاستحالة..
هل آمن أرسطو بوجود الله إذن؟
ماذا!؟
ألم تفهم شيئا مما قلته؟
المادة عند أرسطو أزلية؛ هذا يعني
أنها لا تستلزم وجود خالق..



#إلياس_شتواني (هاشتاغ)      


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- الحياة ومبهماتها (4)
- الحرية كلمة مبهمة تتكون من أربعة حروف
- صنيعة شريرة
- دروس
- إستسلم
- حاول أن لا تفهم شيئا في الحياة
- في حياة واحدة
- الحياة ومبهماتها (3)
- الحياة ومبهماتها (2)
- أرباب السلام
- عن الأكباش
- الحياة ومبهماتها (1)
- الملاك والشيطان
- أسئلة تنضح دما
- الوجوه
- المأساة
- المرأة الملاك
- الحب كمنظف اليدين
- الحياة تلك العاهرة
- لماذا لا ننتحر


المزيد.....




- صدر حديثا : محطات ديوان شعر للشاعر موسى حلف
- قرنان من نهب الآثار التونسية على يد دبلوماسيين برتبة لصوص
- صراع الحب والمال يحسمه الصمت في فيلم -الماديون-
- كيف يبدو واقع السينما ومنصات البث في روسيا تحت سيف العقوبات؟ ...
- الممثل عادل درويش ضيف حكايتي مع السويد
- صاحب موسيقى فيلم -مهمة مستحيلة- لالو شيفرين : جسد يغيب وإبدا ...
- دينيس فيلنوف يُخرج فيلم -جيمس بوند- القادم
- افتتاح معرض -قفطان الأمس، نظرة اليوم- في -ليلة المتاحف- بالر ...
- -نملة تحفر في الصخر-ـ مسرحية تعيد ملف المفقودين اللبنانيين إ ...
- ذاكرة الألم والإبداع في أدب -أفريقيا المدهشة- بعين كتّابها


المزيد.....

- الصمت كفضاء وجودي: دراسة ذرائعية في البنية النفسية والجمالية ... / عبير خالد يحيي
- قراءة تفكيكية لرواية -أرض النفاق- للكاتب بشير الحامدي. / رياض الشرايطي
- خرائط التشظي في رواية الحرب السورية دراسة ذرائعية في رواية ( ... / عبير خالد يحيي
- البنية الديناميكية والتمثّلات الوجودية في ديوان ( الموت أنيق ... / عبير خالد يحيي
- منتصر السعيد المنسي / بشير الحامدي
- دفاتر خضراء / بشير الحامدي
- طرائق السرد وتداخل الأجناس الأدبية في روايات السيد حافظ - 11 ... / ريم يحيى عبد العظيم حسانين
- فرحات افتخار الدين: سياسة الجسد: الديناميكيات الأنثوية في مج ... / محمد نجيب السعد
- أوراق عائلة عراقية / عقيل الخضري
- إعدام عبد الله عاشور / عقيل الخضري


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الادب والفن - إلياس شتواني - عن العلّة الأولى (Prima Causa)