أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - حسن بنونة - الكتابة والإنزياح حسن بنونة














المزيد.....

الكتابة والإنزياح حسن بنونة


حسن بنونة

الحوار المتمدن-العدد: 6638 - 2020 / 8 / 6 - 23:45
المحور: الادب والفن
    


إن المفهومين لا يمكن أن ينفصلا إذا ما جعلنا الكتابة لها مقاييس تختلف من مجال إلى مجال حسب مقاييس تفرض نوعا من المعرفة والثقافة المتحكم فيها حسب الموضوع الذي يستعصي فهمه كليا أو جزئيا حسب القارئ المفترض.

وبالتالي نجد أنفسنا أمام الكاتب العارف بخبايا الموضوع التي تجعل مستقبل النص يبدل جهدا أكثر من صاحبه لفهم المعنى المباشر أو المتضمن بالجملة وسياقها ومقصديتها لأسباب شخصية أو إديولوجية للكاتب.

هنا يكمن التشويق والمتعة بدرجات حسب مدى استيعاب القارئ للمضمون توافقا أو رفضا لمواقف معينة تخلق تباعدا ما شكلا ومضمونا بين المخاطب والمخاطب مما يؤدي إلى نوع من الإنزياح بين الكاتب والقارئ الذي لا يرقى إلى مستوى فهم واستيعاب كل ما يقصده صاحب النص الذي قد يبدو غريبا في بعض الأحيان للمتلقي وإن كان مثقفا.

وبالتالي مسألة النص المكتوب تطرح لنا إشكالية الإنزياح وبدرجات خاصة بين المثقف والعامة التي قد تجد نفسها خارج النص بسبب ضعف معرفتها وثقافتها ومراجيعها وتجاريبها التي لن تمكنها من النص وقد تبلغ درجة فهمها الصفر فما تحت إن وظفنا السلم الترقيمي للرياضيات بمقياس -1|-2|-3…للفهم.

إذا فإشكالية الكتابة والإنزياح لا يجب النظر إليها من منظور واقعي مادي تجريبي صرف بحت دون استحضار الذاتي وما يحمله من إسقاطات قبلية و حمولات و سلوكات ثقافية ونفسية لا شعورية وتكوينية واجتماعية…لفهم إنتاج معين لدى القارئ حتى نتمكن من تحديد مدى الدرجة النسبية للإنزياح أي المسافة التي تفرق بين الكاتب والقارء لنص معين.



#حسن_بنونة (هاشتاغ)      


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 





كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- حسن بنونة
- من إيديولوجية الرأسمال المتوحش إلى إيديولوجية الرأسمال المؤن ...


المزيد.....




- -موسكينو- تقدم قدرات المجمع السينمائي في موسكو في سوقين سينم ...
- لقطات من افتتاح مهرجان القاهرة السينمائي الـ47
- رسمياً: مؤمن سليمان يتولى القيادة الفنية لنادي سيراميكا كليو ...
- توقيف الفنان الوليد الحلاني في بيروت إثر حادث سير أدى لوقاة ...
- 6 آلاف مطرقة.. رحلة من ورشة الجد إلى ذاكرة الحرف
- أزمة مقتنيات أحمد زكي تفتح ملف اختفاء تراث كبار الفنانين في ...
- بث مباشر فجر أزمة.. فنان تونسي يمثل أمام القضاء بسبب تصريحات ...
- المهرجان الدولي لسينما المؤلف.. الرباط تحتفي بالإبداع السينم ...
- معالم موسكو تزيّن قطارا في مترو شنتشن الصينية عشية قمة -آبيك ...
- -معرفتش سعاد حسني-.. هاني رمزي يكشف كواليس لقائه بالسندريلا ...


المزيد.....

- رواية «غصن للحرب» تجربة سردية تجريبية / حميد عقبي
- الدومري لا يطفئ عينيه / د. خالد زغريت
- رواية صرخات وهمسات- محمد الفقي / محمد الفقي
- الاصدق لهجة- الاجيب حميج الحريزي / حميد الحريزي
- رواية البركان - حميد الحريزي / حميد الحريزي
- رأيت وردة الدبلان / د. خالد زغريت
- شرنقة الاحتضار الأخير / رائد الجحافي
- دور الفن فى مواجهة المشكلات والأزمات / د/ سامح سعيد عبد العزيز
- رواية محاولة بقاء / الحسين افقير
- رواية محلبة عم ابراهيم / الحسين افقير


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الادب والفن - حسن بنونة - الكتابة والإنزياح حسن بنونة