مريم نجمه
الحوار المتمدن-العدد: 7672 - 2023 / 7 / 14 - 08:05
المحور:
حقوق الانسان
تعريف : غوريغوريوس يوحنا ابراهيم مطران حلب للسريان الأرثوذوكس - 4
قراءة في الكتاب الأحمر : المؤلف الأساتذة , ميكيل أويز , وعزيز عبد النور
...................
يسرّني اليوم أن أبتدئ بنصّ من الإنجيل , لما يخدم قضيتهم ورسالتهم السامية , ألا وهي خدمة الشعب والتضحية في سبيل الأهداف الإنسانية والحق والكرامة .
- " طوبى " ,هنيئاً للمساكين في الروح , لان لهم ملكوت السماوات .
هنيئاً للودعاء , لأنهم يرثون الأرض .
هنيئاً للمحزونين , لأنهم يُعزّون .
هنيئاً للجياع والعِطاش إلى الحق , لأنهم يُشبعون .
هنيئاً للرحماء , لأنهم يُرحمون .
هنيئاً لأنقياء القلوب , لأهم يشاهدون الله .
هنيئاً لصانعي السلام , لأنهم أبناء الله يُدعون .
هنيئاً للمضطهدين من أجل الحقّ , لأن لهم ملكوت السماوات .
هنيئاً لكم إذا عيّروكم واضطهدوكم وقالوا عنكم كل كلمة سوء من أجلي افرحوا وابتهجوا , لأن أجركم في السماوات
عظيم . هكذا اضطهدوا الأنبياء قبلكم . " متى 5 : 1- 12
..........
أجل , نعم هذه التعاليم ( الموعظة على الجبل ) , ما هي إلا قانون مسيحي كنسي روحي وفكري وعملي , والمطران يوحنا المسجون والمخطوف هو من كرّس حياته ونفسه لمعايشتها وتطبيقها عملياً على الأرض ,
كما تعلمها وحفظها من معلمه السيد المسيح , حياته منذورة لخدمة الكلمة وخدمة الناس والمجتمع الذي ينتمي إليه ..
فطوبى لك .. أيها المطران الجليل يوحنا ابراهيم لما قمت به , لتضحياتك وسيرة حياتك المُثلى والقدوة لمن يدخل هذا السلك من الخدمة العامة للرعية والطائفة المسيحية الكريمة المتجذرة في هذا الشرق ثقافة وإيماناً ووطنية وتضحيات .
يسرني اليوم ان أنقل من الكتاب الأحمر , باحترام وتثمين وشكر كبير شهادة قيمة ووافية العلاّمة الأستاذ الصديق المحترم السيد محمد قجة :
رقم 2 -
My Metropolitan Friend Yohanna Ibrahim
:المطران يوحنا ابراهيم مطران حلب للسريان الأرثوذوكس في الكتاب الأحمر
محمد قوجة وشهادته - 5 -
الصديق المطران : يوحنا ابراهيم وزميله
" إن الحديث عن الرجال المتميّزين يقتضي الرويّة والتوثيق , لأن هؤلاء الرجال نادرون في مجتمعاتهم , في الأزمنة التي يظهرون من خلالها .
والصديق المطران " يوحنا ابراهيم " واحد من هؤلاء الرجال الذين قلّما يجود بمثلهم عصر أو مجتمع .
تعرفت إلى صديقي المطران منذ أكثر من ربع قرن , وكانت لقاءاتنا تتوالى في محافل ثقافية واجتماعية ووطنية وأكاديمية , وقد وجدت فيه الرجل المعطاء المثقف الصادق في مواقفه , الغيور على إيمانه ووطنه ومجتمعه , والناشط الدؤوب المدبّر كل ما ينهض به من أعمال ومهمات .
وتسهيلاً للبحث سوف أقوم بتقصي مزايا صديقي المطران , على النحو التالي :
1 - المؤمن راعي الأبرشية : من المعلوم أن طائفة السريان الأرثوذوكس تضرب عميقاً في جذور هذه الأرض الطيبة ,
إنتماءً تاريخياً حضارياً ديموغرافياً ووطنياً , وقد استطاع الصديق المطران تطوير أداء الأبرشية على كافة الأصعدة , وذلك بما عرف عنه من حيوية وانطلاق وذكاء ومقدرة إدارية تستوعب القرارات في ظروفها وملابساتها المناسبة .
وقد غدا المطران يوحنا ابراهيم شخصية لها حضورها الديني اللافت بمرونة وفهم عميق لمجريات الأمور .
وتبلور هذا النشاط من خلال العلاقات الرحبة الواسعة التي أقامها الصديق المطران داخل سورية وخارجها , تأكيداً لحذوره وحضور طائفته العريقة .
وكانت المناسبات الدينية المختلفة وبخاصة أعياد الميلاد والفصح فرصة للقاء أطياف المجتمع بفئاته الثقافية والسياسية والإجتماعية والشعبية لزيارة المطران الجليل وكسب مودته وبركة حضوره وتهنئته بتلك المناسبات الفضيلة , وكانت كل مكونات المجتمع تتوافد إلى مطرانيته بغض النظر عن الدين والمذهب والإثنية والفكر .
- 2 - الإنسان يقول المطران يوحنا ابراهيم في كتابه ( قبول الآخر ) ص 10 - 11 " الإنسان هو المحور في موضوع قبول الآخر , لهذا , نرى أن المسيحية والإسلام تتفق على استلال تصورهما لجوهر هوية الإنسان من معين الوحي الإلهي .... تؤكد هذه الصورة أن الإنسان هو الأهم في نظر الله , والتفات الإنسان إلى أخيه الإنسان هو جوهر مفهوم قبول الآخر الذي هو بالتالي من أجل الحضارة الإنسانية في المجتمع ."
من خلال هذه الكلمات المعبرة لمطران يوحنا ابراهيم , نرى عمق إدراكه لدور الإنسان ومكانته السامية عند الله , وبالتالي ضرورة تكريمه وإعطائه حقوقه , وعدم إهانته والتجنّي عليه .
ومن جانب آخر يلاحظ كل من اقترب من شخصية الصديق المطران , أنه كان يتمثل كل الأفكار الإنسانية التي تحدث عنها , فالآخر هوالإنسان الذي يختلف عن سواه فكراً أو ديناً أو عرقاً , ومع ذلك فقبول الآخر يعني الإقرار بالتعددية الإنسانية بكل معانيها , واحترام تلك التعددية .
ولهذا كله كان الصديق المطران يوحنا ابراهيم الإنسان الراقي المحترم الذي تم الإجماع على محبته وإكباره , لأنه الإنسان بكل ما تحويه الكلمة من معانٍ مقّدرة .
3 - الصديق : ربطتني بالمطران يوحنا ابراهيم صداقة شخصية عميقة عبر ربع قرن , وكانت تزداد مع الزمن توثقاً ورسوخا , وكانت الزيارات بيننا دائمة دائبة لا تقتصر على المناسبات العامة , وكانت زياراتي لمطرانيته تشعرني بالدفء الإنساني وسمو مشاعر الصداقة . كما كانت زياراته لي في منزلي أو مكتبي في جمعية العاديات لا تنقطع , من الجدير بالذكر أن الصديق المطران يوحنا عضو نشيط في جمعية العاديات , وهي الجمعية التي تمثل الوجه التراثي الحضاري الذي يضم كل أبناء المجتمع , وكان تأسيسها عام 1924 م من قبل الشيخ كامل الغزي والأب جبرائيل رباط , ومقر الجمعية في حلب ولها 15 فرعاً في المدن السورية .
في عام 2008 وحين اقامت وزارة الثقافة ندوة تكريمية , كان الصديق يوحنا ابراهيم في طليعة المشاركين في تلك الندوة , وحضركل جميع جلساتها , وألقى كلمة شرفني بها وأكرمني , وقد تناولت كلمته ثلاث محاور هي :
ا- العلاقات بين المسلمين والمسيحيين تحدث فيها عن الفهم المشترك وروح التسامح .
ب - تاريخ وثقافة حلب : التي هي أقدم مدينة في العالم بما توالى عليها من حضارات .
ت - تكريم الباحث محمد قجة : أشار فيها الصديق المطران إلى عمق الصداقة بيننا , وإلى دوري في جمعية العاديات , ودوري أميناً عاماً لإحتفالية حلب عاصمة للثقافة الإسلامية ,وأشار إلى إقدامي على تعلم اللغة السريانية خلال دورة مكثفة إغناء لثقافتي التراثية , وختم كلمته بقوله : " هذه الندوة التكريمية هي بمثابة كلمة شكر نابعة من القلب وهي وسام يعلق على صدرك اليوم " .
4 - الوطني : رأينا المطران يوحنا ابراهيم إبن عريق لهذه البلاد , راسخ الإنتماء , واضح الهوية .
والوطن ليس أرضاً وحدوداً جغرافية فحسب , إن الوطن إنتماء حضاري ثقافي وإحساس عميق بهذا الإنتماء , وهذا يشمل الأرض والتاريخ والثقافة واللغة والفهم المشترك لحقوق الوطن والمواطن .
وقد كانت نظرة الصديق المطران نابعة من هذه الرؤية , وهي متصلة برؤيته الإنسانية لمفهوم التعددية وقبول الآخر واحترامه وعدم رفضه .
وتجلى ذلك في السلوك الشخصي والمعرفي للمطران في شتى مجالات الحياة , وهذا ما جعل الأصدقاء حوله لا يتم إختيارهم وفق معايير مذهبية أو دينية أو عرقية , إنما يتم اختيارهم وفق قواسم مشتركة وطنية وحضارية وثقافية ,
وهذا ما يفسر لنا الدائرة الواسعة من الصداقات التي عرفها الصديق المطران داخل سورية وخارجها , حتى غدا شخصاً يشار اليه بالبنان بالمعايير الوطنية الصادقة .
5 - المثقف : من المعروف أن الصديق يوحنا ابراهيم يتقن عدة لغات محلية وعالمية , وهو الإبن البار للغته السريانية العريقة, وكذلك للثقافة العربية التي شكلت البيئة الحاضنة له ولجيله من المثقفين , إلى جانب ما يتقنه من لغات عالمية , وشكل ذلك كله وعاء فكرياً ومعرفياً وحضارياً ميّز شخصيته الفريدة .
ويمكن تتبع نشطاته الثقافية في الميادين التالية :
أ - حرصه على نشر الكتب والدراسات بشكل منهجي علمي وتأسيس دار نشر لذلك الغرض هي" دار ماردين " وقد صدر منهاعشرات الكتب توزعت في المحاور التالية :
- سلسلة التراث السرياني .
- سلسلة دراسات كتابية .
- سلسلة الله معنا والتعليم المسيحي .
وهذه الكتب نرى فيها بصمة المطران يوحنا ابراهيم إما مؤلفاً , أو معدّاً , أو مقدماً , أو شارحاً , أو مشرفاً .
ب - المشاركة الواسعة في المحاضرات والندوات والمؤتمرات الثقافية بطابعها اللاهوتي أو الثقافي المحض , وله في هذا المجال حضور ثريّ جداً على كافة الأصعدة . ويشهد منير جمعية العاديات على ذلك , كما تشهد الندوات الفكرية المختلفة التي ساهم فيها خلال ما قدمه من بحوث ودراسات .
وكانت مشاركة المطران يوحنا ابراهيم الشخصية ومشاركة مطرانيته في أنشطة إحتفالية حلب عاصمة للثقافة الإسلامية عام 2006 م أمراً لافتاً ومميزاً , لأن الفهم الثقافي العميق والرؤية الشمولية كانا المحرك لتلك الأنشطة .
وهكذا جاء كتابه " قبول الآخر" الذي حمل شعار تلك الإحتفالية , ومن جهة أخرى كان الصديق المطران" بولس يازجي " مطران حلب للروم الأرثوذوكس إسهامه في تلك الإحتفالية من خلال كتاب أصدرته مطرانيته بعنوان " مسيحيون ومسلمون معاً " أعده الأب إيليا طعمه , وقدم له المطران بولس يازجي .
ت - النشاط الإعلامي من خلال المقالات في الصحف والمجلات , واللقاءات الإذاعية والتلفزيونية محلياً وعربياً وعالمياً وبعدة لغات .
6 - المحاور : يقول الجاحظ : " إن فن إيصال المعرفة أهم من المعرفة بحد ذاتها ", وهذا صحيح , سواء أكان فن الإيصال حوارياً أو خطابياً أو كتابياً .
وفي هذا المجال نرى كيف تمتع الصديق المطران يوحنا ابراهيم بمقدرة فائقة على إيصال المعرفة للآخرين , ويساعده في ذلك غزارة معرفته وسعتها وشموليتها ومن ثم
الأستعداد البدهي لنقل تلك المعرفة ببراعة مشهورة .
رجل دائم الإبتسام , متوقد الذهن , عذب الحديث , معبّر الكلمات واضح الحروف والنطق والأداء .
وهكذا كان يتحدث بكل حواسه : العين الملاحظة الدقيقة , اللفتات الذكية , حركات الحواس , وهذا كله ما نسميه " لغة الجسد ", وهي التي تكرس لغة الحديث الواضح الفصيح المعبر اللماح . وكنا نلاحظ ذلك في لقاءاته وزياراته متحدثاً ومستمعاً ومتقناً لآداب الحوار , ومجيداً للردود والأجوبة خلال محاضراته و ندواته .
7 - الرحالة : كان الصديق يوحنا ابراهيم يقول لي دائماً : لست أستطيع أن أحصي المسافات الجوية والأرضية التي قطعتها في أسفاري ورحلاتي ومشاركاتي الواسعة في الأنشطة الثقافية المختلفة .
وفي الواقع كان الصديق المطران يوحنا خير سفير لوطنه في تلك الرحلات التي لم توقف على مدار الأيام , ينقل صورة الوطن بحضارته وسماحته ووحدة ابنائه .
تحية لك صديقي الكريم العزيز المطران يوحنا ابراهيم , وأنت دائماً في العين والقلب والذاكرة , إنساناً وصديقاً ووطنياً ومثقفاً حضارياً .
ونحن ننتظرك أيها الصديق الصدوق لتعود بيننا في حلب التي أحببتها وأحبتك , وتعود إلى أصدقائك منارة محبة ومعرفة , وتعود إلى أبرشيتك راعياً صالحاً مؤمناً جميلاً .
محمد قجة
Chairman Of The AntiQuities
Association , Alleppo . syria
***********************
*************
الحرية الحرية للمطرانين يوحنا ابراهيم وبولس يازجي المخطوفان منذ أكثر من 10 سنوات ,, لا زيارات لا مشاهدات لهم من الأهل والأصدقاء وغيرهم من المنظمات الأهلية أوالدولية !!؟
الحرية الحرية , لكل المخطوفين والمخطوفات والمأسورين والمعتقلين من أبناء شعبي .
كل الشكر والإحترام للقراء الاعزاء ومن يعمل للخير والسلام والحرية والتضامن . 13 - 7 - 2023
#مريم_نجمه (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
