أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - أحمد صبحى منصور - عن ( الأغلبية الصامتة / أنكاث )















المزيد.....

عن ( الأغلبية الصامتة / أنكاث )


أحمد صبحى منصور

الحوار المتمدن-العدد: 7905 - 2024 / 3 / 3 - 19:21
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    


عن ( الأغلبية الصامتة / أنكاث )
السؤال الأول :
ما المقصود بهذا المثل : ( وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهُّ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (76) النحل ). وهل له صلة بعصرنا أم هو خاص بالناس السابقين ؟.
الإجابة :
أولا:
1 ـ الأمثال فى القرآن الكريم من طرق الوعظ للناس ، من عصر نزول القرآن الكريم الى آخر الزمان ، وقد ضرب الله جل وعلا الأمثال للناس فى القرآن الكريم ، قال جل وعلا :
1 / 1 :( وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ مُبْطِلُونَ (58) الروم )
1 / 2 :( وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (27) قُرآناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (28) ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (29) الزمر )
2 ـ وفى سورة النحل فقط قال جل وعلا :
2 / 1 :( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً عَبْداً مَمْلُوكاً لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقاً حَسَناً فَهُوَ يُنفِقُ مِنْهُ سِرّاً وَجَهْراً هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (75) وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهُّ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (76) .
2 / 2 :( وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ (112) وَلَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ الْعَذَابُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (113)) .
ثانيا :
عن قوله جل وعلا : ( وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهُّ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ) : نقول :
1 ـ على المستوى الفردى : الأبكم يعنى العالة على غيره ، ونقيضه المؤمن المسلم الفعّال للخير . ونحن نرى فى حياتنا هذا وذاك . هناك الخامل الكسول المعتمد على غيره والذى لا خير فيه ، وهناك النشيط فى عمل الخير لنفسه ولأهله وللآخرين .
2 ـ على المستوى الجمعى : المجتمع الناهض هو الذى تكون أغلبيته نشطة متحركة متعاونة ، أما مجتمع التخلف فهى ساكنة راكدة تعتمد على الحكومة المستبدة ، وتتحمل الظلم والقهر ، وتتغنى بمواويل الصبر .
3 ـ فى عصرنا وطبقا للاسلام السلوكى الذى يعنى السلام والنضال من أجل حقوق الانسان والمستضعفين فى الأرض فإن الناشطين فى هذا المجال هم المنادون بالعدل ، ومعهم دُعاة الاصلاح السلمى للديمقراطية والتنوير وحرية الدين وحرية التعبير والتداول السلمى للسلطة . إذا كانوا أقلية وسط أغلبية صامتة فالمستبد يضطهدهم ولا يجدون نصيرا من الأغلبية البكماء الخرساء . لا تتعاطف هذه الأغلبية مع أولئك النبلاء الذين يدافعون عنهم ، بل يصدقون أكاذيب المستبد عنهم وإفتراءاته عليهم وإتّهاماته لهم ، ويرتعبون من بطش المستبد بأولئك النشطاء ، فينكمشون خوفا ورُعبا . كلما تحمل النشطاء الاضطهاد وإزداد عددهم إزداد خوف المستبد فيلجأ الى مزيد من البطش والقهر والذى ينال جزءا من الأغلبية الصامتة ، ومع شدة القهر والبؤس وتعاظم الفساد وتوحش المترفين ينتفض الفقراء الجوعى ، ويصل الحال الى الصدام . وفيه يصرخ الأبكم محتجا . تلك قصة نعيشها ونكتوى بنارها .
أخيرا :
1 ـ عن المستبدين وهم فى الجحيم قال جل وعلا : ( وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ (43) وَأَنذِرْ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمْ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعْ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ (44) ابراهيم ) وتذكيرا لهم بالأمثال القرآنية التى سبق أن ضربها الله جل وعلا لهم واعظا سيقال لهم : ( وَسَكَنتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمْ الأَمْثَالَ (45) ابراهيم ).
2 ـ ودائما : صدق الله العظيم ، ولو كره المجرمون .!!
تعليقات
حمد حمد
في عصرنا وفي بلادنا الغير إسلامية الفئات النشطه وعلى المستوى الجمعي مناصره للباطل ومطبلاتية للحاكم المستبد هي تسير عكس التيار الإصلاحي الذي يدعوا له قرآننا العظيم إنها تقوم بكل طاقاتها ونشاطها وحيويتها بتأليب الحاكم على المستضعفين المسالمين ، ونقرأه بالصحف يوميا وأصوات القنوات الشيطانيه في كل وقت تزأر بالدفاع عن الباطل ونصرته والمشكله يربطونها ظلما وعدوانا على الله جل وعلا ويحهم كيف يحكمون تعالى الله عن هذا علوا كبيرا. الله المستعان.
أحمد صبحى منصور
جزاك الله جل وعلا خيرا استاذ حمد ، واقول :
هناك مستبد ماكر ، يصطنع الديكور الديمقراطى ، ويصنع معارضة مستأنسة ، لها سقف لا تتعداه فى النقد . وفى النهاية يفلت منه الزمام ، ويتسع الهامش فى المعارضة رغم أنفه . ويسقط المستبد ( مبارك مثالا ). وهناك مستبد غاشم كالسيسى ، وسيلقى المصر نفسه شأن القذافى وصدام ..لا يعيش المستبد بدون جيش وأمن لحمايته وبدون إعلام يرقص له وشيوخ يحرقون له البخور . حين تظاهر الأقباط أمام مبنى التليفزيون سحقتهم دبابات العسكر على أعين الناس. تناثرت الرءوس المقطوعة تحت جنازير الدبابات. الإعلام هو لسان المستبد . لا وجود لوزارة إعلام فى أى دولة ديمقراطية.
السؤال الثانى :
هل ( انكاث ) فى قوله جل وعلا : ( وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا ) 92 ) النحل )، تعنى نكث العهد ؟
إجابة السؤال الثانى :
قال جل وعلا : ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (90 ) وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ وَلاَ تَنقُضُواْ الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ( 91 ) وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ ) 92 ) النحل ).
روعة التشبيه فى ( وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا ) فى الربط بين شيئين :
1 ـ خلف الوعد والعهد ، ونكث العهد منهى عنه قال جل وعلا : ( إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ الَهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ) ( 10 ) الفتح )، والتى تنقض غزلها المتماسك القوى فيصبح أشياء مبعثرة من الشعر والوبر . كلمة ( أنكاثا ) تفيد المنقوض من الأكسية الصوفية وأمثالها من الشعر والوبر ، كما تفيد نكث العهد.



#أحمد_صبحى_منصور (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

الكاتب-ة لايسمح بالتعليق على هذا الموضوع


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- الكذّاب ( ابن الجوزى ) فى تاريخه ( المنتظم ) ( 1 )
- عن ( الأمّة والقوم / لا محرمات فى الجنة / السروايل والسرابيل ...
- هذا الحديث الشيطانى : ( استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان ...
- عن ( آدم وبنو آدم / الفرات )
- السحر خداع لا حقيقة له
- عن ( المثُلات / الأغلال والأصفاد / الرغد )
- تأصيل الأثر فى تبرئة ابن حجر من بيع الحشيش للبشر .. يا أيها ...
- عن ( أكملت وأتممت / هل خلق محمد شيئا فى الكون ؟ )
- عن ( الوهن / بحث للدكتوراة عن المنامات الصوفية )
- - عكرمة - أشهر الموالى ومولي ابن عباس
- عن ( صنوان / الملائكة والقراءات والإضلال بالقرآن )
- هذا الثور الغاضب.!
- عن ( غسل الرجلين / مناص / مقت / إقترف / 219 ، 220 من سورة ال ...
- لمحة عن النبات فى القرآن الكريم
- عن ( الدعاء المستجاب ، ودعاء الرسول ، والدعاء الكافر )
- عن ( تدبر القرآن / مؤخر الصداق / الواقى الذكرى / الزنا واللم ...
- الأرملة الطروب .. هل تتوب ؟
- عن ( باسط كفيه / غواش / الشهيد والحتميات )
- القاموس القرآنى : ( النور )
- عن ( عثمان المستحى )


المزيد.....




- صورة جديدة لسيف الإسلام معمر القذافي تثير ضجة في ليبيا
- إسرائيل: المحكمة العليا تلزم الحكومة بتجنيد طلبة المدارس الي ...
- في -ضربة- لنتنياهو وائتلافه.. المحكمة العليا الإسرائيلية تأم ...
- ما هو تردد قناة طيور الجنة على النايل سات ؟ والعرب سات وأهم ...
- موسم الهروب من الشمال.. المسلمون المتعلمون يفرِّون من فرنسا ...
- لماذا يتخوف المسلمون والمهاجرون في فرنسا من وصول أقصى اليمين ...
- -الجنة المفقودة-.. مصري يستكشف دولة ربما تسمع عنها أول مرة
- الحريديم.. المحكمة العليا في إسرائيل تقضي بتجنيد طلاب المدار ...
- السوداني يهنئ الأمة الإسلامية بمناسبة عيد الغدير
- 96% من سكانها مسلمون.. طاجيكستان تفرض حظرًا على الحجاب


المزيد.....

- المرحومة نهى محمود سالم: لماذا خلعت الحجاب؟ لأنه لا يوجد جبر ... / سامي الذيب
- مقالة الفكر السياسي الإسلامي من عصر النهضة إلى ثورات الربيع ... / فارس إيغو
- الكراس كتاب ما بعد القرآن / محمد علي صاحبُ الكراس
- المسيحية بين الرومان والعرب / عيسى بن ضيف الله حداد
- ( ماهية الدولة الاسلامية ) الكتاب كاملا / أحمد صبحى منصور
- كتاب الحداثة و القرآن للباحث سعيد ناشيد / جدو دبريل
- الأبحاث الحديثة تحرج السردية والموروث الإسلاميين كراس 5 / جدو جبريل
- جمل أم حبل وثقب إبرة أم باب / جدو جبريل
- سورة الكهف كلب أم ملاك / جدو دبريل
- تقاطعات بين الأديان 26 إشكاليات الرسل والأنبياء 11 موسى الحل ... / عبد المجيد حمدان


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - أحمد صبحى منصور - عن ( الأغلبية الصامتة / أنكاث )