الجريمة والعقاب 6 - 6

حازم السيد رويحة
كاتب وباحث
(Hazem Rwiha)

الحوار المتمدن-العدد: 6908 - 2021 / 5 / 24 - 22:21
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

وقد يكون أقرب تطبيق للعقاب جزاءا على جريمة الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا (المائدة 5 : 33 - 34) هو عقاب الذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله( التوبة 9 : 107 - 110

{وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ ۚ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَىٰ ۖ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (107) لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ۚ لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ (108) أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (109) لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (110)} [التوبة 9 : 107-110]

1-( لا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ۚ) إن الله ينهى النبي أن يقوم فيه "أبدا" وبذلك الجزاء يتم فصل أولئك المنافقون عن كل المجتمع المدني المسالم، وذلك معنى قول الله (أن يقتلوا أو يصلبوا - المائدة 5 : 33) بفصلهم وعزلهم.

2- (لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ) تبين الآية أن المساجد تؤسس على التقوى وخشية الله وأن الله هو نعم المولى ونعم النصير، وعلى طهارة المؤمنين القائمين في المساجد، أما ذلك المسجد الضرار فيه منافقين لا يتقوا الله ولا يتطهرون، لأن مسجدهم على مرتفع من جبل شحيح ماءه إلا قليلا، فلا تعنيهم الصلاة ولا الإغتسال ولا الوضوء والتطهر، وهم في كيدهم لإلحاق الضرر بالمجتمع المدني الآمن والتفريق بين مواطنيه والسعي في الأرض فسادا.

3- (أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ۗ) المسجد الضرار تأسس على شفا جرف هار، على حافة الجبل وهو في طريقه للإنهيار في نار جهنم، وكذلك في الحياة الدنيا من بعد هدمه وإزالته.

4- (لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ) القلب الذي يسحب الدم من الجسم ثم يدفعه إلى الرئتين لتغذيه بالأكسجين ثم يسحب الدم المؤكسد ويضخه إلى الجسم مرة ومرات , يتردد المنافقون على مسجدهم ذهابا إيابا لأنه قلبهم.

ووجود ذلك البنيان ريبة وزيادة في قلوبهم أماكنهم ومساجدهم التي يترددون عليها جيئة وذهابا.

الريبة هي الزيادة وكذلك الربوة ما ارتفع وزاد عن سطح الأرض.

يقول الله:

{وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [البقرة 2: 265]

والربا الزيادة على رأس المال

يقول الله:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (278) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (279)} [البقرة 2 : 278-279]

والريب لا يعني الشك هو الزيادة على الأصل

يقول الله:

{الم (1) ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2)} [البقرة 2 : 1-2]

(ذلك الكتاب لا ريب فيه) تعني لا زيادة فيه ، ذلك الكتاب تام وحدة كاملة لا زيادة فيه




5- (إِلَّا أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ ۗ)

وصية من الله أن تقطع أبنيتهم أموالهم، فذلك البناء المسجد الضرار هو أحد القلوب المريضة بالمنافقين التي تشيع الضرر وذلك البناء يدعم قوة المنافقين، وعزله ومنعه واجب لمنع الضرر والفساد والتفريق، ولذلك يوصي الله سبحانه وتعالى بقطعها كما في أية جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن تقطع أيديهم التي هي أموالهم أبنيتهم مساجدهم الضرار، وليس تقتيل أنفسهم وبتر أيديهم وأرجلهم أطرافهم التي في أجسامهم.

تلك الجريمة لا تستحق جزاء عقاب القتل إلا إذا كان المفسدون في الأرض قد قتلوا نفسا، وعقابهم لا يكون ببتر أطرافهم أيديهم وأرجلهم كعقاب فرعون للسحرة الذين تابوا وعصوا أمره، وإنما يكون بطريقة إنسانية رحيمة من بعد حكم عادل بالحق

#حازم_السيد_رويحة (هاشتاغ)       Hazem_Rwiha#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات