أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم

الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - اريان علي احمد - العلم والدين - الجزء الاول















المزيد.....

العلم والدين - الجزء الاول


اريان علي احمد

الحوار المتمدن-العدد: 7307 - 2022 / 7 / 12 - 10:40
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    


أتت العلاقة بين الدين والعلم موضع نقاش كبير بين الفلاسفة والعلماء وعلماء الدين عبر التاريخ، حيث رأى البعض أنها نوع من المصارعة، والبعض الآخر مكمل، والبعض الآخر مجالان منفصلان تجريمها.
سنحاول في هذا المقال الإجابة على عدة أسئلة مثل: إلى أي مدى يمكن أن يتوافق العلم والدين؟ هل تقودنا المعتقدات الدينية إلى اكتساب المعرفة أم تعيق التقدم العلمي؟ أم أن النظريات العلمية تنفي وجود الله أم تثبت وجوده؟ هل غالبية العلماء متدينون أم ملحدين؟
أولاً، إذا أردنا فهم العلم والدين وتأثيرهما على بعضنا البعض، يجب أن نعرف على الأقل ما هو كل منهما، لأن كلمتي "الدين" و "العلم" ليس لها تعريف واضح. يشكل كلاهما مجموعة من المصطلحات التي تمت صياغتها مؤخرًا، والتي تعطي معاني مختلفة من عصر ومن مجتمع إلى آخر. على سبيل المثال، قبل القرن التاسع عشر، نادرًا ما كانت كلمة "دين" تُستخدم. لكن الدين بمعناه الواسع والجديد انتشر حول العالم من خلال أعمال وكتابات علماء الأنثروبولوجيا. وبالمثل، ظهر مصطلح العلم فقط منذ القرن التاسع عشر، اليوم نسميها علمًا، وقد سميت بالفلسفة الطبيعية أو الفلسفة التجريبية.
حاول العديد من فلاسفة العلم رسم خط بين العلم والمجالات الأخرى، وخاصة الدين، كما يتضح من أعمال الفيلسوف الشهير كارل بوبر ، عندما أكد أن الفرضيات والنظريات العلمية يجب أن تتعارض جوهريًا مع المبدأ الذي يجب على المتدينين أن يتعارضوا معه. أن يكون من ذوي الخبرة ولديه القدرة على التضليل.
من الاختلافات المهمة بين العلم والدين أن العلم يركز على الطبيعة المادية، لكن الدين يتعامل مع غير الطبيعي. التفسيرات العلمية للأشياء الخارقة مثل الآلهة والملائكة والقوى المجهولة غير متوفرة. على سبيل المثال ، يحلل علماء الأعصاب أفكارنا من خلال الأعصاب وحالات الدماغ والعواطف ، بدلاً من اللجوء إلى القضايا الروحية والأشياء غير المادية. في العلم ، يجب تصحيح أو تعديل تفسير الظاهرة التي لم يتم إثباتها بالدليل والخبرة إلى حد النشر ، وهذا لا ينطبق على المعتقدات والنصوص الدينية ، لأن الدين يقوم على الحقيقة المطلقة ولا شك فيه.
لذلك يمكننا القول أن العلم والدين مختلفان وكل منهما يتعامل مع الفهم البشري بطريقة مختلفة. قال جاليليو في هذا الصدد: يعلمنا الله والروح القدس كيف نذهب إلى السماء ، وليس كيف تُحكم السماء.
في القرن السابع عشر ، انتشرت رؤية التصميم الذكي والدليل على النظام العظيم في الكون ، حيث اعتقد الفلاسفة الطبيعيون أن العلم يمكن أن يثبت وجود الله ، مثل نيوتن ، الذي كان لديه إيمان ديني قوي في أعلى مستواه العلمي. استمر هذا في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، عندما أصبح من الشائع أن يستخدم العلماء العلم للدفاع عن أديانهم.
شار الفيلسوف الشهير راسل في كتابه الدين والعلم إلى أن الحرب الأولى بين العلم والدين في مجال علم الكونيات وعلم الفلك كانت عندما أساءت نظرية كوبرنيكوس تمثيل وجهة نظر بطليموس لمركز الكون. نصوص مسيحية وإسلامية مقدسة عن طبيعة الأرض وحجمها بالنسبة للكون. ثم جاء العالم كبلر، الذي طور الموضوع وشرح أن مدار الأرض بيضاوي وليس دائريًا.
ثم جاءت ثورة العالم جاليليو الذي أسس كل هذا ودوران الأرض بالأدلة التلسكوبية ، وكانت هذه مواجهة مباشرة بين العلم والسلطات الدينية ، وحوكم جاليليو وعوقب فقط على اختراعاته المهمة. كانت هذه الاكتشافات العلمية بمثابة ضربة قاسية لأنانية الإنسان وغرورته، لفكرة أن إلهًا أو قوة أعلى فوق الطبيعة يراقبنا ويخلق الكون وكل الكائنات الحية لمصلحتنا.
عندما ظهرت نظرية التطور لداروين إلى حيز الوجود، كانت هناك مشكلة كبيرة بين العلم والدين لدرجة أنه لا يمكن توقع حل كامل في المستقبل القريب. لأن هذه النظرية قد تم إثباتها اليوم من خلال عدد كبير من التجارب والأدلة، وخاصة الأدلة الجينية التي جعلت من التطور حقيقة علمية. لقد أثبتت نظرية التطور بقوة أصل الإنسان من مصدر حيواني وسلالة مشتركة مع القردة العليا مثل الشمبانزي ،
إنه يتعارض مع التطور ومبادئ علم الأحياء. أخيرًا، مع نظرية الانفجار العظيم والاكتشافات العلمية الأخرى في علم الكونيات حول كيفية ظهور المجرات والنجوم والكواكب، أصبحت وجهات النظر البسيطة والخاطئة للأديان حول طبيعة أشياء الكون واضحة.
الدين والظواهر العلمية
لطالما أعطى رجال الدين أهمية كبيرة لمفهوم الإعجاز العلمي، وخاصة في الإسلام في القرن العشرين عندما تم إنشاء اللجنة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة في مكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية. يتم إنفاق موضوع مئات الملايين من الدولارات من أموال النفط على المؤتمرات والاجتماعات ، في أفضل الفنادق في العالم ، من خلال دعوة (رجال الأعمال المتدينين) في عدد من المجالات والخبرات المختلفة. ومنذ ذلك الحين استقطب العديد من المشاهير وبعض العلماء الذين يجنون الكثير من المال في هذا العمل الذي لا يمثل رأسماله سوى الاحتيال والكذب باسم العلم.
يحاول عدد من المسلمين العاملين في المجالات العلمية إيجاد شيء في الآيات لإثبات ألوهية القرآن ، لأنهم يعرفون أن اليوم هو يوم العلم والتكنولوجيا. أجبر المسلمون على إعادة الثقة في دينهم ، واستخرجوا بعض المعلومات من نصوص كتبهم التي يُفترض أنها تشير إلى مفاهيم ونظريات علمية جديدة ، من خلال اقتباس كلمات من القرآن وتفسيرها بطريقة لا يعرفها أي مترجم معروف. وقد ذكر القرآن.
في الواقع، هؤلاء الناس لا يستطيعون مواجهة الحياة بدون الدين والمعتقد، لأنهم يشعرون بالدونية إذا فقدوا دينهم، لذلك يحبون أن يخدعوا أنفسهم ويؤمنوا بالأشياء الأسطورية، مهما كانت فارغة. يعتقدون أن تحديد العلاقة بين العلم والدين هو الحل الوحيد لإنقاذ الإسلام من التهديدات الشديدة للعلم في كشف أخطاء قصصهم ومعرفتهم الدينية وتفسير الظواهر الطبيعية
كما ذكرنا سابقًا، فاجأت القفزة العظيمة للعلم الحديث من قبل الغرب المسلمين وخلقت فرقًا كبيرًا في مستوى ومعدل التقدم الحضاري بينهم، وهذا المعدل يتزايد يومًا بعد يوم. المؤسف هنا أنه بدلاً من محاولة مواكبة هذه التطورات، يأتي المسلمون ويقلبون الصفحات القديمة ويبحثون عن نجاحاتهم في الماضي.
الإجابة على هذا الادعاء بسيطة جدًا ولا تتطلب مناقشة وإطالة، لأنه يمكننا أن نسأل، إذا كان لدينا القرآن لسنوات عديدة، فلماذا يتخلف مجتمعنا في معظم مجالات الحياة؟ إلى الأبد الإعجاب بالعلوم والتكنولوجيا الغربية، ولكن ضد معتقدات وتفكير أولئك الذين يمتلكون هذا الاختراع؟
من ناحية أخرى، لماذا تتبع النتائج العلمية للقرآن دائمًا الاكتشافات العلمية ولا تسبقها مرة واحدة؟ أو لماذا لم يصنع المسلمون ككل في مجموعاتهم ومذاهبهم اختراعًا علميًا واحدًا جديدًا مبنيًا على نصوص القرآن حتى يصبح وعد القرآن حقيقة وليس ادعاءً لا أساس له؟
لماذا لم يخبرنا عظماء العلماء والفلاسفة القدامى مثل الفارابي وابن رشد وابن سينا والطبيب الشهير الرازي عن الظاهرة العلمية في القرآن في مؤلفاتهم العظيمة وكتبهم الكبيرة رغم أنها كانت كثيرة. أقرب إلينا؟
مع الميزانيات الضخمة والبحث المستمر، تتعمق البلدان المتقدمة في مليارات السنين من الضوء، في المحيطات والغابات ، ثم إلى العالم المجهري لجزيئاتها وخلاياها. تصل أجسام الكائنات الحية إلى العلوم. في النهاية يجرون الأبحاث والتجارب واحدًا تلو الآخر ويصوغونها في نظرية علمية يمكن أن تستغرق سنوات عديدة وجزءًا قيمًا من حياتهم. عندما يُمنح شخص ما جائزة علمية عالية، فإنه لا يقول بشكل مباشر إنه قائد العلماء ولديه بحر من المعرفة ، ولكنه يخبرنا ببساطة أن الحصول على هذه الجائزة يشجعه على فعل المزيد
أبحث واعثر على التفسير الصحيح لظواهر الكون، لأن الإنسان لا يزال يعرف القليل جدًا من أسرار الطبيعة. لكن في مجتمعنا وما شابه، الغطرسة والأنانية لسد الفجوة الهائلة في العلم والتكنولوجيا، نعتبرها بلا خجل اختراعات لديننا ونمتلكها.
من الواضح أن تاريخ الإسلام في القرون الأربعة الأولى شهد العديد من المشاهير والمتقدمين إلى حد ما في العلوم الطبيعية والرياضيات والطب، لأنه في ذلك الوقت كان العلماء منخرطون في العلوم الحقيقية على أساس متين والذين تبعوها، مثل فيثاغورس وجالينوس وأبقراط وديموقريطس وبطليموس وغيرهم، سجلوا هذا في كتبهم، ولم يقل أي منهم أنهم تلقوا نظرية علمية من دينهم. لهذا السبب اتهم رجال الدين الكثيرين منهم بأنهم ملحدين.
مثل جابر بن حيان والخوارزمي والرازي ، الذين اتهموا بمخالفة الدين ، فقد طُرد ابن رشد من وظيفته ومن عمله. تم حرق الكتب.
هذه المواقف تجاه العلم والدين ترجع إلى حد كبير إلى التعليم. عندما نعلم أطفالنا أن كل المعرفة تأتي من الله وأن الله يعلم ما في البر والبحر وفي الرحم ، فلا تسقط ورقة بدون مشيئة الله وعلمه. في القرآن. هذا التدريب والعصف الذهني في المنازل والمدارس ووسائل الإعلام،
هناك رجل يعتقد أن الحقيقة المطلقة للأشياء تكمن فقط في دينه ، فلا يفكر في البحث عن العلم لشرح ظاهرة الطبيعة.
على هذا الأساس يقول العالم الشهير ريتشارد دوكينز: إن الدين لا يدمر العلم فحسب ، بل يدمر العقل أيضًا ، لأنه يعلم الناس أن يؤمنوا بمجموعة من التفسيرات غير الطبيعية ، بدلاً من التفسيرات الجميلة والممتازة التي يقدمها العلم بالأدلة.



#اريان_علي_احمد (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الباحثة اللبنانية د. ريتا فرج حول الاسلام والجندر واتجاهاته الفكرية في التاريخ المعاصر
الموقف من الدين والاسلام السياسي، حوار مع د. صادق إطيمش حول الاوضاع السياسية والاجتماعية في العراق


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295





- شاهد: عشرات اليهود المتشددين يتظاهرون في القدس ضد التجنيد ال ...
- بالتعاون مع الاستخبارات الأمريكية.. المغرب يوقف مواليا لتنظي ...
- شيخ الأزهر وبابا الفاتيكان يجتمعان في البحرين مطلع نوفمبر
- المغرب: توقيف عنصر من تنظيم الدولة الإسلامية بتهمة -التحضير ...
- ظاهرة القرضاوي بين الحركة والأمة
- رئيس نيكاراغوا: الكنيسة الكاثوليكية مستبدة ودكتاتورية
- مصادر فلسطينية: عشرات المستوطنين يقتحمون المسجد الأقصى
- الجزائر توقف عمل جمعية كاريتاس الخيرية الكاثوليكية بدعوى -عد ...
- فرنسا: الرموز الدينية استفزاز في المؤسسات التعليمية؟
- مستوطنون يقتحمون باحات المسجد الأقصى


المزيد.....

- دراسة منهجية للقرآن - الفصل الثالث - الأخطاء العلمية / كامل النجار
- دراسة منهجية للقرآن - الفصل الثاني، منطق القرآن / كامل النجار
- جدل التنوير / هيثم مناع
- كتاب ألرائيلية محاولة للتزاوج بين ألدين وألعلم / كامل علي
- علي جمعة وفتواه التكفيرية / سيد القمني
- Afin de démanteler le récit et l’héritage islamiques / جدو جبريل
- مستقبل الدولة الدينية: هل في الإسلام دولة ونظام حكم؟ / سيد القمني
- هل غير المسلم ذو خلق بالضرورة / سيد القمني
- انتكاسة المسلمين إلى الوثنية: التشخيص قبل الإصلاح / سيد القمني
- لماذا كمسلم أؤيد الحرية والعلمانية والفنون / سامح عسكر


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - اريان علي احمد - العلم والدين - الجزء الاول