أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - علي محمد اليوسف - الكلام وصمت الفكر بالكتابة















المزيد.....

الكلام وصمت الفكر بالكتابة


علي محمد اليوسف
كاتب وباحث

(Ali M.alyousif)


الحوار المتمدن-العدد: 6637 - 2020 / 8 / 5 - 14:47
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    


توطئة:
يشي عنوان المقال الى تنويعات من المخاتلة اللغوية بين تطابق دلالة الكلمة مع مدلولها الشيئي أو المعنوي غير الحسي التي رافقت فلسفة اللغة وعلوم اللسانيات, كما في مصطلح مخاتلة اللغة في ادخارها فائض المعنى الملازم لها في تعدد القراءات للنص المدون المكتوب, فمدلول المعنى لا يطابق الفاظ الدلالة لها, وفي الخلاف المستدام فلسفيا ايهما يمتلك الاسبقية الكلام الشفاهي ام الكتابة ( خلاف البنيوية مع التفكيكية) وما يتعالق بهما من فوارق تجعل المساءلة هل تعبير الكلام هو ذاته في حمولته اللغوية الصوتية الناطقة لسانا تطابق دلالته الكتابية في المعنى حين يصبح نصا مدونا مقروءا,, أم أن الكتابة ليست ترجمانا نقليا ميكانيكيا لصوت الكلام وليس للغة الفكر الاستبطاني, وحسب تمييز ارسطو أن الاصوات التي ينطقها الانسان أنما هي رموز لحالات نفسية, بما يعني أن الكلام لا يخضع للغة تفكير العقل الصارمة.
وأن الكتابة تخليق لغوي جديد في شكل اللغة مع مضمون مضاف له لما عجز الكلام الصوتي التعبير عنه؟ ومن المسؤول عن هذا التطابق أو التفاوت بين لغة الصوت وصمت اللغة عند نقلهما كتابة؟ هل آلية نقل ما هو غير مكتوب من كلام وتفكير صامت لا يشترط أن يكون هو الكلام الشفاهي كاصوات بل هو صمت الفكر كمعنى مضموني أدخاري متطاول في البقاء زمنيا أطول من بقاء الكلام المندثروقتيا, الذي يجري تخليقه بالعقل قبل تحويله الى لغة مكتوبة.
الفكر في لغة الصمت هو غيره الفكر في لغة الكلام.هل من الممكن عند نقل الكلام الشفاهي المنطوق, أوالكلام الفكري الصامت الى لغة الكتابة يكونان وفق آلية حرفية واحدة لا تضيف الكتابة شيئا لما تقوم بنقله من تجريد تعبيري لغوي في الكلام والفكر بعد تحويلهما الى واقع مادي في الكتابة؟ بمعنى هل من الممكن تصور تطابق ما هو لغة لفظية أو لغة فكر صامتة غير مكتوبة تطابقهما في المعنى الحرفي الدقيق لما قامت بترجمته ونقله الكتابة من لغة تعبيرية لم تكن مكتوبة سابقا؟ وهذه الحالة تختلف عن نقل وترجمة لغة مكتوبة لشعب ما الى لغة مكتوبة جديدة لشعب آخر. وهل الكتابة آلية مخاتلة مراوغة في عدم دقتها نقل ما هو لفظي صوتي كلاما أو ما هو لفظي فكري غير مكتوب؟ وهل تضيف الكتابة شيئا من المعنى غير موجود في نقلها الشفاهي أو الفكري الصامت؟
كتابة الصوت والفكر
ثمة رأي ليس من السهولة مصادرة صدقيته من عدمها قبل مناقشته يذهب الى (ان انتاج الكلام يمثل شيئا مختلفا عن مجرد الحركات الصوتية, اي هو كلام حي, لكن هذا الكلام الصوتي هو ما تقوم الكتابة بنقله وحده فقط). (1) في هذه العبارة حمولة خمس تساؤلات ما بين السطور يجب الوقوف عندها:
- انتاجية الكلام للغة كتعبير صوتي هو فعالية ذهنية يصفها بعض علماء اللغة أعتباطية عشوائية. وهي ليست أصواتا خالية من حمولة المضمون الفكري الذي يتجاوز الصوت في أفصاح عملية الكتابة له.بمعنى أن الكتابة ليست عملية كتابة دلالة الصوت من دون دلالة الفكر ولا الفكر من دون دلالته الصوتية في كلمات وتعابير اللغة.
- الكتابة تنقل كل ماهو لغوي لفظي منطوق وكل ما هو لغوي صامت في الذهن بآلية من الكتابة النقلية واحدة, فهي تنقل الكتابة الكلام الشفاهي مثلما تنقل الكلام التفكيري الصامت الى فكر صوتي مكتوب.. لكن الا يوجد فرق بين تفكير الكلام عن تفكير الفكر الصامت بلا صوت؟
- كيف نستطيع تمييز ما تنقله الكتابة صوتيا أنه هو الكلام الحي الحرفي او الكلام غير الحي بمعنى الزائل وقتيا من التعبير. والحي هنا (محتوى الكلام) الذي نجده في حمولة الفكر الصامت وليس في حمولة الكلام الشفاهي العابر.؟ ما يكتبه تفكير العقل هو غير ما يكتبه تفكير الكلام الشفاهي العابر تحاوريا في ملازمة الصوت له.
- هل من الممكن تصور الحركة الصوتية هي غير الفكر الذي تحتويه المنقول كتابة؟ وهل من المتاح فصل ماهو صوتي بالكلام الى ماهو فكري فيه بالكلمات؟
- هناك تناقض واضح في العبارة حيث تقول أن الكتابة ليس تدوين الصوت لتعود التاكيد أن الكتابة تنقل الصوت فقط يعني كتابة بلا مضمون هو حمولة الصوت اللغوي حيث لا يوجد صوت تعبيري خال من حمولة دلالة فكرية حتى لو كانت بسيطة.
الكتابة ليست وسيلة تمييز ما تكتبه خارج تفكير العقل.بمعنى الكتابة تفكير مزدوج, في امكانية نقل كل لغة كتابة حرفية وامكانية أن تكون الكتابة تتضمن اضافة مضمونية جديدة لما تم نقله لغة صوتية, وهذه لا يتوقف على الكتابة من حيث هي آلية يتحكم بها شخص دون غيره يقوم بنقل ما هو غير مكتوب الى كتابة. الكتابة هي آلية انتقالية يقوم بها فرد وليس مجموعة أفراد في تزمين واحد, ويمتلك ثقافة بهذا المستوى أو ذاك ما يجعل ماينقله كتابة يتوقف معناه الحقيقي عليه وليس على المادة المنقولة التي يتحكم بها كتابة. مثله مثل المترجم الذي ينقل لغة كتابة نص الى لغة أخرى كتابة ايضا.اذ تكون الترجمة الحرفية تختلف عن الترجمة المضمونية التي يتحكم بها الكاتب وليس النص.
والكتابة لا تمتلك ذاتية تعبيرية منفردة مستقلة أن تكون هي من يحدد تمييز الفكر الصادر عن المخيلة الذهنية في تدوينها الآلي لما هو كلاما شفاهيا أو فكرا صامتا, وهذا لا يعني أن الكلام الشفاهي خلو من المعنى الفكري وبلا حمولة مضمونية تتعدى الصوتية اللغوية, كما أن امتلاك أي كلام شفاهي قدرا من الافكار لكنه بالنتيجة لا يرقى لافكار مضمونية انتاجية الذهن الفكر الصامت.
الكتابة تقوم بالتاكيد فرز ما هو كلام شفاهي عابر عما هو فكر بدلالة عميقة لا تصلح أن تكون حوارية كما في الكلام. والكتابة كآلية فنية ليس بمقدورها ذاتيا أن تمنح الكلام قيمة معرفية ليست فيه ولا تستطيع الكتابة تجريد الفكر الصامت بعد كتابته من حمولته المعرفية, والا تكتب ماذا في هذه الحالة كون الفكر الصامت بلا حمولة صوتية ترافقه, واذا قلنا الكتابة نقل ما هو صوتي فقط الى الكتابة نكون وقعنا في اشكال من التعبير حيث لا صوت بلا مضمون فكري دال.
فالفكر كحمولة يحتويها التعبيرين اللغويين الكلام والفكر الصامت ليس بذات الاهمية الذي يلغي التمايز المعرفي بينهما في نقلهما كتابة. وتضيف الكتابة لما هو شفاهي لكنها ليست الاضافة لما هو فكر صامت أخذ حيز تنفيذه كتابة دونما المرور بالمرحلة الصوتية كما في الكلام العابر.
نقد مفهوم الكتابة الام
جاء على لسان ثلاثة من باحثي القضايا الفلسفية في مؤلفهم كتابهم المشترك (فلسفة اللغة) حول خرافة مفهوم دريدا عن الكتابة الام ما يلي:( دريدا لا يمتلك رؤية متماسكة تجاه معظم مفاهيم التفكيكية مهما كان الترويج لها مثل مفهوم الاخ – ت – لاف. اراد دريدا تسويق مفهوم الكتابة الام دونما رؤية تاريخية في تعقب تطورات الكتابة, كما لا يمتلك دلالة برهانية صحيحة ترجح اسبقية الكتابة على الكلام .)2
دريدا في أبتداعه مصطلح الكتابة الام اراد التفلسف خارج انثربولوجيا تاريخ التطور البشري من جهة, وطرحه مفهوم متناقض حول اسبقية الكتابة على الكلام خارج منطق التفلسف الصحيح عبر تاريخ الفلسفة من جهة اخرى. فاذا كانت الفلسفة فضاءات من التنوع البحثي لا يمكن تحديدها فهذا لايعطي ضمانة طرح كل متناقض أجتهادي يرفضه بناء التاريخ الفلسفي على أسس منطقية لا يمكن تجاوزها.ولا يمكن قراءة تاريخ الفلسفة خارج وبمعزل عن انثروبولجيا تطور الوجود الانساني تارخيا عبر العصور. فاللغة وجود انطولوجي وليست أصواتا ودلالات تجريدية خارج فهم الوجود الانساني كنوع.

الهوامش:فلسفة اللغة/ سيلفان اورو, جاك ديشان ترجمة بسام بركة, الصفحتان 138, 139.






دور ومكانة اليسار والحركة العمالية والنقابية في تونس، حوار مع الكاتب والناشط النقابي
التسجيل الكامل لحفل فوز الحوار المتمدن بجائزة ابن رشد للفكر الحر 2010 في برلين - ألمانيا


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- الاسبقية بين الكلام الشفاهي والكتابة اللغوية
- اللغة والفكر واسبقية الدلالة
- اللغة العربية ومصطلح ما فوق اللغة
- تأويلية بول ريكور وشعور السعادة الزائف
- اللغة الصمت وافصاح الفكر
- ميتافيزيقا اللغة متناقضات دي سوسير وجاك دريدا
- الزمن والحركة فلسفيا
- ماهية الزمن في الفلسفة اليونانية
- اللغة والتفكير
- اللغة فضاء التعبير المتعالي
- فلسفة اللغة ومصادرة جدل الفكر
- فلسفة اللغة وتغييب الواقع
- نقد فلسفة اللغة والمعنى
- العقل واللغة
- كيف نعي الزمن والوجود ؟ ج2
- كيف نعي الزمن والوجود ج1
- الوعي ولغة العقل الادراكية
- الجنسانية العربية والحداثة الغربية
- تموضع الوعي العقلي
- العقل الفلسفي بضوء نظرية المعنى


المزيد.....




- غزة وإسرائيل: التحقيق مع ضابطة في شرطة لندن هتفت -فلسطين حرة ...
- أنصار الله- تعلن تحرير 16 من أسراها بعملية تبادل مع القوات ا ...
- مصر: تصريحات وزير خارجية لبنان مسيئة
- عاصفة الصواريخ وميزان السيناريوهات
- مراسلتنا: اندلاع مواجهات عنيفة بين القوات الإسرائيلية وفلسطي ...
- وزارة الخارجية الإماراتية تتسلم أوراق اعتماد السفير التركي ا ...
- -حماس-: لم يتم التوصل إلى اتفاق هدنة مع إسرائيل ومطالب شعبنا ...
- بلينكن ونظيره الألماني يبحثان جهود التهدئة بين الفلسطينيين و ...
- شكري يكشف -ترجيحه- لمصير التطبيع بين مصر وتركيا
- العسكريون الروس والسوريون يدمرون أنفاقا للمسلحين في ريف حماة ...


المزيد.....

- الماركسية كعلم 4 / طلال الربيعي
- (المثقف ضد المثقف(قراءات في أزمة المثقف العربي / ربيع العايب
- نحن والجان البرهان أن الشيطان لا يدخل جسد الإنسان / خالد محمد شويل
- الذات بين غرابة الآخرية وغربة الإنية / زهير الخويلدي
- مكامن الانحطاط / عبدالله محمد ابو شحاتة
- فردريك نيتشه (1844 - 1900) / غازي الصوراني
- الانسحار / السعيد عبدالغني
- التَّمَاهِي: إِيجَابِيَّاتُ التَّأْثِيلِ وَسَلْبِيَّاتُ التَ ... / غياث المرزوق
- التَّمَاهِي: إِيجَابِيَّاتُ التَّأْثِيلِ وَسَلْبِيَّاتُ التَ ... / غياث المرزوق
- سيرورة التطور والنضج العقلي عند الأطفال - أسس الرعاية التربو ... / مصعب قاسم عزاوي


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - علي محمد اليوسف - الكلام وصمت الفكر بالكتابة