شرور الحرب

أميمة البقالي
أميمة من المغرب، كاتبة ، باحثة، ناشرة و مؤلفة باللغتين العربية والإنجليزية.
(Oumaima Elbakkali)

الحوار المتمدن-العدد: 7915 - 2024 / 3 / 13 - 09:37
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لقد تعلم المواطنون المسؤولون من جميع البلدان اليوم أن يكرهوا الحرب ولا يثقوا بها كوسيلة لحل النزاعات الدولية من خلال التجربة المريرة لحريقين عالميين في هذا القرن. بين الحربين ، أنشأت القوى الكبرى "عصبة الأمم". كان دورها المزدوج هو محاولة استبدال التفاوض بالحرب والضغط من أجل نزع السلاح المتعدد والأحادي الجانب ، لكن بعض القوى الطموحة عاملتها بازدراء ساخر ، وكانت عاجزة في مواجهة بناء الإمبراطورية الألمانية والإيطالية واليابانية . منذ عام 1945 ، ظهرت منظمة أكثر واقعية إلى حد ما ، وهي منظمة الأمم المتحدة ، ومن خلال قوات "الشرطة" الدولية ، نجحت في إخماد العديد من "حرائق الغابات" التي كانت ستصبح حرائق لولا ذلك. ومع ذلك ، فمن المشكوك فيه ما إذا كان حتى الأمم المتحدة ، يمكن أن توقف قوة كبرى ، ومن الحقائق الشريرة أن بعض الأثير يتجاهلون قراراتها أو يتغيبون عن مجالسها معظم الأفراد العقلاء يدينون الحرب بشكل مطلق ، ولكن ليس كل الحكومات. لقد علمنا التاريخ أنه ستكون هناك حرب دائما، لأن الحكومة قد تظهر القاسم المشترك الأدنى للخصائص البشرية، وتتصرف بناء عليها . كان قبول الحرب حقيقة دورية ، لذلك ، عادة ما تشعر الدول المحبة للسلام بأنها مضطرة إلى تسليح نفسها بأقوى أسلحة الدفاع وأكثرها فعالية ، بما في ذلك الأسلحة النووية ، وترفض التخلي عنها ، ما لم يفعل منافسوها الشيء نفسه ، وبالتالي نصل إلى موقف هدنة مسلحة ، على أساس تكافؤ الأسلحة ، والوضع المتناقض المتمثل في الاضطرار إلى تجنب شرور الحرب ، من خلال تصنيع الأسلحة ذاتها وتدريب الجيوش نفسها التي وحدها يمكن أن تحققها. البديل هو المسالمة. إن نزع السلاح ، حركة "حظر القنبلة" في بريطانيا ستجعل الكومنولث يلغي الأسلحة والجيوش ، معتقدين أن عدم مقاومة العدوان ، حتى قبول الغزو ، هو السبيل الوحيد المؤكد للسلام . لكن هل هو؟ من المؤكد أن الأمر لم يكن كذلك في بريطانيا في عام 1939 ، عندما دعا إعلان الحرب إلى وقف التوسع الألماني ، وعندما ، بدون جهد تسلح شامل ، كان سيتم اجتياح بريطانيا واستعباد شعبها ، وحتى إبادته. في عام 1939 ، تم تجنب الشر الحقيقي للحرب ، الحرمان من الحرية ، من خلال فعل الذهاب إلى الحرب. لا يمكن المبالغة في التأكيد على أنه بينما يجب على كل شخص عاقل أن يدين الحرب "في فراغ" ، يجب على نفس الشخص ، الذي ينظر بواقعية إلى العالم الذي نعيش فيه ، أن يميز بين الشر الأكبر المتمثل في فقدان حريته والشر الأقل ، المتمثل في المعاناة وإلحاق شرور الحرب. وفي بعض الظروف المحددة بوضوح، من الصواب إلحاق شرور الحرب.
لكن لا أحد يشك في البؤس الذي يحدث حتما. من الناحية النفسية ، فإن الآثار كارثية. الشعب في حالة حرب يتوقف عن التفكير في العدو على أنه "شعب" مثله. الدعاية ، من جانب واحد أو حتى الكذب ، والإبلاغ عن الحوادث التحريضية ، تخلق كراهية العدو. يصبح "الجانب الآخر" أهدافا في نهاية البندقية ، أو حشرات يتم إبادتها بواسطة قاذف نيران النابالم ، أو القنبلة النووية. هذا ، والأهوال الفعلية لتجربة الحرب ، تسبب انهيارات عقلية متكررة ، ومشاعر تأنيب الذات ، وندوب نفسية لا تمحى في كثير من الأحيان . الخوف ، سواء من ذوي الخبرة أو الفرض ، له آثاره المدمرة. الوحشية لها أهمية قصوى ، في معسكرات أسرى الحرب والاعتقال. يتم إثارة الكراهية العنصرية. يعتقد أن جميع السكان اليهود في أوروبا كانوا سيمحون ، لو استمرت الحرب لمدة عام آخر. الجشع ، بالطبع ، يصبح بالغ الأهمية. الحرب تعني دائما تقنين الغذاء والكمالية. تبدأ عمليات "السوق السوداء" ، وينمو عديمو الضمير على حساب الفقراء. الحرية الشخصية تضيع حتما. من المتوقع أن ينضم جميع الرجال اللائقين إلى القوات أو يتم وصفهم بالجبناء. جميع المدنيين موجودون في سيل من الضوابط الحكومية التي تنظم حياتهم بالكامل. إرهاق ، والتعب والتهيج ليست سوى طفيفة من قبل المنتجات. الأهم من ذلك هو حقيقة أن كل شيء موجه نحو المجهود الحربي ، وأن الاكتشافات والتطورات الثقافية والإنسانية تتوقف فجأة .

ومن الناحية المادية والمادية، فإن شرور الحرب كارثية. إن سيطرة العدو على البحار والسماء قد تقلل من البلدان التي تعتمد على الواردات إلى المجاعة. إن الفقراء والأطفال هم الذين يعانون أكثر من غيرهم. المدن والريف وضعت النفايات. تمتلئ المستشفيات بالمصابين أو المكفوفين أو المصابين بالشلل أو التسمم بالغاز أو النشاط الإشعاعي. يتم إهدار موارد إعلانات الثروة ، وتبديد الرجال والنساء الرائعين ، وطمس المباني ، والكنوز الفنية ، والأماكن التاريخية .

قد تضطر البلدان إلى اللجوء إلى شرور الحرب، لكن البشرية ستدين الحرب دائما لأن الإنسانية هي التي تعاني

#أميمة_البقالي (هاشتاغ)       Oumaima_Elbakkali#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات