أولى حروب القرن وهزيمة الإسلام السياسي

السفير

الحوار المتمدن-العدد: 32 - 2002 / 1 / 11 - 09:10
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

الربيعو تركي علي




في كتابه ((هزيمة الإسلام السياسي)) المترجم الى العربية تحت عنوان ((تجربة الاسلام السياسي، دار الساقي، 1996)) رأى الباحث الفرنسي اوليفيه روا، ان الاسلاموية شاهد على اخفاق تاريخي وان الاسلام السياسي لم يعد رهانا جغرافيا استراتيجيا، وانه، في الاكثر، مجرد ظاهرة مجتمعية. فالثورة الاسلامية اصبحت تنتمي الى الماضي البعيد والمنصرم.
لا ينساق اوليفيه روا في اجتهاده وراء التهم الاستشراقية، التي تقول بأن المصحف وجه آخر للسيف، وان النص والرصاص وجهان لعملة واحدة، ولا وراء الايديولوجيات التقدمية التي تعتبر الإسلام السياسي رداً لا واعياً على حركة الحداثة. فمن وجهة نظر روا ان الاسلاموية، اي الاسلام السياسي، ليست رد فعل ضد تحديث المجتمعات الاسلامية، بل هي نتاج هذا التحديث. من هنا تركيزه على ان ظاهرة الاسلام السياسي تحمل بذور فشلها في داخلها، في تناقضها الدائم بين الماضي والحاضر، وفي بلاغتها الخطابية التي تمارس هروبا الى الأمام. ولذلك فهو يختم كتابه بالقول: تبحث السلفية الجديدة عن شيطانها في إله آخر، ولكنها لا ترى الصحراء القاحلة التي تحملها هي نفسها في أحشائها.
  
في ضوء ما تقدم، يمكن اعتبار ان احداث الحادي عشر من ايلول/ سبتمبر الماضي التي اريد لها ان تكون بمثابة ضربة في الصميم لحليف الأمس الاميركي، اصبحت شاهدا على انهيار تجربة الاسلام السياسي في افغانستان وغيرها. من هنا يمكن القول ان هزيمة الراديكالية الاسلامية السنية في افغانستان ممثلة في جماعة طالبان، ستكون بمثابة هزيمة للتيار الراديكالي الاسلاموي داخل المنطقة العربية، وضربة قاصمة للتيارات الاكثر اعتدالا والاقل راديكالية ممثلة بجماعة ((الاخوان المسلمون)). وإذا ما اخذنا في الاعتبار التحالفات الامنية واللوجستية والسياسية بين الولايات المتحدة والعديد الانظمة العربية لأمكن القول بدقة ان احداث الحادي عشر من أيلول، التي نتجت عنها أولى حروب القرن، قد كتبت هزيمة الإسلام السياسي في المنطقة العربية وفي محيطها الإسلامي الى حد كبير.
  
لا شك بأن هذا التحليل الذي يأخذ صيغة سيناريو الهزيمة، يقطع مع خطابات بعض المثقفين العرب المتفائلين والذين يمارسون في تفكيرهم ضرباً من الهروب إلى الأمام. فمن وجهة نظرهم أن مرحلة ما بعد الحادي عشر من أيلول ستكون مختلفة عما سبقها، إذ قد تلجأ الولايات المتحدة إلى إجراءات جذرية في الشرق الأوسط، إجراءات تضع حداً لسياسة الكيل بمكيالين تجاه الصراع العربي الإسرائيلي، وتضع حداً لاعتمادها على أنظمة المنطقة التي كانت بمثابة قاعدة خلفية لتصنيع المناضلين المسلمين الذين يظهرون كردود فعل على غياب الديموقراطية عند أنظمة توتاليتارية ومستبعدة بقيت معتمدة على طول فترة تاريخية معاصرة من قبل الولايات المتحدة.
لكن من يقرأ سياسات اميركا في الشرق الأوسط يكتشف عمق الخطأ المرتكب في هذا التفكير. فالمطروح ليس تعديلا في السياسة الأميركية بل تفكيك الإسلام السياسي عنوة أو حمله على تفكيك نفسه. وفي هذه الحالة يصبح خيار العصرنة هو الوحيد، وهو الخيار الذي يقول به الغنوشي في كتابه ((الحريات العامة في الدولة الإسلامية، مركز دراسات الوحدة العربية، 1993)) والذي يدعو فيه إلى الأخذ بالديموقراطية والقطيعة مع التيار القطبي (نسبة إلى سيد قطب) وتحويل الإسلام السني الراديكالي إلى أحزاب سياسية تحتكم الى الديموقراطية وصناديق الاقتراع، وهو تحول وارد نتيجة قدرة الإسلام السياسي على التكيف مع المرحلة الراهنة ونتيجة تبني العديد من الحركات الإسلامية للديموقراطية كشعار ومضمون.
ينطوي هذا الخيار على مواجهة جديدة بين الأنظمة المستبدة وبين الحركات الإسلامية، وهذا يعني أن خيار الحرب الأهلية العربية سيظل قائماً وسيكون بمثابة نتيجة لأولى حروب القرن. وقد يكون مقدمة لشرق أوسط جديد محكوم بمفاهيم الدولة البوليسية الأمنية وقوة مخابراتها.
 كاتب سوري

#السفير (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات