جدلية الشكل والوظيفة في دراسة الكتب الدينية في الشرق القديم .

نزار سورو شمعون

الحوار المتمدن-العدد: 6899 - 2021 / 5 / 15 - 18:05
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

سلام الخالق لكل مخلوق
إجتهد الدارسون لثلاثية (الدين) و(العلم الرصين) و(الفلسفة والفن والأدب الثمين), في الصاق وتنسيب كل الفكر الديني إلى البدايات الاولى للحضارتين الرافدينية والفرعونية, وتفرعاتهما في الأقاليم المجاورة, مبررين نظريتهم بتشابه الافكار عن الإله والحياة لما بعد الموت والقرابين والملائكة والأنبياء بين القديم في الواح الطين والمقتبس في رقوق موسى وعزرا ومن بعده من النبيين, هنا لا مفر من التساؤل : هل اعادة استخدام طابوق الزقورة في بناء جامع أو كنيسة يجعل من الصلوات نسخة عن صلوات سومر لمردوخ وعملاً بشريعة حمورابي نصاً ؟
أكيد ليست المسألة بهذه البساطة , فلنتعمق أكثر, ونسأل : كيف نقيس الافكار الدينية وشرائعها في الحضارات القديمة والتوراة معاً ؟ وما المعايير ؟
ولنجتهد في الفحص والقياس من كل الزوايا لتكتمل كل صورة ثم نقارنها بغيرها :
1- هل الإله واحد وحيد أم تدرج من آلهات خاضعة لإله الآلهات ؟ لا أحد ينكر تعدد آلهات الشرق القديم ووجود إله في كل اقليم, يكون كبير الآلهة , بينما في التوراة يوجد (يهوه) بتعدد أشكال تسميته ومصادر الاسم لغوياً , لا يعترف بسواه إلهاً ..
2- هل الشريعة صالحة للتطبيق في قادم الزمان ؟ وهل تمرحلت نحو الأسمى والأرقى ؟ نجد شرائع تدرجت من اوركاجينا واشنونة ,,, الى حمورابي , ونجد أجزاء منها في التشريع التوراتي , لكن ليس الكل , بل تشريع يخص شعب محدد لزمان معين , مع التسامي للوصايا العشر في مرحلة لاحقة في العظة على الجبل .
3- أي القصص اقرب الى الصحة المنطقية ؟ طوفانات الحضارات أم طوفان التوراة ؟ بل ان تشابه القصص عند الشعوب القديمة يجعلها متفرعة من أصل واحد , مع تغيرات بحسب الظروف المحلية واللغة والثقافة , وبقيت القصة التوراتية مدعمة بالآثار ورمزية الحدث لما هو في العهد الجديد.
4 - لماذا إختفت آلهات الشرق القديم وبقيَّ (يهوه) معبوداً عند اليهود (يهوه, إيلوهيم , ادوناي )والمسيحيين (ايهوه الظاهر في المسيح يسوع) والمسلمين (الله) ؟ علماً ان تدخل قوة السلطة وسلطة القوة في نشر الايمان بالإله الواحد الوحيد بدأ من عام 351م بتنصر أباطرة روما , وبعد ستة قرون بدأ الانتشار السريع لعقيدة التوحيد بالفتوحات الاسلامية , قبل هذا كان الايمان بالكلمة ومجادلة العقائد البشرية .
5- ما مقدار الانسجام بين كل عقيدة وضعية وسماوية مع القيّم الإنسانية ؟ توجد في شريعة حمورابي مجازاة الزانية بالقاءها في النهر ولها ما يصيبها من الحظ , وتوجد قرابين بشرية مقدمة حرقاً وغرقاً لآلهات خيالية , مثل هكذا تشريع لا يوجد في التوراة , بل العقاب المباشر للحفاظ على طهارة الشعب , ضمن قيادة (يهوه) لشعبه في شريعة قائمة على العدل البشري (العين بالعين) دون الرحمة المرسلة في العهد الجديد بشريعة المحبة لإصلاح الخاطئ ليعود طاهراً في شعبه , هل بعد عظة المسيح على الجبل تشريع لاأسمى ؟
6- ما التصور عن الحياة بعد الموت في كل عقيدة ؟ وما البراهين , من المخطوطات والتاريخ والآثار ؟ المجال مفتوح للجميع لعمل المقارنة .
خلاصة القول ان الوحي من السماء ليس من السماء لفظاً , بل فكراً لا يلغي ثقافة البشر , بل يستخدمها لتسهيل التعبير المفهوم لئلا يكون عذراً بيد من لا يفهم شريعة السماء . لهذا ليس حجة وجود مفردات قديمة لجعل الكل مورثاً من سومر وطيبة .
ودامت افكاركم حره .

#نزار_سورو_شمعون (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات