جرائم ضد النساء والأطفال.. حيث ترتفع وتيرة العنف والقتل وتنحدر قيمة الإنسان

كفاح زعتري

الحوار المتمدن-العدد: 7543 - 2023 / 3 / 7 - 18:40
المحور: ملف 8 اذار / مارس يوم المراة العالمي 2024 - أوضاع المرأة في الحروب والصراعات وكيفية حمايتها، والتحديات التي تواجهها
    

تكرر بين حين آخر جرائم مروعة يرتكبها الآباء بحق أبنائهم، آخرها ولن تكون الأخيرة، الأم التي رمت بطفليها في نهر دجلة، انتقاماً من والدهم الذي طلقها وحصل على قرار قضائي بحضانتهم، وفق ما تداولته مواقع التواصل الاجتماعي، ووفق ما نُقل عن قوات الأمن في المنطقة التي ألقت القبض على المرأة وقيل أنها اعترفت بعد التحقيق معها بالجريمة.

بعد أول ظهور للخبر، ضجت به مواقع التواصل الاجتماعي، أغلبها تطالب بأقصى العقوبة بحق الأم المجرمة التي تجردت من عاطفتها وانسانيتها وقتلت أطفالها. بلا شك لا يمكن تبرير قتل أو تعذيب طفل من قبل أياً كان، فكيف إن كان أحد الوالدين هو من قام بذلك. بالنسبة لي ردي المباشر كان “أكيد مانا طبيعية” فعل كهذا لا ينسجم مع المشاعر الطبيعية للإنسان السوي.

بعيداً عن العواطف أو التعاطف مع الفيديو الذي يُظهر الأب يبكي طفليه، أو مع إدانة المرأة والحكم عليها؛ لا أستطيع تخيل شخص طبيعي متوازن يفعلها. المؤسف والمخيف هو تكرار هذا النوع من الجرائم، قبل هذه الحادثة كانت حادثة أطفال كربلاء الذين أحرقهم والدهم، والأب السوري الذي قِيل أنه قتل بناته الثلاث وانتحر، وغيرها.

أغلب التعليقات تطالب بإعدام الفاعل، رجال الدين يطالبون بالقصاص وإعدام الفاعل، يتحدثون عن قلوب خلت من الرحمة وعن أهل أنانيين ومرضى نفسيين، أطباء نفسيين يرفضون اتخاذ ادعاء المرض النفسي مبرراً للجريمة؛ وأنا أسأل بدوري: هل القصاص والإعدام يحمي الأطفال من انتهاكات تستغل طفولتهم وضعفهم والأمان المفترض لدى الأهل. أغلب تلك الجرائم تحصل في مناطق نزاعات مسلحة وحروب، حيث ترتفع وتيرة العنف والقتل وتنحدر قيمة الإنسان، يصبح مشهد القتل والدم والموت حدثاً عادياً ومألوفاً وتتلبد المشاعر، ويتراجع الوعي والتفكير، ويمكن للإنسان العادي أن يقتل، كوسيلة لحل مشكلة أو الاعتراض على تصرف.

ازدادت هنا حالات الانتحار، وقتل العائلة ثم الانتحار، الأمر الذي يعكس حالة اكتئاب شديد ويأس. أيضاً بسبب الضائقة الاقتصادية والمشاكل المستعصية التي خلفتها سني الحرب الطويلة.

أول مرة نفُّذت جريمة رجم امرأة في ريف حلب عندما كانت جبهة النصرة هي المسيطرة على المنطقة، كان من يسمى “شيخاً” نطق حكم الشرع بالرجم، لأجل تطهيرها من الدنس الذي أوقعت نفسها به، فتستطيع أن تقابل بارئها وهي طاهرة. لقدر افترضوا حكماً إليهياً ونفذوه وكأنهم وكلاء الرحمن على الأرض. الصورة الثانية الفظيعة كانت مشاركة أهل القرية بفعل الرجم، كباراً وصغار نساءً ورجال. فعلاً انتقلت حالة التوحش إلى المجتمع ككل. العنف يولد العنف، مع غياب العدل والأمان وعدم وجود قانون عادل ونظام قضائي أهلاً للثقة، ومع استحكام الاضطهاد والجوع والظلم، مرة باسم الولي أو الحاكم ومرة باسم سلطة الأمر الواقع وأخرى باسم الشرع، تحول الناس من الحالة المدنية إلى الحالة البدائية، ليقوم بحل مشاكله بنفسه وبالطريقة الأسهل القابلة للتحقق.

سوف تستمر وتتكرر المآسي طالما بقي الواقع على ما هو عليه، كما لا يوجد حل سريع. فالتراكمات والجروح النفسية التي تتركها الحروب، ربما تستمر أجيالاً ما لم توجد إرادة دولية ووطنية مخلصة لحل جذر المشكلة ومعالجة آثارها.

#كفاح_زعتري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات