بنكيران و جنون العظمة

العربي سليم

الحوار المتمدن-العدد: 6835 - 2021 / 3 / 9 - 12:35
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لا يمكن أن نرجع أي حراك في المغرب بما فيه حراك الحسيمة ﺇلى أسباب غير تلك التي تسبب فيها رئيس الحكومة السابق من خلال عبارته الشهيرة " عفا الله عما سلف " .
ﻫﺬه العبارة شجعت أعضاء من الحكومة السابقة على التهاون و تعطيل المشاريع و و و ... و تسببت هي بدورها فيما يقع في الحسيمة و غيرها من المدن .
فخطاب العرش لسنة 2017 انطلق من واقع الحسيمة، فكيف لبنكيران أن يقول : " إذا لقا أن واحد من أعضائنا أخّر مشاريع الحسيمة فأنا أطلب منه أن يحل هذا الحزب... ؟ فهل تسيير الحكومة أو مراقبة أعمال أعضاء الحكومة يقتصر فقط على المنتمين لحزبه ؟ لاحظوا أن ﻫﺬا الشخص لازال يدافع عن الفساد .
فبعد جهد و تتبع كلام ﻫﺬا الرجل و صراع مع الذات من أجل نفي ما توصلت ﺇليه من تحليل، أخرج بخلاصة مفادها أن ﻫﺬا الشخص غير سوي .
فأنانيته هي أنانية تشغل شخصا واحدا في تفكيره، وفي أهدافه وانشغالاته واهتماماته، ذلك دون أن يشرك الغير معه، رغم أنه محيط بالناس، وأحيانا يطلب منهم مساعدات لتحقيق غاياته وأهدافه . وقد تشكلت لديه بهذه الأنانية أمراضا اجتماعية خطيرة يصعب علاجها . انتقل من الأنانية الفردانية التي تتضخم أطماعها وأهدافها، لتأتي على باقي الإنسان وتزيحه عن طريقها من أجل تحقيق أطماع الأنا
إلى الأنانية التي تغلفت بالجماعة وهذه الأنا تكون بسبب تضخم الأنا الفردية، وبسبب أطماعها التي لا تكون إلا في جماعة، تستوجب وجود جماعة من المستخدَمين للوصول إليها، وذلك مثل أنانية فرعون التي حكاها القرآن الكريم في قوله تعالى : " قال فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ"، قالها فرعون عندما حاججه موسى عليه السلام وقدم له الأدلة الباهرة التي تدحض ألوهية أنانيته وإثبات وجود الله تعالى وربوبيته وألوهيته . فهذه الأنانية الفرعونية لها أنصار يخدمونها ويعملون على الحفاظ عليها، غير أن نبوة سيدنا موسى جاءت لوقف تغولها وتضخمها لإرجاعها إلى أصلها وتذكير الإنسان بأصلها وغاية وجوده في هذا الكون .
ومن هنا يمكن القول بأن الأنا إذا تضخمت وعملت على تحقيق أطماعها خارج التفكير الجماعي للإنسان فإنها تخرب باقي الإنسان وتخرجه عن الجادة والغاية الحقيقية التي وجد من أجلها، ولذا نشهد شقاء المواطن اليوم بسبب هذه الأنانيات المستعلية الإقصائية لباقي اﻹنسان .
لكن السؤال اﻠﺬي يطرح نفسه بإلحاح لماﺬا نجح بنكيران في استقطاب الناس ؟

الجواب في غاية السهولة : النجاح ﺇما أن يكون الشخص ذكيا يتغلب على الصعاب أو أن ما يشكل صعوبة هو في حقيقة الأمر سهل .
حزب العدالة و التنمية ليس بتلك القدرة من اﻠذكاء لوصوله الحكومة و لكن أصوات الجماهير كانت في متناوله، بمعنى أن الامتحان كان سهلا و في متناوله . سأوسع تحليلي في هاته النقطة، و سأنطلق من أفكار بعض المشاهير و هي ما انطبقت على حزب بنكيران حيث يقول نابليون : "لم أستطع إنهاء حرب الفاندي إلا بعد أن تظاهرت بأني كاثوليكي حقيقي . ولم أستطع الاستقرار في مصر إلا بعد أن تظاهرت بأني مسلم تقي . وعندما تظاهرت بأني بابوي متطرف استطعت أن أكسب ثقة الكهنة في إيطاليا . ولو أنه أتيح لي أن أحكم شعبًا من اليهود لأعدت من جديد معبد سليمان"! ربما لم يفهم أي رجل كبير في العالم منذ الإسكندر المقدوني والقيصر كيف ينبغي جذب الجماهير والتأثير على مخيلتها مثلما فهم نابليون . فقد كان همه الأول والدائم الضرب على وترها وإدهاشها . وكان يفكر فيها أثناء انتصاراته وخطبه وخطاباته وفي كل حالاته . وحتى على فراش الموت كان يفكر في الجماهير ومخيلتها . كان نابليون يقول بأنه لا يوجد إلا شكلٌ واحدٌ من أشكال البلاغة هو : التكرار . فالشيء المؤكد يتوصل عن طريق التكرار إلى الرسوخ في النفس إلى درجة أنه يُقبَل كحقيقة برهانية .
هكذا بدأ حزب بنكيران حياته السياسية، بحيث عرف ﻫﺬا الحزب كيف يستغل ما تعطش له المواطن المغربي، و بالتالي فمعرفة نفسية الجماهير تشكل المصدر الأساسي لرجل الدولة . و بما أنه لا يمكن تحريك الجماهير والتأثير عليها إلا بواسطة العواطف المتطرفة، فإن الخطيب الذي يريد جذبها ينبغي أن يستخدم الشعارات العنيفة . ينبغي عليه أن يبالغ في كلامه ويؤكد بشكلٍ جازم ويكرر دون أن يحاول إثبات أي شيء عن طريق المحاجّة العقلانية . وهذه هي الطريقة الشعبية التي يستخدمها الخطباء في الملتقيات الشعبية .
كل ما يؤثر على مخيلة الجماهير يقدم نفسه على هيئة صورة مؤثرة وصريحة مُخَلَّصة من كل تأويل ثانوي، أو غير مصحوبة إلا من قبل بعض الوقائع العجيبة الساحرة : كالنصر الكبير، أو المعجزة الكبيرة، أو جريمة كبيرة، أو أمل كبير..
إن معرفة فن التأثير على مخيلة الجماهير تعني معرفة فن حكمها . فالشيء الذي يهيمن على روح الجماهير ليس الحاجة إلى الحرية وإنما إلى العبودية . ذلك أن ظمأها للطاعة يجعلها تخضع غرائزيًا لمن يعلن بأنه زعيمها .
إن القادةَ ليسوا في الغالب رجال فكر، ولا يمكنهم أن يكونوا، وإنما رجال ممارسة وانخراط . وهم قليلو الفطنة وغير بعيدي النظر .

لقد أحست الشعوب دائمًا بفائدة تشكيل العقائد الإيمانية العامة وفهمت عن طريق الغريزة أن تلاشيها يعني بداية انحطاطها . والعبادة المتعصبة لروما كانت هي العقيدة الإيمانية التي جعلت من الرومان أسيادًا للعالم . ولكن ما إن ماتت هذه العقيدة حتى انهارت روما . ولم يستطع البرابرة الذين دمروا الحضارة الرومانية أن يتوصلوا إلى بعض التماسك والخروج من حالة الفوضى إلا بعد أن اكتسبوا بعض العقائد المشتركة .
فكما أن حزب العدالة و التنمية لا يملك من اﻠذكاء ﺇلا المصطلح، ﻔﻜذلك الجماهير التي صوتت عليه . فعن أي جمهور سنعول ؟ فالجماهير التي تصطف على جانبي الطريق ساعات وساعات كي تشهد من بعيد مرور شخصية مشهورة أو زعيم كبير للحظات خاطفة هي مجنونة . والجماهير المهتاجة التي تهجم على شخص لكي تعنفه دون أن تتأكد من هو المذنب هي مجنونة أيضًا، فإذا ما أحبت الجماهير دينًا ما أو رجلًا ما تبعته حتى الموت كما يفعل اليهود مع نبيهم والمسيحيون المتعصبون وراء رهبانهم والمسلمون وراء شيوخهم . والجماهير تحرق اليوم ما كنت قد عبدته بالأمس، وتغير أفكارها كما تغير قمصانها .
حزب بنكيران التقى مع ﻫذا الجمهور في نقطة الغباء و افترقا في نقطة الخيانة . فغباء الجمهور هو سلوك غير متحكم فيه، لكن خيانة بنكيران هو سلوك متحكم فيه و مقصود، بحيث استغل غباءهم للوصول ﺇلى الحكم و منه انطلق في معاقبتهم .
فهل ﻫذا الجمهور كان ليتسامح مع هؤلاء المفسدين ؟ بالطبع لا و ألف لا .
فتسامح بنكيران مع المفسدين، هو انتقام من ﻫذا الجمهور . و ﻫذا ما حدا ببعض السياسيين إلى استغلال ﻫﺬا التسامح و ﺇحراق كل آمال ﻫذه الجماهير في العيش الكريم وفي استقرار البلاد ...
ﺇن كل العروض السياسية التي جاء بها بنكيران على أساس أنها موضوعية، ﺇنما تنطبع في الواقع بأسلوب التفكير السياسي الخاص بأصحابها و هي تختلط دون أن تعي بنظرة متزمتة . ليس لأن أصحابها لا يملكون مشاريع سياسية حقيقية فقط و لكن لأن الحقيقة و الواقع يتعارضان مع الخيال .
فشخصية بنكيران هي شخصية غير سوية و يمكن أن نصنفها في خانة المرضى بجنون العظمة .
أتوقف قليلا في هاته النقطة لأقارن أعراض ﻫذا المرض بشخصية بنكيران .
جنون العظمة عقلي المنشأ وهو عارض لمرض عقلي صرف كمرض الاضطراب الوجداني ثنائي القطب، الذي يكون المريض فيه مرتفع المزاج، كثير الحركة والضحك والفكاهة . كما يعتبر جنون
العظمة عارضا وعلامة من علامات مرض فصام الشخصية) الشيزوفرينيا)، أو قد يكون مرض مستقل

بحد ذاته وليس عارضا لمرض . المريض عادة يعتقد بشكل قاطع بامتلاكه صفات غير واقعية وعظمة وهمية ولا يقتنع بمخالفة الآخرين له في هذا المضمار .
مريض فصام الشخصية يبكي ويلطم بدون سبب أو قد يضحك ويقهقه حسبما يرى ويسمع ويحس من أمور لا واقع لها. وقد تكون الضلالة في الاعتقاد، كـ “الاعتقاد الاضطهادي” حيث يتصور المريض أن من يضحك مع زميله إنما يضحك عليه ومن يتهامس فإنه يتهامس عليه وأن الناس حوله منهمكون في صنع المؤامرات ضده .
كما تشمل ضلالات الاعتقاد أيضا ما يعرف بـ ” جنون العظمة” أي وهم الاعتقاد بالعظمة، فيعتقد المريض وبشكل قاطع بأنه حالة استثنائية فوقية تختلف عمّا سواها وتتفوق بقدرات ومواهب قد تكون خارقة . فقد يتصور نفسه، على سبيل المثال وليس الحصر، بأنه مسؤول سياسي مهم أو قيادي في الحزب من الدرجة الأولى .
يكون الشخص المُصاب بالهوس كثير الكلام، لا يتوقف عن الحديث وينتقل من موضوع إلى موضوع آخر دون أن يكون هناك رابط بين المواضيع التي يتحدث فيها . ويكون أيضاً كثير الحركة قليل النوم، وقد لا ينام لعدة أيام وهذا الأمر قد يؤدي بالمريض إلى الإجهاد الشديد مما قد يقود إلى الوفاة في بعض الحالات التي يقوم فيها المريض بالحركة المستمرة دون أخذ قسطٍ من الراحة أو النوم .
قد يُصيب هذا المرض الأشخاص في أي مرحلة عمرية . وأحياناً يأتي هذا المرض لأشخاص ذوي مكانة علمية أو اجتماعية في مجتمعهم ويجعل الناس مشوشين بالنسبة له . وربما لأن بعض الناس لا يعرفون المرض فقد يظنون بأن هذا الشخص يتعمّد القيام بهذه الادعاءات وقد يتعرض للإيذاء من قبل العامة الذين يستشيط بهم الغضب لادعاء شخص ما بأنه نبي أو أنه المهدي المنتظر أو بأنه عيسى بن مريم . ولا يقتصر الأمر على الادعاء بأمورٍ دينية ولكن ربما ادعّى المريض بأنه شخصية سياسية كبيرة أو أنه أمير أو ملك ... وقد حدثت حادثة طريفة في السودان قبل عدة عقود، إذ كان هناك تغيير وزاري وجاء رجل إلى وزارة المالية وهو يرتدي ملابس فخمة وأخبر الحراس بأنه الوزير الجديد للمالية وصدّق الجميع بأنه الوزير الجديد للمالية وذهب إلى مكتب الوزير وجلس على مقعده . ولكن القضية انتهت بعد وقتٍ قصير حينما جاء الوزير الحقيقي وتم أخذ المريض إلى مستشفى الأمراض النفسية .
و يدّعي المصابون بجنون العظمة بأنهم أصحاب اكتشافات علمية هامة، أو أنهم أطباء لهم باعٌ طويل في تخصص مُعقد وقد يخدع بعضهم عامة الناس خاصةً في القرى والأرياف ولكن غالباً ما ينكشف أمره ويؤخذ إلى المكان الصحيح وهو مستشفى الأمراض النفسية .

في جميع الحالات التي يكون فيها الشخص يُعاني من مرض جنون العظمة، فيجب عرضه على طبيب نفسي لكي يتأكد من مدى خطورة المرض، وتشخيص السبب لهذا السلوك المرضي والذي قد يكون خطيراً على أشخاص أبرياء .
بالنسبة لمن يصطدم بشخصٍ مثل هؤلاء المرضى بجنون العظمة يجب عليه عدم المُصادمة معه لأن ذلك قد يكون خطراً على الشخص الذي يتعرّض له، خاصةً إذا كان المريض يحمل سلاحاً، أو كان الشخص الذي يتحداه ويصطدم معه وحيداً وليس هناك من يُساعده إذا احتاج للمساعدة من إيذاء هذا المريض .
ﺇلى حد كتابة ﻫذه السطور، بالله عليكم ألا تنطبق أعراض ﻫذا المرض على شخصية بنكيران ؟
إليكم الآن مجموع الخصائص الأساسية لأفراد ﻫذا الحزب و الجمهور الموالي له : تلاشي الشخصية الواعية، هيمنة الشخصية اللاواعية، توجه الجميع ضمن نفس الخط بواسطة التحريض والعدوى للعواطف والأفكار، الميل لتحويل الأفكار المحرَّض عليها إلى فعل وممارسة مباشرةً كما هو الشأن بالنسبة لشباب الفيسبوك من حزب العدالة و التنمية اﻠذين تمتعوا بعفو ملكي بمناسبة عيد العرش . و هناك أمثلة كثيرة تنطبق على أعضاء حزب العدالة و التنمية أمثال حامي الدين اﻠذي صرح في تدوينة له أن من يعارض حزب العدالة و التنمية عليه بقطع رأسه ... نفس الشيء ينطبق على
أمينة ماء العينين البرلمانية عن حزب العدالة والتنمية التي أيدت زميلها حامي الدين في فكرته العدوانية .
فما معنى أن تكون رئيس حكومة ؟
تتحلى بأخلاق عالية، فالشعب كله يعول عليك كل فيما ينقصه فتصبح مقتحما كل البيوت أطفالا و شيوخا و نساء و رجالا ووو ... و كل هؤلاء يقتبس من سلوكك ما يؤثر فيه .
لكن أين أنت أيها الرئيس المعفى عنه من كل ﻫذا ؟ هل نسيت أنك اقتحمت كل بيت و بعثرت أوراق تربية أطفالهم ؟ كيف سأقدم شخصية الرئيس لأطفالي بعدما اتضح لهم من يكون الرئيس حتى أصبح كل من يحمل رئيسا هو عديم الأخلاق . ألم تحترم في صراعك مع الآخرين شعور هؤلاء الأطفال ؟
أقول لك اليوم أنت غير كفء على ممارسة الرئاسة في كل شيء، و لكن على الأقل ابتعد مما سيضرنا نحن لأنه ليس من قبيل المنطق السليم القبول بك و نصائحك .
و يا صاحب الجلالة ﺇنه أخونا و لكن مرضه يؤذينا فهلا أوقفته عنا .

#العربي_سليم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات