معضلة الإرادة حرة (تعريفها وأنواعها)

علي الرديني

الحوار المتمدن-العدد: 7234 - 2022 / 4 / 30 - 14:52
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

في أحد الايام كنت اشاهد فليما يحمل طابعا فلسفيا فيزيائيا شائقا يستحق التأمل في أحداثه بالرغم اني وجدت صعوبة في الربط بين مشاهده الاولى لان حبكتها كانت معقدة جدا ومن بين هذه المشاهدرفرفة جناح فراشة التي تسببت بطيران ورقة شجرة من الغابة حتى وقعت على الارض وتزحلق رجل بسببها وسقط على الارض فهبت امرأة لمساعدته على النهوض فنظر احدهما في عين الاخر فأعجبا ببعضهما وكانت نتيجة ذلك الزواج ومن ثم انجاب طفل وهو الشخصية المحورية في الفيلم والذي بدوره سيتأمل احتمالات حياته وكيف سيعيشها والتي عاشها حقيقة.
اترك لكم تفاصيل مجريات الفيلم (سيد لا احد Mr.Nobody)لتشاهدوها بانفسكم وتستنتجون بقية الافكار والمضامين.
من بين الأسباب التي جعلتني اختار كتابة مواضيع عن الإرادة الحرة هو هذا الفيلم ، وهنا يطرح السؤال نفسه ، هل انا اخترت الكتابة عن إرادة حرة نابعة من صميم ذاتي او ان سيد لا أحد وغيره من الأسباب هم من حتم علي هذا الفعل؟
هذا سيكون المدخل الى موضوع معضلة الإرادة الحرة وينبغي علينا ان نبدا بتعريف المفاهيم والمصطلحات وهذه من شروط البحث العلمي الرصين وخاصة اذا كانت عن العنوان الرئيسي للموضوع.
فالإرادة لغة هي الطلب او المشيئة او العزيمة وقيل ان الإرادة أخص من المشيئة لانني قد أشاء شيئا ولا اريده فتكون المشيئة هي ابتداء العزم على الفعل والإرادة لا تختص بفعل المريد ولا تقتضي وجود المراد بعكس المشيئة.
والإرادة اصطلاحا هي النية والقصد والرغبة والميل الى فعل شئ او عدم فعله ، بحيث يقصد المريد الطرف الذي يريده دون طرف اخر بعكس المختار الذي يلاحظ الطرفين ويميل الى احدهما.
والاختيار من الخير والمختار هو المريد لخير الشيئين من غير اضطرار والاضطرار عكس الاختيار.
نأتي على تعريف الحرية في اللغة وكما عرفها ابن منظور في لسان العرب هي نقيض العبودية ، الحرّ نقيض العبد والحرّة نقيض الأمة والجمع والجمع حرائر ويقال حرّ العبد يحرّ حرارة أي صار حراً.
تعني التخلص من الأسر والعبودية والقهر والجبر واستقلال الإرادة.
بالنسبة لتعريف الحرية اصطلاحا نجد هناك عدة تعاريف مختلفة في المعاجم الفقهية والسياسية والقانونية والفلسفية وغيرهم اذا لدينا مشكلة تحديد الدلالة اللفظية لمفهوم مهم مثل الحرية وسببه اختلاف الجهة التي ينظر من خلالها لهذا المصطلح والطابع الفكرية التي تصطبغ به كما انه قابل للتطور وفقا للتطور اللغوي والمعرفي ،ويبقى تعريف الحرية صعب تحديد حتى قيل لا توجد كلمة مستعصية على التعريف مثل الحرية.
فالحرية في الاسلام هي التحرر من شرور النفس واهوائها والتحرر من الظلم والاستبداد والطغيان بحيث تكون مرتبطة بالمسؤولية الاخلاقية الدينية والإرادة التشريعية والتكوينية.
والحرية من المنظور السياسي هي التحرر من القمع والقسر الخارجي والقيود الداخلية لممارسة العمل السياسي وحرية التعبير عن الراي وممارسة الحقوق الفردية والاجتماعية وتحقيق إمكانية وقدرات الفرد والمجتمع وغالبا ما يرتبط هذا التعريف بالمجتمعات الدميقراطية ، وايضا ياتي بتعاريف اخرى كتمكين الأفراد من معارضة الحكومة حتى لا تتمادى في ظلمها وفسادها.
ومن الناحية القانونية او دستورية تعرف الحرية بالقدرة على التصرف ضمن القواعد القانونية السارية في المجتمع بدون مضرة الاخرين ومراعاة القيود المفروضة لمصلحة الجميع.
الحرية الاقتصادية وهي قدرة أفراد المجتمع ان يتمتعوا بالملكية والعمل والتجارة واختيار السلع والموارد المختلفة واستخدامها واتخاذ الإجراءات الاقتصادية.
الحرية الاخلاقية : هي القدرة على التصرف بتعقل ووعي وانضباط مقابل التصرف بجهل وطيش وانفعالات غير منضبطة.
الحرية الفكرية او حرية الافكار هو حق كل فرد البحث عن المعلومات وتلقيها دون قيود وان تكون له اراء وتصورات ومعتقدات مستقلة وله حق في التعبير عنها ونشرها.
اما الحرية من المنظور الفلسفي هي اختيار فعل عن تدبر وروية مع استطاعة عدم اختياره او اختيار ضده او قدرة الفرد على عمل مايريد بانعدام القيود.
ويمكن ان تصنف الحرية الى تصنيفات اخرى كالحرية الفردية او الشخصية والحريّة الخارجية
والحرية السالبة والحريّة الإيجابية وحرية النقابية والحريّة المدينة والحريّة الاجتماعية وحرية الإعلام وغير ذلك.
ويمكن اختصار تعريفها على انها قدرة نفسية او ملكة ذاتية خاصة يتميز بها الانسان العاقل في اتخاذ قراراته وتحديد اختياراته من عدة موضوعات او إمكانيات.
وهناك من يخلط بين حرية الإرادة وحرية الفعل بالرغم انهما مرتبطان لكنهما ليسا ذات الشئ و
وحرية الفعل هي التصرف بناء على مايشاءه المرء دون جبر او إكراه او قيد معنوي أو مادي وهو الوسيلة الذي نمارس من خلاله الحرية ونعبر عنها.

#علي_الرديني (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات