منطق يستخف بالعقول

ياسر ال مسافر

الحوار المتمدن-العدد: 1728 - 2006 / 11 / 8 - 02:50
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

رحل الرسول محمد (ص) وترك الخلافة شورى بين المسلمين(كما هو المدعى)واحتدم الخلاف في سقيفة بني ساعدة وبعد مخاض عسير فلتت الخلافة لابي بكر كما وصفها عمر بن الخطاب:كانت بيعة ابي بكر فلتة وقى الله المسلمين شرها.(نقل ذلك البخاري ومسلم)وامتنع البعض من دفع الزكاة اليه لاعتقادهم بعدم احقيته في الخلافة_وكان هذا هو رأيهم في اختيار الخليفة كما كان للآخرين رأي في الاختيار_فأمر ابو بكر خالد بن الوليد بقتالهم فقتل الرجال وزنى بالنساء ومثّل بالجثث ولم يخطر على بال( السيف المشلول)ان مادفع هؤلاء لهذا ربما اجتهادا منهم(اصابوا ام اخطاوا)وكان المفروض به ان يترضى عنهم بدل التنكيل بهم كما يترضى بعض المسلمين اليوم عن معاوية رغم خروجه على الخليفة الشرعي الرابع بدعوى انه اجتهد فاخطأ على راي البعض واصاب على راي البعض الاخر
وبعد ان قضى ابو بكر من الخلافة وطره اخترع طرقة التنصيب بدلا من الشورى فعيّن عمر بن الخطاب خليفة للمسلمين خشية من ان الشورى قد تفلت الخخلافة لغير عمر واكتشافا منه لعدم صواب الشورى
وكذلك فعل عمر لما قضى وطره منها فاراد ان يجدد في الشريعة فاخترع طريقة وسطا بين الشورى وبين التعيين فاختار ستة اشخاص وترك للمسلمين اختيار احدهم بعد ان قيّدهم برأي عبد الرحمن بن عوف الذي افلت الخلافة بدوره لعثمان بن عفان
ولما قتل عثمان اختار المسلمون علي بن ابي طالب خليفة لهم وبايعوه وخرج عليه معاوية بن ابي سفيان اجتهادا منه وحدثت نتيجة هذا الاجتهاد فتنة سفكت لاجلها دماء الكثير وضل وانحرف بسببها الكثر ايضا
وحدثت بينهما اقصد علي ومعاوية حرب صفين التي قتل فيها عمار بن ياسر الى جانب علي وهنا دخل الشك قلوب البعض لما تذكروا حديث الرسول لعمار بانه تقتله الفئة الباغية فبادر معاوية للملمة الموضوع مستغلا ضآلة التفكير وضحالة المنطق فادعى ان من قتل عمار هو من جاء به للحرب!!!!!!0
وهنا اتسآل من كل انسان يحترم انسانيته ومن كل عاقل يحترم عقله ومن كل صاحب دين يحترم دينه ومن كل مسلم يحترم اسلامه هل يبقي لنا هذا الفكر وهذا المنطق مقياسا وميزانا سليمين وصحيحين نميّز بهما النقائض والاضداد ام انه سيسود وحينها سيقول اصحابه:
رضي الله عن ابي بكر ورضي الله عن من خرج عليه فكلاهما اجتهد اصاب احدهما وأخطا الآخر
ورضي عن عمر بن الخطاب وعن ابي لؤلؤة المجوسي فكلاهما اجتهد اصاب احدهما وأخطأ الآخر
ورضي عن عثمان بن عفان وعن ابي ذر الغفاري الذي عارضه في غير مرة فكلاهما اجتهد اصاب احدهما وأخطا الآخر
ورضي الله عن علي بن ابي طالب وعن معاوية فكلاهما اجتهد اصاب احدهما واصاب الاخر
ورضي الله عن الشيعة وعن السنة فكلاهما اجتهد اصاب احدهما واخطا الاخر
ورضي الله عن كل ضالم ومظلوم وعن كل صالح وطالح
وسيضطرون لان يترضوا عن الشيطان نفسه فلربما اجتهد فاصاب او اخطأ

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل