الاشتراكية الديمقراطية

خالد رافع الفضلي

الحوار المتمدن-العدد: 6732 - 2020 / 11 / 14 - 05:19
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

هي اتجاه فكري إصلاحي يروج له حزب العمال البريطاني ومنظرو الحزب الاشتراكي اليميني في البلدان الأخرى من العالم. بالإضافة إلى ذلك, تعارض الاشتراكية الديمقراطية الثورة البروليتارية بقوى وتدافع عن وجهة النظر الوطنية التي هي فوق مستوى الطبقة العليا. كما تعتبر الاقتصاد المختلط هو قلب الاشتراكية، وتدعو إلى تدابير الإصلاح التدريجي لتحقيق الاشتراكية.
يطالب لاسكي وهو (رئيسًا لحزب العمال البريطاني خلال الفترة بين عامي 1945 و1946) بأنه بدون تغيير النظام السياسي والاقتصادي الرأسمالي ودون المساس بالمصالح الأساسية للبرجوازية، ومن خلال الانتخابات، يجب السماح "للاشتراكيين" بدخول البرلمان والمؤسسات الحكومية لتحقيق "الاشتراكية". وثم تحويل الاقتصاد الرأسمالي إلى "اقتصاد مختلط بين القطاعين العام والخاص". ومن المأمول أنه من خلال إصلاح النظام الضريبي، سيتم تنفيذ تدابير الرفاهية للقضاء على الفقر وتقليص فجوات الدخل وتحقيق "العمالة الكاملة".
الاشتراكية الديمقراطية ليست فقط نظامًا أيديولوجيًا ونظريًا، ولكنها أيضًا قوة سياسية اجتماعية قوية وحركة سياسية اجتماعية, في عملية التنمية طويلة الأجل. غيّرت الاشتراكية الديمقراطية باستمرار محتواها وشكلها ونفذت مقترحاتها. وكان لأنشطتها النظرية والعملية أثر عميق على الحياة الاجتماعية والسياسية للبلدان الأوروبية وبلدان أخرى في العالم.
كانت الاشتراكية الديمقراطية أيضًا تسمى الديمقراطية الاجتماعية. في وقت مبكر خلال الثورة الأوروبية من 1848 إلى 1849، اندمج الحزب الجمهوري الديمقراطي البرجوازي الصغير الفرنسي الذي يمثله رايدل لورين* مع حزب بورجوازي صغير اشتراكي آخر يمثله لويس بلانك* لتأسيس الحزب الاشتراكي الديمقراطي. وهو أول حزب سياسي في العالم يحمل اسم "الحزب الاشتراكي الديمقراطي". هذا الحزب هو في الأساس (يقع تحت راية الديمقراطية والاشتراكية) فهو حزب إصلاحي برجوازي صغير يعارض البرجوازية المحافظة والراديكالية. خلال هذه الفترة، انضم ماركس وإنجلز إلى الديمقراطيين الألمان، وكجناحهم اليساري، زعموا أنهم ديمقراطيون اجتماعيون أو ديمقراطيون اشتراكيون بالمعنى الحديث. يمكن ملاحظة أن اسم "الاشتراكية الديمقراطية" قد استخدمه أشخاص من ميول سياسية مختلفة منذ البداية، ومعناه مختلف تمامً عن الوقت الحالي .
الحالة الكلاسيكية للاشتراكية الديمقراطية "بيرنشتاين"
يفهم بيرنشتاين* الديمقراطية على أنها وسيلة وغاية: أي إنها وسيلة لتحقيق الاشتراكية وهي الشكل الذي ستتحقق فيه الاشتراكية. وتتضمن فكرة برنشتاين للديمقراطية العدالة، التي تُعرّف على أنها مساواة في الحقوق بما في ذلك حقوق الأقليات، وقيود على حكم الأغلبية. إنه يرى الديمقراطية الاشتراكية على أنها وريث الليبرالية ولكنها تتبنى نموذجًا أعلى، لأنها ديمقراطية مدنية واجتماعية واقتصادية.
تبنى الاشتراكيون الديمقراطيون السويديون نهج برنشتاين وبنوا نموذجًا قويًا للديمقراطية الاجتماعية الأوروبية، يتميز بالاقتصاد المختلط والسياسات الحكومية لمنع عدم المساواة.
في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي، تبنى الزعيم الاشتراكي الأمريكي نورمان توماس* الاشتراكية الديمقراطية الأخلاقية، مشعًا خلفيته في الاشتراكية المسيحية ونفوره من الماركسية. كانت تسمى عادة "نورمان توماس الاشتراكية " لتمييزها عن النسخ الماركسية والشيوعية.
في عام 1951 ، تبنى الحزب الاشتراكي الدولي بشكل صريح النهج الديمقراطي الاجتماعي في إعلان فرانكفورت، حيث قلل من أهمية خطاب الصراع الطبقي وإعطاء نفس القدر من التركيز للحرية الفردية والرفاهية الاقتصادية.
كما استبدل زعماء حزب العمال البريطاني في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي، هيو جيتسكيل و توني كروسلاند أرثوذكسية فابيان بمفهوم تعددي ولا مركزي للاشتراكية- ركزت على توسيع القطاع التعاوني، وتطوير الشراكات التعاونية العامة ، ووضع سياسات الأجور التضامنية ، ودعم الحقوق الاقتصادية. لعبت هذه الأحداث والشخصيات أدوارًا فاصلة في مراجعة الفكرة الاشتراكية الديمقراطية على طول خطوط الديمقراطية الاجتماعية، وتحديد الاشتراكية مع مهمة تحقيق الحقوق الاجتماعية والسياسية والاقتصادية العالمية.

الاشتراكية العلمية و الاشتراكية الديمقراطية
الاشتراكية العلمية تقف على النقيض من الاشتراكية الديمقراطية على الرغم من مشاركتها نفس الحمض النووي. فمن الواضح أن خط الصدع هو مبدأ الديمقراطية ولكن أيضًا بسبب أن الماركسية مادية في أنطولوجيتها في حين أن الديمقراطية الاشتراكية تدعمها الأنطولوجيا المثالية. الاشتراكية الديمقراطية هي في الأساس فلسفة سياسية وليست سرداً - كما هي الفلسفة الاشتراكية الماركسية - لكنها مع ذلك مرتبطة ببعضها البعض. يمكن القول، أن الديمقراطية الاشتراكية هي ابن لأبوين أيديولوجيين: الأول هو الاشتراكية الماركسية، والآخر الراديكالية أو الليبرالية الجديدة. من الراديكالية / الليبرالية الجديدة ، اكتسبت الاشتراكية الديموقراطية التزامها بحقوق الفرد وأنطولوجيتها المثالية وتقليدها الإصلاحي البرلماني.
جوهر الاشتراكية الديمقراطية
يمكننا تلخيص جوهر الاشتراكية الديمقراطية في ثلاث محاور رئيسة:
أولاً، من حيث الأيديولوجية، فإن الاشتراكية الديمقراطية هي اتجاه أيديولوجي برجوازي مناهض للماركسية؛
ثانيًا، من حيث النظام الاجتماعي، فإن الاشتراكية الديمقراطية ليست نمطًا للاشتراكية، بل هي نمط للرأسمالية. إنها تعارض الخصائص الأساسية والمبادئ الأساسية للاشتراكية، ولكن إنها لا تنكر النظام الأساسي للرأسمالية، ولكنها تتطلب فقط بعض التحسينات على الرأسمالية؛
ثالثًا، من منظور الوظيفة التاريخية، الاشتراكية الديمقراطية في البلدان الرأسمالية هي وصفة طبية لعلاج العلل الرأسمالية ، وهي بمثابة سرير رأسمالي يلعب الأطباء السابقون دورًا في إطالة عمر الرأسمالية، ففي الدول الاشتراكية، تعتبر الاشتراكية الديمقراطية جسرًا من الاشتراكية إلى الرأسمالية، وستتطور الاشتراكية الديمقراطية في البلدان الاشتراكية حتماً إلى الرأسمالية دون استثناء.
الخلاصة
إن محاولة تحديد معنى الاشتراكية الديمقراطية مهمة معقدة بسبب الطريقة المربكة إلى حد ما التي يستخدم بها أتباعها المعاصرون للمصطلح. ويرجع السبب في ذلك أنها تقع تحت لواء الاشتراكية، فمن السهل إرباك الناس، ومن الصعب على الأشخاص الذين يفتقرون إلى الثقافة النظرية أن يروا جوهرها. يعتقد بعض الناس أن الاشتراكية الديمقراطية تتحدث عن كل من الاشتراكية والديمقراطية، وهي مقترحة استجابةً لأوجه القصور في نموذج ستالين وبالتالي فهي نموذج أفضل للاشتراكية.

#خالد_رافع_الفضلي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل