أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - خالد بوزيان موساوي - مقاربة سيميولوجية لقصيدة - قبضة الضباب - للشاعر المغربي جمال أزراغيد















المزيد.....

مقاربة سيميولوجية لقصيدة - قبضة الضباب - للشاعر المغربي جمال أزراغيد


خالد بوزيان موساوي

الحوار المتمدن-العدد: 7388 - 2022 / 10 / 1 - 02:33
المحور: الادب والفن
    


بقلمي: خالد بوزيان موساوي/ المغرب
توطئة: يمكن مناولة هذا النص من زوايا ورؤى ومقاربات متعددة ومختلفة. غير أننا بعد عدة قراءات سطرية عمودية وأفقية وجدنا أنفسنا أمام محك تفكيك دلالات صُوّر (خطية، وصوتية، وضوئية) على شكل علامات تتشكل منفردة ومجتمعة من دال signifiant تدركه حواس ظاهرة (الحواس الخمس) لتفرز عبر مرايا التأويل مدلولا signifé يحيل على حواس باطنة (حدس، وخيال، ووجدان، وتمثلات، وأفكار). مقاربة تنطلق استهلالا بالمسح balayage البصري للنص، وبالسؤالين اللغوي (معجم، ونحو وظيفيين)، والبلاغي (بيان، وبديع، ومعاني) لتتعمق في دلالات العلامات مستعينة بإحالات على مرجعيات ذات أبعاد وجدانية، وإستيتيقية، وسوسيوثقافية، وفلسفية. الشاعر جمال أزراغيد يقترح "متعة النص" قريبة من منظور رولان بارت الذي يرى إن " لكل نص أدبي مكتوب مظهران؛ مظهر دال ويتمثل في الحروف الدالة من ألفاظ وعبارات، ومظهر مدلول وهو الجانب المجرد أو المتصور في الذهن أو المتحصل عقليا".
1 ـ العلامة الأولى: الصورة الخطية:
أ ـ العنوان باعتباره عتبة للنص: اختار الشاعر أزراغيد رسم عنوان نصه خطِّيا على شكل مفردتين كافيتين لبناء جملة اسمية من مبتدإ وخبر (قبضة الضباب). صياغة شكلت استثناء للقاعدة النحوية المتداولة؛ إذْ الأصل في المبتدإ أن يكون معرفة والخبر نكرة، ويتم تبرير الاستثناء في سياق هذه الجملة بكون المبتدإ (قبضة) اسما مضافا. لكن فور استعانتنا بالمعجم لفهم العلاقة الدلالية بين المبتدإ والخبر، استنتجنا ان لا علاقة منطقية من حيث المعنى يين مُضاف / مُسند (قبضة، وهي حركة ملموسة تعني الاحتواء بالكف )، ومُضاف إليه / مُسند إليه (الضباب، وهو سحاب يغشى الأرض كالدخان لا يمتلك كفا لاحتواء ما غيره.). وكأننا أمام لوحة تشكيلية سريالية رَسَم فيها الفنان ضبابا يمتلك أياد تمتلك مَلَكة القبض تجسيدا لتشخيص بلاغي. صورة تذكِّرنا ببعد يتجاوز التفسير اللغوي، إن البلاغيين حين تحدثوا عن أهم الدواعي للتعريف والتنكير ذكروا "التشويق" إلى المتأخر إذا كان المتقدِّم مٌشعِراً بغرابة. وهي الغرابة عينها التي يشعرنا بها الشاعر على عتبة نصه كأنه يدعونا كما في "مشهد العرض" لنص درامي لولوج عوالم شعرية داخل ديكور من "ضباب" يستدعي السؤالين الوجداني والوجودي معا.
ب – الصورة الخطية الهندسية للنص/"طبوغرافية" النص:
الصورة الخطية للنص:
" هنا
في التُّرابِ، أشتَهي أنْ أُمَرِّغَ يَدَيّ
أنْ أُغَنّيَ بِفَمٍ
يَشتَهيهِ صوْتُ الشّجَرِ العالي
عِنْدَ انْفِلاتِ القَمَر
مِنْ قَبْضَةِ ضَبابٍ
يَسْتَصْبِحُ بِأَنْغامٍ
تَمْنَحُني وَهَجًا
قُبالة مِرْآةٍ تَرتَقي سُلّمَ المُبْتَغى
حَواشيها مَمْهورَةٌ بِموسيقى البَهاء
أنْ أَغرفَ حَجَرًا
أَسُدُّ بِهِ
بابَ الرّيح
والضّوْءُ عَلى صَدْري يَميلُ نَحْوَ مَصَبِّ الذِّكْرَيات
يَتوقُ لِأَحِبَّةٍ
سَقَطوا
على صَفْحَةٍ تُجَرْجِرُ نَفْسَها
بِاتِّجاهِ نَهْرٍ
يَتَذَكَّرُ ـ جَهْرًاـ مَجْراهُ في دَمي..
هنا
في التّرابِ،أبْحثُ في كَهْفِ الأَساطيرِ
ما وَجَدْتُ غَيْرَ أسطورَةِ جَسَدٍ
لَفَّتْهُ أصْداءُ المَلَلِ
بِأَقْمِطَةِ الْوَقْتِ المَصْفوفِ عَلى أَسِنَّةِ المُدى
رَأْسًا إلى الجَسَدِ
صِحْتُ عَلَيْه:
لا عِلْمَ لي بِأَحْلامِكَ
المَذْعورَةِ مِنْ شَبَحِ الصَّمْتِ
بِالْكادِ، أَتْرُكُ بَعْضَها
شَمْعَةً
تُبَيِّضُ سَطْحَ غَدي.."
جاء النص على شكل سطور مُتباينة من حيث عدد المفردات تنتهي كلها بفراغ من بياض على مساحات غير متساوية وكأن كل بياض يخفي "مَسْكوتاً عنه" تم القفز عليه بغية "التكثيف" في الفكرة او الصورة، والتنويع في الإيقاع حتى اصبح من الصعب أن نصنف يقينا هذا النوع من البناء؛ شعر ام نثر؟ قصيدة النثر؟ شعر حر؟ نص حداثي/ حديث يتحرر من كل القوالب التقليدية ويتوق للضوء داخل سياق سؤال كتابة شعرية تكتنفها الضبابية المتعمدة ابتغاء لجمالية الغموض.
2 ـ العلامة الثانية: الصورة الضوئية (سيمياء الضاب)
يقول الفيلسوف الألماني كانط:
"إن العاطفة بدون الصورة عمياء، والصورة بدون العاطفة جوفاء". ومعه نتساءل، والسياق هذا النص (قبضة الضباب) للشاعر المغربي جمال أزراغيد:
ـ كيف تكون العاطفة والصورة مُضَبَّبَة؟ وكيف تكون الصورة والعاطفة قاب حُرقة أو أدنى؟ باعتبار ان الضباب كما ورد في لسان العرب "سحاب يغشى الأرض كالدخان، يصير كظلمة تحجب الأبصار"؛ فلا هو عتمة، ولا هو نور وإشراق. ما يجعل نفسية الشاعر مرتبكة تتوق إلى الأضواء.
تكررت مفردة "ضباب" مرتين ("قبضة الضباب"/ العنوان، و"قيضة الضباب" س. 6) ليتخذ شكل صُوّر بمثابة لوحات تشكيلية لتمظهرات القلق داخل وجدان الشاعر؛ فنراه كما "انفلات القمر" س. 5، و"مِرْآةٍ تَرتَقي سُلّمَ المُبْتَغى" س. 9، و"الضّوْءُ عَلى صَدْري يَميلُ نَحْوَ مَصَبِّ الذِّكْرَيات" س. 14. قلق وجودي بامتياز يولده لدى الإنسان المعاصر التفكير في تيمتي القدر والموت. وفي غياب وضوح الرؤية تتناغى الذات الشاعرة وأصوات تنبعث من الذاكرة لتحل الصورة الصوتية محل الصورة الضوئية؛ نقرأ:
"والضّوْءُ عَلى صَدْري يَميلُ نَحْوَ مَصَبِّ الذِّكْرَيات"... س. 14
" بِاتِّجاهِ نَهْرٍ/ يَتَذَكَّرُ ـ جَهْرًاـ مَجْراهُ في دَمي.." س. 18 و19.
3 ـ العلامة الثالثة: الصورة الصوتية:
أ - الإيقاع الداخلي:
لا تكتمل الصورة الخطية إلّا وهي منطوقة على شكل صورة صوتية لأن الأصل في الشعر ان يكون شفويا. وليعزز الشاعر جمال ازراغيد هذا الطرح، لجأ إلى تقنية "اللازمة" كما في الشعر الغنائي؛ كرّرَ "هنا/ في التراب..." مرتين (السطر رقم 1 و2 والسطر 20 و21 ")؛ ظاهرة صوتية تسمح بتقسيم النص إلى فقرتين من حيث الصورة الخطية (لا يفرقهما بياض من فراغ)، وبالتالي إلى إيقاعين من حيث الصورة الصوتية؛ وكأن النص بسيناريو من مشهدين غنائيين كما في تراتيل قداس شاعر.
ب ـ "إيوزطوبيا" الغناء (Isotopie)، ونقصد بها تناظر المفردات والعبارات بتكرار أو بتوظيف المترادفات المنتمية لنفس الحقل المعجمي والدلالي؛ نقرأ في الفقرة 1/ المشهد الأول: ( "أنْ أغني" س. 3، و"صوت الشجر" س. 4، و"يستصبح بأنغام" س. 7، و"سُلَّم المبتغى" س. 9، و"موسيقى البهاء" س. 10، و"نهر يَتَذَكَّرُ ـ جَهْرًاـ مَجْراهُ في دَمي" س. 18 و19). "إيزوطوبيا" توهِمُنا بأجواء احتفالية كلها تراتيل فرح، لكن الشاعر يفاجئنا آخر الفقرة/ المشهد كما في "كونشيرتو" بتقهقر المقام الموسيقي لتنهار النوتات من إيقاع البهجة والغبطة لتسقط في هاوية الفقد لما تتحول كل هذه الأنغام والأهازيج إلى ما يشبه الأناشيد التأبينية؛ نقرأ:
" يَتوقُ لِأَحِبَّةٍ
سَقَطوا
على صَفْحَةٍ تُجَرْجِرُ نَفْسَها
بِاتِّجاهِ نَهْرٍ
يَتَذَكَّرُ ـ جَهْرًاـ مَجْراهُ في دَمي" (س. من 15 إلى 19). (نهاية المشهد الأول).
ومع بداية المشهد الثاني يتغير إيقاع النص برمته؛ فتعود اللازمة طقس وجداني أكثر تشاؤما:
" هنا
في التّرابِ،أبْحثُ في كَهْفِ الأَساطيرِ
ما وَجَدْتُ غَيْرَ أسطورَةِ جَسَدٍ
لَفَّتْهُ أصْداءُ المَلَلِ" (س. 20 إلى 23).
فتتحول الصورة الصوتية إلى صراخ ينبعث من ذات شاعرة متذمرة ومنتفضة سئمت من الأحلام التي تؤثث الصمت والظلام بأغاني وأضواء زائفة كما الرؤية في عز الضباب؛ يتمرد الشاعر على كل من سواه ويكتفي وسط قلقه وخوفه وتوجسه بمحاربة الصمت ب "شمعة" لا تضيء إلا نفسها (ذات الشاعر) لتعيش القصيدة؛ نقرأ:
" صِحْتُ عَلَيْه:
لا عِلْمَ لي بِأَحْلامِكَ
المَذْعورَةِ مِنْ شَبَحِ الصَّمْتِ
بِالْكادِ، أَتْرُكُ بَعْضَها
شَمْعَةً
تُبَيِّضُ سَطْحَ غَدي.." (س. 26 إلى آخر النص)



#خالد_بوزيان_موساوي (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- مقدمتي لكتابي النقدي في رحاب الأدب العربي (مقاربات تطبيقية)
- نواظم التداخل بين الموروث الحكائي الشعبي و إكراهات كتابة الق ...


المزيد.....




- -كائناتٌ مسكينة-: فيلم نسوي أم عمل خاضع لـ-النظرة الذكورية-؟ ...
- مصر.. الفنان بيومي فؤاد يدخل في نوبة بكاء ويوجه رسالة للفنان ...
- الذكاء الاصطناعي يعيد إحياء صورة فنان راحل شهير في أحد الأفل ...
- فعالية بمشاركة أوباما وكلينتون تجمع 25 مليون دولار لصالح حمل ...
- -سينما من أجل غزة- تنظم مزادا لجمع المساعدات الطبية للشعب ال ...
- مشهور سعودي يوضح سبب رفضه التصوير مع الفنانة ياسمين صبري.. م ...
- NOW.. مسلسل قيامة عثمان الحلقة 154 مترجمة عبر فيديو لاروزا
- لماذا تجعلنا بعض أنواع الموسيقى نرغب في الرقص؟
- فنان سعودي شهير يعلق على مشهد قديم له في مسلسل باللهجة المصر ...
- هاجس البقاء.. المؤسسة العلمية الإسرائيلية تئن من المقاطعة وا ...


المزيد.....

- لا ميّةُ العراق / نزار ماضي
- تمائم الحياة-من ملكوت الطب النفسي / لمى محمد
- علي السوري -الحب بالأزرق- / لمى محمد
- صلاح عمر العلي: تراويح المراجعة وامتحانات اليقين (7 حلقات وإ ... / عبد الحسين شعبان
- غابة ـ قصص قصيرة جدا / حسين جداونه
- اسبوع الآلام "عشر روايات قصار / محمود شاهين
- أهمية مرحلة الاكتشاف في عملية الاخراج المسرحي / بدري حسون فريد
- أعلام سيريالية: بانوراما وعرض للأعمال الرئيسية للفنان والكات ... / عبدالرؤوف بطيخ
- مسرحية الكراسي وجلجامش: العبث بين الجلالة والسخرية / علي ماجد شبو
- الهجرة إلى الجحيم. رواية / محمود شاهين


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الادب والفن - خالد بوزيان موساوي - مقاربة سيميولوجية لقصيدة - قبضة الضباب - للشاعر المغربي جمال أزراغيد