الكلمة الافتتاحية للأمين العام كمال أوكويان نيابة عن اللجنة المركزية للحزب الشيوعي التركي TKP

الأحزاب الشيوعية والعمالية

الحوار المتمدن-العدد: 7772 - 2023 / 10 / 22 - 08:19
المحور: اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
    

أيها الرفاق الأعزاء،

بعد أربع سنوات، ها نحن مرة أخرى في إزمير. بالنيابة عن اللجنة المركزية للحزب الشيوعي التركي وأعضائه، أود أن أرحب بكم جميعًا. آمل أن يكون الاجتماع العالمي الثالث والعشرون للأحزاب الشيوعية والعمالية، الذي افتتحناه اليوم، مثمرًا وصادقًا ومنتجًا ، بناءً على نجاح الاجتماع الثاني والعشرين الذي عقدناه في هافانا العام الماضي، بمساهمات كبيرة من رفاقنا الكوبيين. .

أيها الرفاق، أيها العاملون الأعزاء في الصحافة،

في 7 تشرين الأول/أكتوبر، وبعد الغارة التي شنها المقاومون الفلسطينيون على إسرائيل، وما تلاها من عدوان إسرائيلي متزايد، شكر السفير الإسرائيلي الشعب التركي. ما الذي جعلنا نستحق هذا الامتنان؟ أردوغان، الذي كان يهاجم إسرائيل في كل مناسبة، استخدم لغة ناعمة للغاية هذه المرة ودعا إلى الاعتدال. لكن السفير الإسرائيلي لم يكن يتحدث عن الحكومة التركية، بل عن شعبها. كان يقول "شكرا" لأنه في تركيا، المعروفة بالتعاطف الواسع مع المقاومة الفلسطينية، هناك زيادة كبيرة في عدد الذين يقفون مع إسرائيل، وحتى بعض الفئات اليسارية تلفظت بآراء معارضة للمقاومة الفلسطينية بحجة إدانة حماس.

بداية، أود أن أحيي المقاومة المشروعة والصالحة للشعب الفلسطيني، وأؤكد على أننا نطالب بالإنهاء الفوري للاحتلال والعدوان الإسرائيلي. لقد بدأ اجتماعنا للتو، ولكن أعتقد أنه لا يوجد شك في أن هذه الكلمات هي الموقف المشترك لجميع الأطراف الشقيقة الحاضرة هنا. إرادتنا الثورية وقلوبنا مع شعب فلسطين.

اسمحوا لي أن أعود إلى مسألة امتنان السفير الإسرائيلي. في 7 أكتوبر، تم تنفيذ إدارة عملية تلاعب بالتصورات أثرت على قطاع كبير من المجتمع التركي. وبطريقة منهجية للغاية، ألقت هذه الصور بظلالها على القضية الفلسطينية، ووضعت حماس في المقدمة، وباستخدام صور حقيقية جزئيًا و مزيفة جزئيًا، خلقت انطباعًا بأن المسألة كانت "مذبحة الإسرائيليين المعاصرين على يد الجهاديين الهمجيين".

إن تقييم الحزب الشيوعي التركي لحماس واضح للغاية. وليس لدينا شك فيما يتعلق بالأصول الأيديولوجية لهذه المنظمة ورسالتها وأهدافها وارتباطاتها الدولية. ومع ذلك، في 7 أكتوبر، أعلن الحزب الشيوعي التركي بسرعة أن المقاومة الفلسطينية مشروعة، وتدخل لتبديد الارتباك في أذهان الناس وتمكنا من مواجهة الدعاية الإمبريالية إلى حد ما.

أيها الرفاق الأعزاء،

نحن نواجه مشكلتين هنا. إحداها هي المشكلة المتعلقة بقنوات مخاطبتنا للمجتمع والعمال، وهي أحد مواضيع جدول أعمال اجتماعنا. وبعد قليل، سأتطرق إلى قضايا مثل الإعلام، ومجال الصراع الأيديولوجي الذي يؤثر على تفضيلات الجماهير، ونشر الأخبار، وما إلى ذلك. ولكنني أود الآن أن أتطرق إلى مشكلة أخرى تتعلق بالتطورات في فلسطين.

إنها مشكلة الإسلام السياسي. أيها الرفاق، سأكون صريحا، الإسلام السياسي هو أحد المواضيع التي يوجد فيها ارتباك واسع النطاق بين الأحزاب الشيوعية. ولدت الماركسية في أوروبا وتطورت هناك. على الرغم من أن الثورة الروسية كانت في بعض النواحي تحديًا للماركسية الأوروبية، إلا أن البلاشفة كان لهم دائمًا طابع غربي. وهذا أمر طبيعي لأن أوروبا كانت القارة التي كانت فيها الطبقة العاملة هي الأكثر تطورا من الناحية الكمية والنوعية.

لم تكن مسألة الدين قضية ملحة بالنسبة للماركسية نتيجة قرون من النضال والإصلاحات التي قوضت تأثير الكنيسة. على الرغم من أن التأثير الاقتصادي والأيديولوجي والسياسي للكنيسة كبير في بعض البلدان الكاثوليكية، إلا أن المسيحية لم تصبح أبدًا الأجندة السياسية المهيمنة للشيوعيين.

أما في العالم الإسلامي فالوضع مختلف تماما. لقد كان الإسلام السياسي والنضال من أجل العلمانية ضده من أهم القضايا. وهذا ليس خيارًا ، بل ضرورة. وبما أن الإسلام السياسي أصبح ظاهرة داخلية في جميع أنحاء العالم، وخاصة في أوروبا، فقد حان الوقت لمناقشة هذه القضية بالتفصيل.

الإسلام السياسي، بكل أشكاله، هو المطالبة بتصميم المجتمع والمجال العام والدولة والسياسة وفقًا للقواعد الدينية. وأمام هذا الادعاء لا يمكن أن يكون هناك موقف سوى الدفاع عن العلمانية. وهذا هو جوهر القضية. وعلى الأحزاب الشيوعية أن تأخذ في الاعتبار أن هذه القضية لا علاقة لها باحترام المعتقدات الفردية. على سبيل المثال، يقوم حزب TKP، من ناحية، بتجنيد عمال مؤمنين في صفوفه، ومن ناحية أخرى، فإنه يثير النضال من أجل العلمانية بأقسى الطرق وأكثرها حدة.

إن النضال ضد الإسلام السياسي هو قضية طبقية من الأعلى إلى الأسفل. لأن الاسلام السياسي اليوم قد تحول إلى أداة فعالة في أيدي الطبقات الحاكمة، ليس فقط لمهاجمة العمال أو تقسيمهم أو السيطرة عليهم، ولكن أيضًا لكسب ميزة في المنافسة داخل النظام الإمبريالي.

عندما يتم تجاهل خصائصه الطبقية، في أوروبا وأمريكا الشمالية، يُنظر إلى الإسلام السياسي إما من خلال نهج استشراقي على أنه "ثورة مناهضة للإمبريالية، بل وحتى ثورية العالم المتخلف"، أو، كما في حالة داعش، بأعتبارها"همجية العصور الوسطى".

ويؤسفني أن أقول إن كلا النهجين يقوداننا إلى الأخطاء. ولا بد من الاعتراف بأن الإسلام السياسي هو واقع مهم في العالم الحديث، فهو في الأساس ظاهرة طبقية ومشكلة لا يمكن التغلب عليها بالرومانسية أو مشاعر الرعب.

ولن نسمح باختزال المقاومة الفلسطينية الى حماس . ولكننا بحاجة إلى الإجابة على السؤال لماذا أصبح الدين حاسما في الديناميكيات الاجتماعية للعالم الإسلامي.

أيها الرفاق، إن التراجع في الشرق الأوسط يرجع في النهاية إلى نفس السبب وراء تراجع حركة الطبقة العاملة في بقية أنحاء العالم اليوم. هذا السبب يمكن أن يتلخص في التخلي عن المواقف الطبقية ومنظور الثورة. إن أحد أهم الأسباب، إن لم يكن الوحيد، لصعود الشعبوية اليمينية أو اليمين المتطرف في أوروبا اليوم هو الفجوات التي خلفها اليسار. تولد الرأسمالية باستمرار مشاكل تتطلب استجابات جذرية. نفس الآلية تعمل أيضًا في الشرق الأوسط، الذي يتمتع بخلفية تاريخية وثقافية وسياسية مختلفة تمامًا. السياسة لا تتسامح مع أي ثغرات. والحقيقة أنهم يسرقون غضب الفقراء و انهم يسرقونه منا.

لا يمكننا قبول هذا. اللحظة التي نضع فيها فعلية الثورة جانباً؛ نحن نرتكب الأخطاء. المواقف المناهضة للولايات المتحدة دون هدف الاشتراكية تقودنا إلى اعتبار الإسلام السياسي أو ما يسمى بالبرجوازيات الوطنية حلفاء؛ إن وضع الديمقراطية قبل الاشتراكية غالبا ما يقودنا إلى التعاون مع الولايات المتحدة أو الاتحاد الأوروبي أو القوى البرجوازية الأخرى. هذه حلقة مفرغة.

وهذه الحلقة المفرغة تحبسنا في أوروبا أو أمريكا اللاتينية أو أمريكا الشمالية بقدر ما تحبسنا في العراق أو أفغانستان أو إيران أو تركيا أو مصر أو فلسطين.

هذه الفخاخ فعالة للغاية لدرجة أن بعض القوى التي تتعاون علنًا وجسديًا، وليس فقط أيديولوجيًا، مع الولايات المتحدة يتم التعامل معها على أنها "حركات تحرير وطني"، وأردوغان، الزعيم الذي يمثل ظلامًا دام 20 عامًا للطبقة العاملة في تركيا. ، وصف بأنه "معادي للإمبريالية".

ومع ذلك، ترفض الماركسية اللينينية مثل هذه الأساليب المجزأة. نعم، هناك ديناميكيات معقدة ومتعددة الطبقات في عالم اليوم. ولكن عندما نضع التناقض الطبقي في القلب، وعندما نتصرف على افتراض أنه لا يمكن أن يكون هناك توجه استراتيجي سوى منظور ثوري اشتراكي في القرن الحادي والعشرين، وعندما نغلق الباب أمام أي تعاون مؤقت أو دائم مع الطبقة البرجوازية. وعندما نتخذ موقفا واضحا لا لبس فيه بشأن العلمانية ومعاداة الإمبريالية، فإن الحركة الشيوعية ستتعزز في نهاية المطاف على الساحة الدولية، بل وستصبح قوة مهيمنة. هذه هي وجهة نظرنا.

أيها الرفاق الأعزاء،

نعتقد أن لدينا مشكلة مماثلة فيما يتعلق بالحرب في أوكرانيا اليوم. ونحن ندرك أن هذه القضية خلقت انقسامات عميقة بين الأحزاب الشيوعية، ونحن كطرف مضيف لا ننوي التركيز على هذه الانقسامات أو توسيعها. لقد شارك حزبنا بالفعل وجهات نظره معكم ومع الجمهور من خلال البيانات والتوقيعات والمساهمات في النصوص المشتركة الأخرى.

ومن ناحية أخرى، يجب أن أقول بصدق أنه في منطقة ميزت الاشتراكية فيها قرنًا كاملاً ليس فقط كخيار قوي ولكن أيضًا كعملية حقيقية للبناء الاجتماعي، فإننا غير راضين عن حقيقة أن مواقف الشيوعيين اليوم عالقة في الموقف الوطني بدلاً من الموقف الطبقي.

أيها الرفاق الأعزاء،

وبطبيعة الحال، هذا لا يعني أننا نفرط في تبسيط المشاكل. إننا نواجه مشاكل معقدة في جميع أنحاء العالم. ويتطلب هذا التعقيد موقفا ثوريا مبدئيا فضلا عن المهارة السياسية . ولكن هناك شيء واحد نعرفه فقط: يجب على الشيوعيين أن يتصرفوا من خلال وضع مهمتهم التاريخية في القلب: النضال من أجل الديمقراطية، والسلام، والاستقلال،و معاداة الإمبريالية لا تكتسب معنى إلا عندما ترتبط بتلك المهمة التاريخية المحددة. ولا يمكن تأجيل هذه القضية إلى فترة تظهر فيها ظروف أفضل. وفي هذا السياق، يتعين علينا أن نتذكر أن الظروف الأفضل لن تأتي أبدا.

كان شعار "الاشتراكية أو البربرية" ذا معنى كبير قبل مائة عام. وبعد مرور مائة عام، لا يمكننا أن نسمح للبربرية بأن تظل الخيار الوحيد دون بديل. الرأسمالية هي البربرية بكل أشكالها وبالمعنى المطلق، وأي استراتيجية تهدف إلى الحصول على مواقع داخل الرأسمالية محكوم عليها بالفشل. إن الإستراتيجية الفعالة الوحيدة اليوم هي منظور الثورة الاشتراكية ويجب تحديد أي مواقف ومكاسب حالية وفقًا لتلك الإستراتيجية.

بهذه الطريقة يمكننا التحرر من ظلال البرلمانية البرجوازية أو القومية أو الإسلام السياسي أو تمويلات الاتحاد الأوروبي أو أيديولوجية الطبقة الوسطى. وبهذه الطريقة، لن تضطر البشرية إلى الاختيار بين بايدن مقابل ترامب، وحماس مقابل الصهيونية، وزيلينسكي مقابل بوتين، ونظام الملالي مقابل الولايات المتحدة، وأردوغان مقابل المعارضة البرجوازية المؤيدة لسوروس.

أيها الرفاق،

سيكون من الظلم أن نعزو التراجع في ردود الفعل الدولية على عقود من الفظائع الإسرائيلية في فلسطين إلى الطابع الإيديولوجي والسياسي الرجعي الذي تتسم به حماس، وهو أمر معروف جيداً لهؤلاء الذين يعيشون في هذه الأجزاء من العالم. ويتعين على الشيوعيين أن يفكروا أكثر في قنوات المعلومات حيث تكتسب السرعة والتأثير أهمية متزايدة. وفي هذا الصدد، كان للتخلف عن الركب، وسيظل، تكاليف باهظة. يجب أن ندرك أن أحد الأسباب المهمة التي تجعلنا نواجه صعوبات في بناء استراتيجية ثورية اليوم هو التفوق الهائل للرأسمالية على الساحة الدولية في القدرة على السيطرة على تصورات الناس.

على الرغم من أن سلاحنا الرئيسي ضد هذا التفوق هو تنظيم الطبقة العاملة، فمن الواضح أننا نضع أعدادًا متزايدة من العمال الشباب تحت رحمة وسائل التواصل الاجتماعي ،و نيتفليكس والمنصات المماثلة ،والمؤثرين ،والثقافة الشعبية.

نحن نتحدث عن قيد يجعلنا مجرد متفرجين في جميع المنعطفات الحاسمة. لقد جربنا ذلك خلال حروب يوغوسلافيا والعراق، ثم في ليبيا، وخاصة في سوريا، حيث برروا التدخلات العسكرية بافكار مُنتجة في مراكز أنشأها البريطانيون في اسطنبول وأماكن أخرى. اليوم هناك هجوم مفتوح ومثير للاشمئزاز على الشيوعية من قبل الحكومة الأوكرانية، بدعم من الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي. كما يستمر معاداة الشيوعية في روسيا بأساليب خفية للغاية. على سبيل المثال، في جميع الأفلام والمسلسلات التليفزيونية تقريبًا عن الحرب العالمية الثانية التي تم إنتاجها في روسيا بالتعاون أو الدعم من جانب مؤسسات الدولة، يتم تصوير المسؤولين العسكريين كأبطال، في حين يتم تصوير قادة الحزب أو المفوضين على أنهم أنانيون وقاسيون ومسيئون. . وعلينا أن ندرك أن هذا أكثر فعالية من معاداة الشيوعية الصريحة والفجة.

يمكننا أيضًا أن نعطي أمثلة عديدة من تركيا. علينا أن نتغلب على تشويه سمعة الشيوعية من خلال جعلها بديلاً قوياً مرة أخرى، ومن خلال التخلص من ظلال الشك التي تلقي عليها، ومن خلال أخذ حروب المعلومات على محمل الجد، ومن خلال الاعتراف بعلاقتها بالذكاء، ولغتنا، وإنتاجنا الثقافي. .

هذه المشكلة هي قضية ذات أولوية وتتطلب تخصيص الموارد. ولا يمكن حل هذه المشكلة لا بالاستسلام لقنوات جديدة ولا باللجوء إلى أساليب مرهقة وقديمة. ولا يمكن حل هذه المشكلة من خلال الجهود المبذولة داخل بلداننا أيضًا، فهي ذات بعد دولي. بخصوص هذه القضية، لدى TKP استعدادات على عدد من المنصات وسوف نشاركها مع الأطراف المهتمة بالقضية والتي نتقاسم معها منظورًا مشتركًا.

أيها الرفاق،

في 6 فبراير، تعرضت تركيا لزلزال كبير أثر أيضًا على سوريا. لقد مات عشرات الآلاف من مواطنينا ودُمرت بعض المدن بشكل شبه كامل. مباشرة بعد وقوع الزلزال، نظم TKP تضامنًا كبيرًا في جميع أنحاء البلاد، وأرسل فرقًا إلى المستوطنات الأكثر تضرراً. وبطريقة لا يمكن لوسائل الإعلام البرجوازية أن تتجاهلها، فعل حزبنا وما زال يفعل ما كان ينبغي على الدولة أن تفعله. ثم أجريت الانتخابات وحصل حزب TKP على أصوات كانت أقل بما لا يقاس من نفوذه السياسي، ليس فقط على المستوى الوطني، ولكن أيضًا في منطقة الزلزال. لدرجة أن بعض القوى الإعلامية غيرنا اتهمت الشعب بـ"عدم الولاء".

ومن ناحية أخرى، واصل TKP عمله دون أي لوم. بالصبر وبما يتماشى مع استراتيجيتها الخاصة، واصل تنظيم نفسه في أحياء الطبقة العاملة التي تهيمن عليها الأيديولوجيات المحافظة، وفتح منازل المقاطعات ومكاتب الحزب. لقد تحركنا وما زلنا نعمل بصبر، مدركين أن حقيقة أن التأثير الذي أحدثناه لا يترجم إلى أصوات هو نتيجة لسعي العمال وتوقعهم لـ "حلول فورية". ولن نستبدل قوتنا المنظمة ونفوذنا السياسي بملايين الأصوات. وهذا التنظيم والنفوذ يتحول أحياناً إلى أصوات، وأحياناً لا. لكننا نريدكم أن تتأكدوا مما يلي: بعد 80 عامًا من الحظر، أصبح TKP حقيقة مهمة لهذا البلد في نهاية 20 عامًا من النضال ونحن مستمرون في طريقنا.

تركيا بلد يواجه الكثير من الصعوبات بالنسبة لنا. وفي حين أن بلدنا، الذي تم اعتباره مخفر أمامي للإمبريالية الأمريكية لسنوات، يحافظ على هذه الخاصية، فإنه يكتسب أيضًا طابعًا إمبرياليًا وعثمانيًا جديدًا كنتيجة للاحتياجات التوسعية للبرجوازية التركية التي تزداد قوة بسرعة. إن أهداف مثل "الديمقراطية أولاً"، و"المسألة الكردية أولاً"، و"إنهاء التبعية الأميركية أولاً"، و"هزيمة الإسلام السياسي أولاً"، كلها أهداف تلغي بعضها البعض وتعرقل تحقيق أهداف التطور المستقل لحركة الطبقة العاملة. علاوة على ذلك، فإننا نشهد مرة أخرى الجهود المكثفة لإعلان عدم شرعية جمهورية تركيا، التي تأسست قبل مائة عام كعنصر من عناصر الجبهة الثورية، كنتيجة لثورة برجوازية. يبذل حزب TKP جهودًا لحمل التراث الجمهوري للبلاد إلى الاشتراكية على محور مناهض تمامًا للرأسمالية.

ومن الآن فصاعدا، لن يكون لأي تغيير جذري في تركيا الا طابعًا اشتراكيًا . نحن متأكدون من هذا. إن تكلفة عدم استعدادنا عندما تكون الظروف مواتية ستكون انتصار الثورة المضادة. إن تاريخ تركيا هو، بطريقة ما، تاريخ الثورات المضادة. ولكننا نفسر ذلك أيضًا على أنه “حَبَلْ الثورة” ونواصل نضالنا بما يتماشى مع مهمتنا التاريخية.

مع الإثارة والآمال لهذا النضال، نحييكم وديًا ، أخويًا ورفاقيًا ونرحب بكم ترحيبًا حارًا.

#الأحزاب_الشيوعية_والعمالية (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات