الحراك الشعبي في مرحلة ما قبل (ربيع الشباب العربي) الحلقة الثانية (2/ 18)

حسن خليل غريب

الحوار المتمدن-العدد: 6812 - 2021 / 2 / 12 - 09:46
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

كتبت الدراسة في أوائل العام 2018
قراءة في تجربة تنفيذ مشروع الشرق الأوسط الجديد
حقائق ووقائع ونتائج
تمهيد:
إن تنفيذ مشروع الشرق الأوسط الجديد جاء تحت عناوين ومصطلحات عديدة، واختلطت فيه أوصاف ثورية، وأوصاف مشبوهة. ولأن تنفيذ المشروع حصل تحت دخان الحراك الشعبي في كل من تونس ومصر وليبيا وسورية. وحصلت فيها تحركات شعبية جريئة حصلت بشكل غير مسبوق في تلك الأقطار رُفعت فيها شعارات وهتافات ضد ظلم الأنظمة الحاكمة وتعسفها، والمطالبة بإسقاطها وتعميم الحق الديموقراطي. لكل ذلك، ولأن المؤامرة حيكت لتجري في ظل ظروف تغطي على الشبهات التي قد تطلق عليها وتكشفها، سنقوم بالتمهيد عن مفهوم الحراك الشعبي عند كل مكان يرد فيه في هذه الدراسة.
-مقدمة في توصيف الحراك الشعبي العربي:
ما جرى على ساحات الوطن العربي منذ بداية العام 2011 كان ظاهرة غير مسبوقة في تاريخه الحديث والمعاصر. وفي صدفة من الزمن تشتعل ساحات وشوراع خمس دول عربية، عندما انهالت الجماهير الشعبية إليها كالسيول الجارفة تهتف بإسقاط الأنظمة الديكتاتورية، وتطالب بالديموقراطية وفي حقها بالعيش الكريم.
لقد عمَّ الانبهار والدهشة الوسط الحزبي بشكل خاص، وارتفعت تحيات الاحترام إلى الذين ملأوا الشوارع يتصدون لآلات القمع البوليسية التي استخدمتها الأنظمة لحماية نفسها من غضبة الجماهير، والتقليل من زخمها على طريق القضاء عليها.
ولكن بعد مرور، أقل من شهرين، وبعد أن انطلق الحراك في ليبيا، وخاصة في بداياته في مدينة بتغازي، وما أخذ يطفو على سطح الأحداث من تدخل سافر لمنظومة دول الأطلسي، بدأت بعض أسئلة الاستفهام ترتفع، كما ارتفعت معها الأسئلة في معرض الحيرة مما يجري وسرعة ما يجري، وهذا ما شكَّل بداية أزمة عند معظم المثقفين والأحزاب السياسية، فأخذت التحليلات تتفاوت وتتناقض. وتزداد حدة على وقع ازدياد الأزمات وازدياد حجم الخراب والدمار حيثما اندلعت الانتفاضات، وتتحول اتجاهات الصراع بين الجماهير والأنظمة إلى صراع بين مكونات الجماهير الطائفية والسياسية والعشائرية ليعلو صوت الخطاب الطائفي والتكفيري، فيؤدي إلى تعميق الفجوة بين مكونات المجتمع على الصعيدين القطري والقومي، وهكذا ضاعت مطالب الجماهير في الحرية والعيش الكريم في ظاهرة القتل الطائفي وتدمير بنى الدولة المادية واستفحال ضيق العيش والاكتفاء بما تجود به منظمات الإغاثة الإنسانية، فتشكل الأبواب الخارجية التي فتحت أمام المهجرين مأوى وملجأً للهاربين من الموت والجوع والمرض والدمار غير المسبوق.
في مقابل كل تلك الأزمات التي التفت على أعناق الجماهير، وعلى الصعيد السياسي، سقطت أنظمة بالتنحي، وأخرى بفعل حديد ونار الحلف الأطلسي. ولكن المحيَّر في الأمر أن البديل للأنظمة المتهاوية لم يكن يحمل الحلول بل على العكس من ذلك فقد حمل المزيد من التعقيدات كما حصل في تونس ومصر، وفقدت الجماهير آمالها من البدائل اللهم تحصيل حقها في القول والتظاهر، وهذا لا يضير الأنظمة البديلة طالما أن من حق الجماهير أن تتظاهر ولكن يبقى من حق الأنظمة أن تقرر ما تشاء.
وأما في ليبيا، فقد أُغرق الشعب الليبي في حروب بينية على قواعد عشائرية أو مناطقية، هذا بالإضافة إلى إدخال المنظمات التكفيرية الإرهابية لتزيد من إشعال النيران، وكل ما فعلته الدول الخارجية هي أنها وضعت آبار النفط تحت سيطرتها الكاملة، كما حصل في العراق تماماً، حينما كان هم الاحتلال الأميركي أن يحيِّد المؤسسات النفطية ويحميها من التدمير أو التخريب. وكل ما قدَّمته المنظمات الدولية كان انتداب ممثل لها لم يكن مسموحاً له الوصول إلى حلول، بل كانت مهمته الوحيدة هو إدارة أزمة الصراعات الجهوية والعشائرية وهكذا دخلت ليبيا دائرة الصراع المغلقة، وما تزال.
وأما بالنسبة لليمن فلم يكن المشهد أقل مأساوية بالنسبة للشعب اليمني حيث تحول الصراع من أجل توفير حقوق الجماهير الشعبية إلى صراع بين تشيكلات النظام السابق، التي يقبض نتائجها الشعب اليمني المزيد من الإفقار والتجويع والتقتيل والتدمير.
وماذا نذكر عن سورية سوى تحويل الصراع بين النظام والجماهير إلى صراع بين أبناء الوطن الواحد، فكانت النتائج أن الشعب خسر مطالبه المشروعة ولم يكسب شعاره بإسقاط النظام. وبدلاً من الحصول على حقوقه السياسية والمعيشية فقد حصل على كل أنواع القتل والتدمير والتهجير.
وبعد اكتمال العام السادس لانتشار ظاهرة الانتفاضات الشعبية في شتى الأقطار التي اندلعت فيها. وبعد مراقبة نتائج ما حصل من كوارث على شتى الصعد، نرى أن التدخل الأجنبي كان الثابت الأكثر بروزاً. وكان دوره الأساس مقتصراً على تزويد المتقاتلين بالوقود كالأسلحة والأموال المنقولة لتجنيد المقاتلين، هذا بالإضافة إلى تسريب الآلاف من المجندين التكفيريين لتكون أهداف محاربتهم مبرراً لمممارسة المزيد من التدخل في الصراع لتصب نتائجه في الحصول على ما يخططون له من مكاسب في هذا النظام أو ذاك. وفي مقابل التدخل الأحنبي، كان الغائب الوحيد عن الساحة، هما: النظام العربي الرسمي والأحزاب والقوى الوطنية والقومية. وإذا لم يكن عجزهما هو السبب، وهو كذلك، فإن من مصلحة القوى الأجنبية تغييبهما معاً من أجل تفصيل نتائج ما يجري على مقاسات مصالحها، وطبقاً لمعاييرها.
ولكي لا تظلَّ الرؤية مشوَّشة، ولكي لا تبقى المواقف متباينة، كان لا بُدَّ من إعادة تقييم الظاهرة بعد وضعها تحت مجهر البحث والاستقصاء والتحليل. ومن أجل ذلك ومنعاً للالتباس الذي قد يقع في مفاهيم مصطلحات أنواع الحراك الدائر بعد احتلال العراق، سنقدِّم دراستنا بتحديد فهمنا لأنواع الحراك، تحت عنوان (مقدمة في مصطلحات الحراك الشعبي ومفاهيمه). ومن بعده سنلقي الضوء على عدد من الظواهر التي تساعدنا على تفسير ما حصل من أجل تحديد موقف موضوعي. وهي تأتي تسلسلاً على الشكل التالي:

#حسن_خليل_غريب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات