الشهداءُ كنسقٍ استهلاكيٍّ

كريم الزغير

الحوار المتمدن-العدد: 7439 - 2022 / 11 / 21 - 21:23
المحور: القضية الفلسطينية
    

لا تكادُ الشمسُ تنسِجُ خيوطَها الذهبيّةَ حتّى يُعلنَ عن استشهادِ شابٍ أو طفلٍ أو رجلٍ أو امرأةٍ في فلسطين، وهو إعلانٌ يتبعهُ طقوسٌ جنائزيّةٌ واحتفائيّةٌ بهذا الشهيد، وعند إتمامِ حفرِ قبرِ الشهيد؛ يكونُ أحدُهم يُعرِّفُ نفسه على أنّه شاعر؛ قد طوّحَ القلمَ عن يدهِ، معلنًا كتابةَ كلماتٍ لأهزوجةِ الشهيد لمُغنٍّ يُعيدُ استخدامهِ مع بعثرةٍ ضروريّةٍ للكلماتِ؛ عبرَ إعادةِ تركيبها حتّى لا تنزلقُ إلى مُنزلقِ الرتابةِ والابتذال، حينذاك؛ تنتهي وسائلُ الإعلامِ والصُّحف مِنْ حياكةِ روايةٍ متناهيةِ الدّقةِ تُجيبُ عن أسئلةِ العامّة:"كيف.. ولماذا؟". وهي أسئلةٌ يتلاشى وميضها بُعيدَ انتهاءِ الجنازة، لكنَّ هذه الطقوسَ لا ينبغي أَنْ تتداعى زمنيًا إلا بعدَ (سريلتها: سيرياليّة)؛ أيّ أنْ تتصيّرَ حدثًا خارقًا للمعنى الزمنيّ التقليديّ؛ فتستنطقُ والدةُ الشّهيد وشقيقته مع الحرصِ على انتخابِ المواقفِ الميلودراميّة (ولا نقصدُ هنا أنّ ذوي الشهيد يبالغون؛ إنّما نقصدُ أنّ وسائلَ الإعلامِ تَحرِصُ على اختيارِ هذه المواقفِ لإعادةِ إنتاجها ضمنَ سياقها الاستهلاكيّ- الماديّ)، وتسعى آلةُ تزويقِ الموتِ إلى استخلاقِ معانٍ مغايرةٍ؛ أيّ أنّ الشهيدَ يتحوَّلُ من ضحيّةٍ إلى بطلٍ خارقٍ نفّذَ عمليّةً فدائيّةٍ أو خاضَ اشتباكًا في تناقضٍ مع مضامينَ الخطاب الموّجه؛ فهذه الآلاتُ التزويقيّةُ تريدُ ضحيّةً تُجيّرها في الأنساقِ الماديّة- الاستهلاكيّة، وفي المضمارِ ذاته؛ ترومُ هذه الآلاتُ إجراءَ (هندسةٍ عكسيّةٍ) للضحيّة كي يكونُ قابلًا للاستخدامِ المزدوج في اِضطرابٍ للخطابِ الوطنيّ الفلسطينيّ ذي المجريين، فالمجرى الأوّل لهذا الخطاب موّجه إلى الآخرين، مفادها؛ نحنُ ضحايا لاحتلالٍ يَلغُ في دمائنا، ونحنُ نمارسُ الحقَّ الطبيعيّ في مقارعته ومقاومته، والمجرى الثاني لهذا الخطاب موجّه إلينا نحن، مفادها؛ الشهيد لم يَمتْ في موقعِ الضحيّة بل ضمنَ فعلٍ قَصديٍّ.

"عندما يذهبُ الشهداءُ إلى النوم؛ أصحو، وأَحرُسهم من هواةِ الرثاء". حذّر الشاعرُ (محمود درويش) مُبكّرًا من هواةِ الرثاء؛ إلّا أنّ هواةَ الرثاء الذينَ حذّرَ منهم (درويش) تطوّروا كمًّا ونوعًا؛ عبرَ (أدوتة) الرثاء، وابتداعِ أشكالٍ تسويقيّة- تجاريّة له، فهنالكَ مغنٍّ ينتظرُ شهيدًا لكي يُحيي حفلَ تأبينه، وهناكَ شاعرٌ ينتظرُ مشهدًا تراجيديًا لخاتمةِ الشهيد، وبينَ الأوّل والثاني؛ تنتظرُ المطابعُ صورةً للشهيدِ مع بندقيّته لطباعتهِا ووضعها على الجدرانِ باسمِ حزبٍ أو فصيلٍ لم يقرأ هذا الشهيد برنامجَها السياسيّ أو مبادئهِ الداخليّة، اللهم، أنّه مرَّ بمحاذاةِ مهرجانٍ له؛ فغدا بعدَ استشهادهِ أحدَ أبرزَ قادتهِ، وهكذا دواليك.

#كريم_الزغير (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات